Субкультура неформальных молодежных объединений

В подростковом возрасте формируется  качественно новый уровень самосознания – чувство взрослости. Она коренным образом изменяет внутреннюю позицию  подростка, перестраивает его отношения  с внешним миром. У него проявляется  ярко выраженное стремление к общению, к расширению и углублению связей с окружающей действительностью.

Подвижная структура детского объединения  обеспечивает вхождение индивида в  группу, референтную для него, ибо  только такая группа является действенным  фактором социализации. Поэтому истоки детских и подростковых движений следует искать не только в заинтересованности сообщества взрослых формировать своё пополнение. Необходимо исходить из установки в детском возрасте на межличностное содружество, то есть совместные действия и взаимную поддержку, сопереживание, самоутверждении [4, с. 19].

Обладая возрастной самостоятельностью и социальной активностью, стремлением к независимости  и утверждению своей индивидуальности, высокой степенью общительности  и открытости, ребята устремляются в мир общественных отношений, к  признанию их реальной значимости как  полноправных членов общества. Исходя из этого, можно предположить, что  в детской среде имеет место  социально-психологическая предрасположенность  к участию в социальном движении. Социально-психологическая предрасположенность  понимается как совокупность особенностей позиции личности в детском возрасте, характеристик детского сообщества как социально-демографической группы, обусловленных её местом и ролью  в структуре общественных отношений, определяющих готовность к отклику  на обращение к организованному  социальному действию [28, с. 114].

Детские движения – это не только дети, но ещё и непосредственно причастные к детям взрослые. Самостоятельно решить проблемы созидания детских  объединений сами дети порой не в  состоянии. Взрослый представляется, таким  образом, организующим началом, важнейшим  организующим началом, важнейшим организующим фактором детского движения. Взрослый – организатор общественной самодеятельности детей, который несёт ответственность  за педагогические последствия этой самодеятельности.

Выделяются  следующие функции взрослого  лидера в детском объединении:

• функция носителя духовной культуры общества в самом широком смысле слова;
• функция увлечённого участника общей с детьми деятельности во всём богатстве её содержания;
• функция организатора общения, основой которой становится гуманизация отношений в детском коллективе;
• функция методиста, в которой находят своё выражение те или иные стороны организаторской деятельности.

Формы работы, в основе которых лежит  коллективная творческая организация  детской жизни, в большей степени  способствуют социализации личности ребёнка.

Таким образом, значение детских общественных объединений для социализации детей  и подростков очевидно в социальном, психологическом и педагогическом аспектах.

Социальный  аспект выражается в удовлетворении потребности общества организационно оформить социальную активность детей  посредством участия подростков в объединениях, способствовать освоению ими опыта социальных отношений, направлению социализации в позитивное русло, обеспечению реализации прав детей и их защиты.

Психологический аспект связан с удовлетворением  стремления детей к общению, которое  предоставляет ребёнку возможности  для поиска своей идентичности, переживания  чувства общности и доверия в  социальных отношениях, выбора путей  исполнения своих обязанностей, долга  перед самим собой, близкими и  обществом.

Педагогический  аспект проявляется в возможности  создания условий для гармонизации опыта коллективных и индивидуальных отношений, в воспитании ребёнка  сверстниками в процессе социально  значимой деятельности, которая способствует выработке у детей чувства  ответственности, солидарности к проблемам  окружающей жизни, позволяет формироваться  зрелой гражданской позиции ребёнка [28, с. 222].

Глава 2. Субкультура  неформальных молодежных объединений.

2.1 Особенности субкультуры неформальных  молодежных объединений.

Наряду с детскими общественными  объединениями и организациями  в нашем обществе функционируют  и так называемые «неформальные  объединения детей, подростков и  молодёжи».

Для того чтобы четко охарактеризовать понятие «молодежная субкультура», необходимо, прежде всего, рассмотреть  такие понятия как «культура» и «субкультура».

