Субкультура неформальных молодежных объединений

5. По конформности:

• Конформная;
• Условно конформная;
• Нонконформная (протестная группа) [38].

Музыкальные неформальные молодежные организации

Главная цель таких молодежных организаций  – прослушивание, изучение и распространение  любимой музыки. Среди «музыкальных»  неформалов наиболее известна такая  организация молодых людей как  металлисты. Это группы, объединенные общим интересом к прослушиванию  музыки в стиле рок  (так же имеют название «Хэви метал».) Самыми распространенными группами, играющими  рок-музыку, являются «Кисс», «Айрон Мейден», «Металлика», «Скорпионз», из отечественных  «Ария» и т.д. В тяжелом металлистическом роке присутствуют: жесткий ритм ударных  инструментов, колоссальная мощность усилителей и выделяющиеся на этом фоне сольные импровизации исполнителей [38].

Другая  наиболее известная молодежная организация  пытается сочетать музыку с танцами. Это направление носит название брейкеры (от англ. Break-dance – особый вид танца, включающий разнообразные спортивно-акробатические элементы, которые постоянно сменяют друг друга, прерывая начавшееся было движение). Есть и другое толкование – в одном из значений break означает «изломанный танец» или «танец на мостовой».  Неформалы этого течения объединены самозабвенной страстью к танцам, стремление их пропагандировать и демонстрировать буквально в любой ситуации. Политикой эти ребята практически не интересуются, их рассуждения о социальных проблемах носит поверхностный характер. Стараются поддерживать хорошую спортивную форму, придерживаются очень строгих правил: не употреблять алкоголь, наркотики, отрицательно относятся к курению [36].

В тот же раздел попадают и битломаны  – течение, в рядах которого когда-то состояли многие из родителей и учеников нынешних подростков. Их объединяет любовь к ансамблю «Биттлз», его песням и наиболее известным его участника  – Полу Маккартни и Джону Ленону.

Неформальные  организации в спорте

Ведущие представители данного течения  – знаменитые футбольные фанаты. Сегодня  в целом это достаточно хорошо организованные группировки, отличающиеся серьезной внутренней дисциплиной. Входящие в них подростки, как  правило, хорошо разбираются в спорте, в истории футбола, во многих его  тонкостях. Их лидеры решительно осуждают противоправное поведение, выступают  против пьянства, наркотиков и других негативных явлений, хотя в среде  фанатов подобные вещи встречаются. Бывают случаи группового хулиганства  со стороны фанатов, и скрытый  вандализм. Вооружены эти неформалы  довольно воинственно: деревянные палки (биты), металлические пруты, резиновые  дубинки, металлические цепи и т.д. [34].

Внешне  фанатов легко различить. Спортивные шапочки цветов любимых команд, джинсы или спортивные костюмы, футболки с  эмблемами «своих» клубов, кроссовки, длинные шарфы, значки, самодельные  плакаты с пожеланием успеха тем, за кого они болеют. Они легко  отличаются друг от друга по этим аксессуарам, собираясь перед стадионом, где  обмениваются информацией, новостями  о спорте, определяют сигналы, по которым  будут скандировать лозунг и поддержку  своей команды, разрабатывают планы  других действий.

Близки  к спортивным неформалам по целому ряду признаков и те, кто сами именуют себя «ночными всадниками». Их называют рокерами. Рокеров объединяет любовь к технике и антиобщественное поведение. Их обязательные атрибуты –  мотоцикл без глушителя и специфическая  экипировка: разрисованные шлемы, кожаные  куртки, очки, металлические заклепки, молнии [34]. Рокеры часто становились  причиной дорожно-транспортных происшествий, в ходе которых были жертвы. Отношение  к ним общественного мнения почти  однозначно негативное. 

Философствующие неформальные организации

Интерес к философии – один из весьма распространенных неформальной среде. Наверное, это естественно: именно желание  понять, осмыслить себя и свое место  в окружающем мире выводит его  за рамки  устоявшихся представлений, и толкают к чему-то иному, подчас альтернативному по отношению к  господствующей философской схеме.

