Ответы по философии

Все общественные отношения разделяются на первичные (материальные) и вторичные (духовно-практические). В общественной жизни объективное  и субъективное, практическое и духовное неразделимы. Человечество всегда должно будет корректировать линию своего поведения, считаясь с законами живой и неживой природы. Маркс: "люди не свободны в выборе своих производительных сил, которые образуют основу всей их истории, потому что всякая производительная сила есть приобретенная сила, продукт предшествующей деятельности". Свобода есть деятельность на основе познанной необходимости. Необходимость отражает нечто устойчивое, упорядоченное, что и отражается в законах сохранения. Свобода же отражает развитие, появление нового, разнообразного, новых возможностей. Необходимость выражает наличное, показывает, каков мир есть, а свобода отражает будущее - каким мир должен быть. Развитие общества и есть постоянный процесс перехода необходимости в свободу. Гегель: мировая история - процесс возрастания свободы. Свобода многолика, но сущность ее одна - наличие разнообразных возможностей, следовательно она - наибольшая ценность. Маркс : лишь при условии обретении социальной свободы начинается развитие человеческих сил, которое является самоцелью.  

Индивид (неделимое), первоначально - лат. перевод греч. понятия 'атом' (впервые у Цицерона), в дальнейшем - обозначение единичного в отличие  от совокупности, массы; отд. живое существо, особь, отд. человек - в отличие от коллектива, социальной группы, общества в целом. Индивидуальность - неповторимое своеобразие к.-л. явления, отд. существа, человека. В самом общем плане И. в качестве особенного, характеризующего данную единичность в ее качеств. отличиях, противопоставляется типичному как общему, присущему всем элементам данного класса или значительной части их. Личность - общежитейский и науч. термин, обозначающий: 1) человеч. индивида как субъекта отношений и сознат. деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности.

Глобальные проблемы:

1)       Предотвращение мировой термоядерной  войны, создание безъядерного  ненасильственного мира, создающего условия для социального прогресса.

2)       Преодоление возрастающего разрыва  в уровне экономического и  культурного развития между развитыми  индустриальными странами запада  и развивающимися странами Азии  и Африки.

3)       Обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми для этого природными ресурсами, включая продовольствие, сырье и источники энергии.

4)       Преодоление экологического кризиса,  пораждаемого вторжением человека  в биосферу.

5)       Прекращение стремительного роста населения, осложняющего социально-экономический прогресс в развивающихся странах.

6)       Своевременное предвидение и  предотвращение различных отрицательных  последствий научно технической  революции и эффективное использование  ее достижений на благо общества  и личности.

7)       Борьба с международным терроризмом,  наркоманией и алкоголизмом. СПИДом. 

Для правильного  понимания происхождения, сущности и возможности их решения необходимо видеть в них результат предшествовавшего  всемирно-исторического прогресса  во все его объективной противоречивости. Безъядерный, ненасильственный мир  — не только ценность, но и необходимое условие для решения остальных глобальных проблем. Человечество не может отложить решение первоочередных глобальных проблем (проблем мира, разоружения и экологии). Прошлое, настоящие и будущие человечества органически соединены между собой общими закономерностями поступательного развития общества. Настоящие — итог предшествующей всемирной истории и колыбель его будущего. Будущее человечества — дальнейшее восхождение реально исторического процесса на новые ступени в развитии общества. 

Проблема а)экологии и жизненного пространства; б)формирования мировых политических процессов; в) выживаемости человека; г) войны и  мира  

Глобальные проблемы нашей эпохи - закономерное следствие  всей современной глобальной ситуации, сложившейся на земном шаре в последней трети ХХ века. Для правильного понимания происхождения, сущности и возможности их решения необходимо видеть в них рез-т предшествовавшего всемирно - исторического процесса во всей его объективной противоречивости.

Русский космизм  — удивительное философское явление. Это явление возникло под влиянием нового естествознания и в тоже время  стремившегося к построению широкого гуманистического взгляда на универсум.русский  космизм интересен тем что  в сочинения философов (Федорова, Соловьева, Умова, Циалковского и т.д.) во весь рост встали проблемы единства человека с космосом космической природы человека и космического масштаба человеческой деятельности. В русском космизме представлены 2-е тенденции: 

1)       Философия всеединства. Замысел заключается в том, чтобы подготовить человечество к переходу на более высокую стадию революции, на вершине которой возникнет «богочеловечество».

2)       Другая тенденция связана с  прогрессом естествознания и  развита естествоиспытателями.  

Современный человек, по мнению Циалковского, завершающим  звеном эволюции. Разум и творчество поднимут человека в космос, где  со временем изменится его физическая природа, он приблизится к высшим организмам. Направвление русского космизма привлекательно не только верой в безграничные возмозности человеческого прогресса. Весьма существенно, что этот прогресс, как правило, не мыслится вне единства всего человечества и его неуклонного нравственного совершенствования.