Под культурой (от лат. сultura – возделывание, воспитание, образование, начинание) понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определенной группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений [33].

Понятие «субкультура» в научный оборот вошло сравнительно недавно. Так, в  справочной литературе до середины 80-х  гг. ХХ века этот термин найти не удается. Кроме того, в первых работах отечественных  исследователей, касавшихся этого понятия, отношение к нему было подчеркнуто  отрицательным: говорилось, что субкультура  – это не только порождение капиталистического общества, но и признак его загнивания. В настоящее время это понятие, освободившись от негативного значения, заняло в отечественной науке  полноправное место. Согласно современной  точке зрения, субкультура( от лат. Sub – под, около и cultura – возделывание, воспитание, образование) – система ценностей, установок, моделей поведения, жизненного стиля какой –либо социальной группы, представляющей собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры [33].

В рамках субкультуры нормы, ценности, представления, а также стереотипы базовой культуры общества интерпретируются, т.е. так или иначе, каким-либо конкретным, но необязательно замкнутым сообществом. В результате субкультурные нормы, ценности, стереотипы и представления  отличаются от аналогичных, принятых  в рамках традиционной культуры, поскольку  первые оказываются скоррелированными  для конкретных сообществ в рамках определенной социокультурной системы. В свою очередь представители  той или иной субкультуры разделяют  нормы, ценности, а также представления, принятые в рамках их субкультуры [34].

Для любой субкультуры существует ряд  определенных обязательных черт, отсутствие какой-либо из них ставит под сомнение возможность отнесение того или  иного социокультурного образования  к субкультуре.  Это следующие  черты:

• Специфический стиль жизни и поведения;
• Свойственные данной социальной группе своеобразные нормы, ценности, мировосприятия;
• Наличие более или менее явного инициативного центра, генерирующего идеи.

Субкультура – это понятие, которое  можно рассматривать как: совокупность некоторых негативно интерпретированных норм и ценностей традиционной культуры, функционирующей в качестве культуры определённого слоя общества; особую форму организации людей (чаще всего  молодежи), автономное целостное образование  внутри господствующей культуры, определяющее стиль жизни и мышления её носителей, отличающееся своими обычаями, нормами, комплексами ценностей и даже институтами; трансформированную профессиональным мышлением систему ценностей  традиционной культуры, получившую своеобразную мировоззренческую окраску.

В социологии под субкультурой принято  понимать систему ценностей и  норм, установок, способов поведения, стилей определенной социальной группы, отличающихся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанных с ней.

Существует в научной и публицистической литературе еще одно понятие: контркультура, т.е. совокупность принятых в данной социальной группе культурных образцов, которые противоположны образцам доминирующей или всеобщей культуры.

В педагогическом аспекте молодежную субкультуру можно рассматривать  с позиции появления, формирования и функционирования неформальных молодежных объединений, работы педагогов и  специалистов группы поддержки с  ними.

Главной характерной особенностью молодежной субкультуры является ее обособленность, отстраненность, часто  демонстративная, эпатажная, от культурных ценностей старших поколений, национальных традиций. В массовом сознании восприятие молодежной субкультуры часто имеет  негативный характер. На этом фоне молодежная субкультура со своими специфическими идеалами, модой, языком, искусством все  чаще ложно оценивается как контркультура.

Другой характерной особенностью современной молодежной субкультуры  является преобладание потребления  над творчеством. Это весьма негативная особенность, потому что по-настоящему приобщение к культурным ценностям  происходит лишь в активной самостоятельной  культуротворческой деятельности.

Третьей характерной особенностью молодежной субкультуры можно назвать ее авангардность, устремленность в будущее, часто экстремальность. Зачастую эти  черты сочетаются с отсутствием  серьезного фундамента исторических и  культурных традиций.