Выделяются  среди них хиппи. Внешне их узнают по неряшливой одежде, длинным непричесанным  волосам, определенной атрибутике: обязательные голубые джинсы, вышитые рубашки, майки с надписями и символикой, амулеты, браслеты, цепочки иногда – крестики. Символом хиппи на долгие годы стал ансамбль «Биттлз» и особенно его песня «Земляничные поляны навсегда». Взгляды хиппи заключаются в том, что человек должен быть свободен, прежде всего, внутренне, даже в ситуациях внешнего ограничения и закабаления. Раскрепоститься в душе – вот квинтэссенция их взглядов. Они считают, что человек должен стремиться к миру и свободной любви. Хиппи считают себя романтиками, живущими естественной жизнью и презирающими условности «добропорядочной жизни мещан». Стремясь к полной свободе, они склонны к своеобразному бегству от жизни, уклонению от  многих социальных обязанностей. Хиппи используют медитацию, мистицизм, наркотики как средства, позволяющие добиться «открытия самого себя».

Новое поколение тех, кто разделяет  философские поиски хиппи, часто  именуют себя «системой» (системные  ребята, пиплз). «Система» – это не имеющая четкой структуры неформальная организация, в которую входят люди, разделяющие цели «обновления человеческих отношений» через добро, терпимость, любовь к ближнему [34].

Политические  неформальные организации

В данную группу неформальных молодежных организаций относятся объединения  людей, которые имеют активную политическую позицию и выступают на различных  митингах, участвуют и проводят агитацию.

Среди политически активных молодежных группировок  выделяются пацифисты, нацисты (или  скинхеды), панки и др. Пацифисты: одобряют борьбу за мир; против угрозы войны, требуют создания  особых отношений между властью и  молодежью.

Панки – относятся к достаточно экстремистскому  течению среди неформалов, имеющих  вполне определенную окраску. По возрасту панки – преимущественно старшие  подростки. В качестве лидера выступают  парни. Желание панка любым путем  привлечь к себе внимание окружающих людей, как правило, приводит его  к эпатажу, вычурному и скандальному поведению. Они используют шокирующие предметы в качестве украшений. Это  могут быть цепочки, булавки, лезвие бритвы [39].

Панки делятся на «левых» и «правых», и пропагандируют цели «протеста  против существующих меркантильных  отношений в обществе». Борясь с  ними, эти течения хотят личным примером бескорыстных отношений утверждать этику будущего. И в качестве средств  достижения такой морали много говорят  о добре, терпимости, роли труда. Однако такие разговоры, как правила, носят  абстрактно – лозунговый характер. В целом Панков отличает низкое трудолюбие, нелюбовь к реальной работе. В значительной степени социальный паразитизм, поверхностная  начитанность при  весьма высоком  самомнении, особенно в отношении  собственных творческих способностей. Выступая против бюрократизма, черствости и расчетливости, они стремятся  к самоутверждению в среде  себе подобных, путем резкого отвращения общепринятых вещей, демонстрации экстремизма  в средствах борьбы  с негативными  явлениями [39].

Неофашисты (скинхеды)

В 20-30-х годах 20 века в Германии появилось  то, что погубило миллионы людей, то, что заставляет вздрагивать нынешних жителей Германии и извиняться за грехи предков перед целыми народами. Имя этому чудовищу – фашизм, названный историей «коричневой  чумой». Случившееся в 30-40-е годы настолько чудовищно и трагично, что некоторым из молодых людей  иногда даже трудно поверить в то, что  им рассказывают жившие в те годы.

Прошло  более 50-ти лет, и история сделала  свой новый виток, и настало время  повторения ее. Во многих странах мира появляются молодежные организации  фашистского толка, или, так называемые, неофашисты.

«Скинхеды»  родились в середине 60-х годов  как реакция определенной части  рабочего класса Великобритании на хиппи  и рокеров-мотоциклистов. Тогда им пришлась по душе традиционная рабочая  одежда, которую трудно было порвать  в драке: черные фетровые куртки и  джинсы. Они коротко стригли волосы, чтобы не мешали в потасовках [37].

Скиндвижение  в Беларуси широко распространилось после 1993 года, в то время как его  эволюция в Европе и за океаном  уже достигла стадии слияния с  неофашистскими организациями, поэтому  к нас оно носило изначально пронацистский  характер. И хотя скинхеды еще не представляют собой ни единого, четко  структурированного движения, ни, тем  более, единой политической силы, есть все основания считать, что следующим  шагом в их развитии будет укрепление боевых отрядов и слияние  их в единую политическую организацию фашистского толка.

