Развитие педагогических концепций

Впервые наиболее полно попытался обосновать и Применить на практике методику социального воспитания в школе,\выдающийся чешский педагог Я.А.Коменский. 

  Ян  Амос Коменский (1592-1670)

  родился в Чехии, входившей в те годы в состав Священной Римской империи, в семье мельника.

  Его семья принадлежала к секте Моравских братьев - умеренных протестантов, последователей Яна Гуса. Поэтому Коменский и получил имя Амос в честь ветхозаветного иудейского пророка, впоследствии он сам стал руководителем этой религиозной общины.

  Коменский много занимался проблемами теоретической  и практической педагогики как на родине, так и в ряде европейских стран: Польше, Венгрии, Англии, Швеции.

  Скончался он в Голландии.

  В одном из исследований говорится, что  Коменский завершил период «религиозной педагогики». Вместе с тем он был уже вполне человеком нового времени.

  На понимание Коменским задач педагогики в целом и социального воспитания в частности повлияли как его своеобразные религиозные представления, так и бурно меняющиеся условия политической и экономической жизни общества, сложившиеся в переходном XVII веке

  Моравские братья были умеренными протестантами еще до- лютеровской формации. Они в определенной степени признавали возможность мистического познания истины. Вместе с тем в их исповедании значительную роль играли древнеиудейские хилиастические мотивы,

  т.е. надежды на создание на земле тысячелетнего царства праведников, некоего государства с идеальным социальным строем. 

  Отсюда  и вытекала некоторая двойственность в понимании ими задач педагогики.

  С одной стороны, Коменский ставил главной целью воспитания помощь человеку в спасении души, его подготовку к жизни будущей.

  С другой стороны, ему, под воздействием как хилиастической традиции, так и резкого усиления динамики социальной жизни, было свойственно увлечение «идеей всеобщего исправления дел человеческих» еще на земле. Исправлять здесь будут все и каждый», - призывал Коменский.

    Впрочем, на практике подобное  переустройство общества предполагалось осуществить, главным образом, за счет пампедии»

  (греч. - «всевоспитания», греческое слово «пан», т.е. нее», здесь было заменено на одноименное латинское «пам»).

  Ведущая роль в этом процессе отводилась именно социальному воспитанию, проводившемуся через систему общественных учебных заведений.

  Воспитывать ребенка и юношу Коменский  предполагал по четырем главным направлениям:

     -внушить ему знания о жизни будущей и путях ее достижения;

• научить человека «мудро решать дела земной жизни», т.е. занимать достойное место в обществе благодаря своим знаниям и деятельности;

  -обучить  его жить в согласии с другими,  избегать ненужных конфликтов  как между отдельными людьми, так и внутри общества;

• приучить человека к нераздельности его слов и поступков, к цельности убеждений и поведения.

  Решение этих четырех педагогических задач в своей совокупности должно было, по мнению Коменского, обеспечить формирование гармонической личности и создание справедливого общества. 

  Воспитание  человека, по его убеждению, следовало  начинать с самого рождения, и первоначально  оно должно было быть семейным.

  С первых лет ребенка следовало  учить нравственности, основанной на религиозной традиции. Обеспечивалось это не столько лютеранским осмыслением заповедей, сколько эмоциональным воздействием богослужений на душу маленького человека.

  По  мере взросления домашнее воспитание следовало совмещать со школьным, где собственно воспитание и обучение должны были находиться в тесной взаимосвязи и не только служить прагматическим сиюминутным целям, но и вырабатывать мировоззрение человека.

  Школьное  образование, включающее в себя социальное воспитание, по мнению Коменского, было необходимо ребенку по трем основным причинам.

  Во-первых, родители часто не обладали познаниями и нравственными качествами, необходимыми для полноценного обучения и воспитания.

  Во-вторых, воспитание в среде сверстников  должно было способствовать лучшему  обучению, возбуждая в детях соревнование.

  И в-третьих, в школе дети приучались к основам общественной жизни. 

  Кроме теоретического обоснования принципов  организации непрерывного обучения и воспитания Коменский достаточно подробно разрабатывал вопросы практического  их проведения.

  Он  считал, что должно существовать четыре типа школ с шестилетним сроком пребывания в каждой.

  Три из них были чисто общественными.

1. «Материнская школа», под которой Коменский понимал семейное воспитание.
2. Школа «родного языка», нечто вроде современной начальной. В плане воспитания она должна была развивать «внутренние чувства»: воображение и память.
3. «Латинская школа» - среднее учебное заведение, близкое к гимназии. Здесь развивались рассудок и умение делать правильные суждения.

     4. Академии или университеты - высшие учебные заведения 

  Следует отметить, что Коменский предложил комплексную систему семейного и социального воспитания, в которой последнему отдавался приоритет.

  Однако, желая создать стройную и законченную педагогическую теорию, он впадал здесь в некоторое противоречие с самим собой. Было совершенно ясно, что в реальных социальных условиях второй половины XVII столетия даже в самых развитых странах Европы подавляющее большинство детей в лучшем случае смогут окончить лишь школу «родного языка».

  Это понимал и сам Коменский, предлагая сделать всеобщим и обяза- тельным лишь начальное образование.  

  Педагогическая  система Яна.Коменского нашла практическое применение уже во второй половине XVIII в.

  Так, например, планировавшаяся в России при Екатерине II система государственных учебных заведений во многом напоминала предложенную им схему.

    Мысли чешского ученого о развитии чувств, разума и этических воззрений в различных учебных заведениях косвенно были использованы П.Наторпом.