Ответы по философии

  Наиболее  видные мыслители немецкой классической философии — Кант, Гегель, Фейербах.

  Иммануил  Кант В первый период Кант, занимаясь главным образом естественно-научными проблемами, выдвинул материалистические гипотезы, давая, материалистическое решение основного субстанционального вопроса философии. Это гипотеза возникновения Солнечной системы, выдвигая которую, Кант опирался на открытия Коперника, Галилея, Ньютона. Высказанная Кантом идея была одновременно и материалистична, и диалектична: Другой своей гипотезой, не менее диалектической, Кант открыл замедляющее влияние морских приливов на вращение Земли и тем самым указал на неизбежную гибель этой системы. Во второй период своего творчества, Кант создал систему критического идеализма. Он объявляет предметы внешнего мира принципиально непознаваемыми (они — “вещь в себе”), их сущность никогда не может быть познана человеком. Постигаем же мы, по Канту, только поверхностную сторону вещей, как она нам дана в наших ощущениях. Следовательно превращение “вещи в себе” в “вещь для нас” невозможны. Кант ввел в свою теорию познания понятие априорного знания, то есть знания, полученного до опыта и независимо от опыта. К формам априорного знания он относил наши представления о пространстве и времени; категории, которыми мы оперируем в теории (единство, множество, цельность, реальность, отрицание и др.) Георг-Вильгельм Фридрих Гегель представитель идеалистического направления. Гегель — объективный идеалист, и за первичное он принимает “мировой дух” — безличный, оторванный от человека разум, а за вторичное — все материальное, которое является якобы воплощением и конкретным выражением этого духа. “Мировой дух” у Гегеля развивается и в своем движении проходит три основные ступени. На первой ступени он существует в виде “абсолютной идеи”, которая постепенно обогащается в своем содержании. Затем идея переходит в свою противоположность, обнаруживая себя в материальном мире, или, выражаясь гегелевским языком, перевоплощается в природу, которая есть не что иное, как инобытие этой идеи. И, наконец, на третьей стадии мы видим еще одно перевоплощение идеи: ее инобытием становится общество.

  Гегель  первым из философов Нового времени  дал развернутую критику метафизического метода, господствовавшего в науке и философии. Диалектика — как цельный метод была создана Гегелем. Гегель дал обобщающий диалектический анализ всех важнейших категорий философии (количество, качество, мера, бытие, явление, сущность, закон и т.д.), сформулировал три основных закона диалектики — закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, закон взаимопроникновения (единства и борьбы) противоположностей, закон отрицания отрицания.

Отличительные черты марксисткой философии.

  1. Впервые было достигнуто органическое единство материализма и диалектики. Почти все материалисты до Маркса и Энгельса были метафизиками. Исключение из правила составляют античные философы, но их диалектика носила наивный характер, сплошь и рядом перемежалась с метафизикой и в конце концов вынуждена была уступить ей. Органическое же единство материализма и диалектики впервые было достигнуто марксизмом.

  2. Материализм был распространен на объяснение общественной жизни. Все домарксовские материалисты были материалистами при объяснении природы и идеалистами  при объяснении общественных явлений. Маркс и Энгельс сумели разобраться в кажущемся хаосе общественных отношений, четко подразделив эти отношения на материальные и идеальные (духовные) и обнаружив первичность материальных отношений и вторичность духовных. В свою очередь, материальные отношения предстали в их анализе, с одной стороны, как экономические, с другой — внеэкономические (например, отношения по детопроизводству). На фактическом материале было доказано, что именно экономические отношения определяют собой и все иные материальные, и все идеальные отношения, то есть жизнь общества в целом. Принцип первичности общественного бытия и вторичности общественного сознания является коренным принципом открытого марксизмом материалистического понимания истории.

  3. Принципиально изменился предмет философии. Все предшественники марксизма рассматривали философию в качестве “науки наук” и пытались втиснуть философию все теоретическое содержание конкретных наук, решить за них их специфические проблемы. Маркс и Энгельс впервые вычленили специфические функции философии, характерные только для нее, — мировоззренческую и методологическую.Ф. должна вооружать человека мировоззрением, а все науки — общим, философским методом исследования.

  4. Философская система впервые стала рассматриваться как нечто незавершенное, подлежащее непрерывному обогащению и корректировке. Марксизм преодолел многовековую традицию, согласно которой каждый мыслитель рассматривал созданную им философскую систему как “абсолютную истину в последней инстанции”.

  5. Был преодолен созерцательный характер всей предшествующей философии.

Социально-экономические изменения, происходившие в 7-6 веках до  н.э.,  вели к разрушению сложившихся форм связи между людьми  и  требовали  от  индивида выработки новой жизненной позиции. Одним из ответов на это  требование  была философия,  которая,  с  одной  стороны,  выступала  как  критика  традиции,

углубляющая  сомнение  в  значимости  устоявшихся  веками   форм   жизни   и верований, а с другой, пыталась найти фундамент, на котором  можно  было  бы возвести новое здание, новый  тип культуры.

Основные черты  античной философии

1. Космоцентризм:  В центре внимания философов  античности  находился  космос, особенно в ранний период. Философов  интересовал вопрос о  сущности  природы, космоса, мира в целом.  Поэтому досократиков  называли  физиками  ("физис"  -

природа). Этот интерес был обусловлен характером древнегреческой мифологии, которая была  "религией"  природы,  её  обожествлением.  Важнейшая проблема древнефеческой мифологии -  проблема  происхождения мира.  Если  мифология

отвечала на вопрос "кто родил космос, то философия - "из чего он произошёл?

2. С момента  возникновения, философия мыслилась,  как  наука  о  причинах  и началах  всего  сущего,  т.е.  античной  философии  присущ   объективизм   и антологизм.

 Объективизм:  что собой представляет и как  существует внешний мир - сам по себе, независимо от мышления, воли и желания человека;

 Антологизм. Антология - учение о бытии,  т.е. о том, что действительно  существует, т.е. неизменно во  всех своих изменчивых формах  и что только значится существующим;

3. Стихийная диалектика мышления. Космос - главный объект, единое целое.

Его начало (Гераклит - огонь, Даллес - вода. Демокрит - атом, Платон - идея), неизменно и самотождественно, но приобретает различные формы, испытывая всевозможные превращения.