У «скинов» есть четкая иерархия. Существует «низший» эшелон и «высший» - продвинутые  «скины», имеющие отличное образование. «Непродвинутые скины» – это в основном подростки 16-19 лет. Любой из прохожих может быть избит ими до полусмерти. Повод к драке не нужен.

Несколько иначе обстоит дело с «продвинутыми  скинхедами», которые также зовутся  «правыми». Прежде всего, это не просто распоясавшаяся  молодежь, которой  нечем заняться. Это своеобразная «скинхедовская» элита – люди начитанные, образованные и взрослые. Средний возраст «правых скинов»  от 22 до 30 лет. В их кругах постоянно  муссируются мысли о чистоте  русской нации [39].

Это далеко не все классификации, которые  имеют место быть в рамках данного  вопроса. Неформальные молодежные объединения  нашей страны настолько разнообразны, что даже одна и та же группа в  разных городах может существенно  различаться. Отсюда следует вывод, что классификация неформальных групп представляет собой очень  сложный и трудоемкий процесс. Причем ни одна из классификаций не будет  абсолютно полной и правильной.

Глава 3. Социальные технологии работы с неформальными молодежными  объединениями.

В современной общественной ситуации создаются объединения детей  по интересам к какому-нибудь виду деятельности.

Детское сообщество – это ступенька для  вступления юной личности во взрослую жизнь, настоящее общество. Игнорируя  эту потребность, мы тем самым  лишаем себя будущего. А подростки  между тем находят выход: увеличивается  число преступных компаний, попадающих под влияние разных отщепенцев.

Жизнедеятельность сегодняшних детских объединений, их значимость, как факторов воспитания во многом определяется тем, в какой  мере взрослые сумеют извлечь уроки  из прошлого, перейти к диалогу  с ребятами.

Руководители  школы, родительский комитет, орган  ученического самоуправления вместе предпринимают  шаги для создания плана школы  по взаимодействию с неформальными  молодежными объединениями.

Сегодня в нашей стране насчитываются  десятки тысяч неформальных молодежных объединений разной направленности, за деятельностью которых невозможно проследить.

Отношение к неформальным молодежным объединениям неоднозначное.

Об атрибутах уличной субкультуры, о риске, который несёт в себе эта самая субкультура для  нравственности и жизни детей, много  говорят и пишут, даются советы, как  взаимодействовать с неформальными  молодежными объединениями. Однако далеко не все педагоги знают о  таком явлении, как неформальное молодежное объединение, к сожалению, приходится констатировать, что знания педагогов не соответствуют действительности. Они не знают интересов неформалов, их проблем.

Огромную роль в повальном увлечении  «скинхедами» среди подростков играют средства массовой информации. Несмотря на некоторый негатив в описании в СМИ радикальных групп, с  точки зрения подростков эти описания часто воспринимаются как воспевание героев, достойных подражания.

В настоящее время действует  множество молодежных неформальных объединений. Это "металлисты", "рокеры", "панки", "скинхеды", "гопники"; "кислотники", "реперы" и многочисленные поклонники (фанаты) популярных музыкальных  групп и спортивных клубов, которые  не имеют официальной регистрации. Самыми проблемными на сегодняшний день и на перспективу являются группировки "скинхедов", "панков" и "реперов".

Есть и самодеятельные объединения, которые борются за сохранение окружающей среды от загрязнения и уничтожения, спасают памятники культуры, безвозмездно помогают реставрировать их, заботятся  об инвалидах и престарелых людях, по-своему борются с коррупцией.

Подобные просоциальные формирования можно, как показывает опыт, использовать в воспитательных целях, поскольку  главное, что отличает их членов –  неравнодушие к происходящему вокруг них, желание активно влиять на процессы, идущие в общественной жизни страны, конкретная деятельность. А ведь это  та основа, на которой формируется  истинная гражданственность. О больших  потенциальных возможностях использования  самодеятельных объединений в целях  гражданского становления молодых  говорит тот факт, что на практике они порой достаточно успешно  участвуют в социальной реабилитации так называемых «трудных», в том  числе представителей спонтанных подростковых и молодежных группировок.

Весьма принципиален вывод о  том, что при правильном влиянии  неформальные объединения являются для молодого человека своего рода школой социального творчества, благодаря  возможности систематического воспитывающего воздействия на личность.