Неформальное молодежное объединение – своеобразное культурное течение, включающее в себя большое количество молодых людей, существующее на протяжении нескольких десятилетий, часто имеющее международный характер. Неформальные объединения для ребят есть способ свободного самовыражения, неограниченного проявления инициативы и бесконтрольного (со стороны взрослых) общения. Они могут принимать большие или меньшие количественные размеры, носить характер нездоровой эпидемии, иметь как социально значимые или индифферентные, так и асоциальные цели.

Специалисты для определения такого понятия, явления, как неформальные объединения  несовершеннолетних используют различные  определения:

• неформальные объединения молодежи;
• самодеятельные молодежные инициативы;
• самодеятельные молодежные объединения.

Во  всех этих случаях основными характеристиками данного социально-психического феномена является самодеятельность и организованность. В данной ситуации необходимо помнить, что мы имеем дело с объединениями  молодежи или несовершеннолетними, сформированными на принципе самодеятельной инициативы, имеющие различную степень  организованности и определяющие не всегда достаточно четкую и последовательную структуру.

Структура неформального молодежного объединения: состоит из актива или ядра включающего  и лидеров, а также пассива, то есть переменного состава и примыкающих, сочувствующих, которые, как правило, смутно понимают программу и основные идеи руководителей группы, чаще всего  их привлекает внешняя атрибутика, желание быть не такими «как все», принадлежность к команде и чувствовать себя защищенным.

Неформальное молодежное движение существует как стихийный, не управляемый  государством процесс, обособленный и  противостоящий существующей социальной ситуации. Возникновение и существование  этого явления не сводится лишь к  особенностям возрастной психологии, оно связано с целым рядом  объективных причин.

Неформальные молодежные движения дискретны и могут состоять из нескольких неформальных групп молодежи, часть групп может объединяться в группировки, крылья, течения, движения.

Отдельные неформальные группы, активно взаимодействуя друг с другом, формируют группировку, которая может стать ядром  неформального молодежного движения. Неформальные молодежные движения обычно возглавляют лидеры, а неформальные молодежные группы часто возглавляют авторитеты, в большинстве своем это молодые люди с признаками наполеономании. Лидерами неформальных объединений становятся лица более старшего возраста.

Направленность неформальных молодежных объединений представлена широким  спектром: от явно асоциальных группировок  до вполне безобидных и законопослушных. Различные неформальные молодежные объединения имеют свою идеологию, специфику типичных видов деятельности, символику одежды, сленг и т. п.

Неформальные молодежные объединения  следует отличать от таких смежных  образований, как неформальная группа, неформальная группировка и неформальная организация.

Неформальная группа – группа, деятельность, которой определяется, прежде всего, активностью ее членов, а не инструкциями каких-либо инстанций. Неформальные группы играют важную роль в жизни детей, подростков и молодежи, удовлетворяют их информационные, эмоциональные и социальные потребности: дают возможность узнать то, о чем не так просто поговорить со взрослыми, обеспечивают психологический комфорт, учат выполнению социальных ролей. Как отмечает В.В. Воронов, чем меньше школьник вовлечен в официальные структуры, тем больше он стремится в «свою компанию», что говорит о потребности в развивающих контактах, признании ценности своей личности [32]. Обычно неформальная группа насчитывает от 3-5 до нескольких десятков человек. Контакты ее членов носят ярко выраженный личностный характер. Эта группа не всегда имеет четкую организацию, чаще порядок основан на традиции, уважении и авторитете. Факторами ее сплочения служат симпатии, привычки, интересы ее членов. Она имеет одного или нескольких неформальных лидеров. Основной формой деятельности является общение членов группы, которое удовлетворяет потребности в психологическом контакте.

Как правило, школьники общаются в  небольших контактных группах в 5-10 человек, часто относят себя к  сторонникам того или иного течения, которые характеризуются разными  признаками: возрастной и социальной принадлежностью, формой организации, направленностью.

Так, по направленности группы бывают просоциальными, асоциальными, антисоциальными. Для просоциальных групп характерна социально одобряемая деятельность, например, участие в решении экологических  проблем, охране памятников и т.д.