Субкультура неформальных молодежных объединений

Асоциальные группы стоят в стороне  от общественных проблем. Для них  характерно наличие более или  менее четко выраженного мотива сбора: употребить спиртное, выяснить отношения с соседней группировкой и т. п.

Антисоциальные – это криминальные, агрессивно-националистические группы. Особую социальную опасность представляет явный рост националистических молодежно-подростковых организаций – либо неформальных, либо прячущихся за вывеской «патриотической» деятельности.

Принадлежность к той или  иной неформальной группе – часто  обязательный элемент процесса социализации в подростковом возрасте. Именно входя  в ту или иную группу сверстников, подросток имеет возможность  осваивать модели межличностного общения, «примерять» на себя разнообразные  социальные роли. Общеизвестно, что  дети, подростки и молодежь, в  силу различного рода причин не имевшие  возможности постоянного общения  со сверстниками (инвалидность, психологические  особенности личности, жизнь в  месте, отдаленном от людей и т.п.), в более позднем возрасте испытывают трудности в создании семьи, в  отношениях с сослуживцами, внутриличностные проблемы и т.д. По замечанию В.Д. Ермакова [32], большинство членов неформальных объединений, в отличие от своих  сверстников, не входящих в подобные объединения, характеризуются зрелостью  в социальном отношении. Они менее  подвержены юношескому инфантилизму, самостоятельно определяют истинность общественных ценностей, более гибкие в своем поведении в конфликтных ситуациях, обладают волевым характером.

Процесс вхождения подавляющего большинства  подростков в ту или иную неформальную молодежную группу является процессом  последовательного удовлетворения базовых потребностей человека: потребностей в самоутверждении, общении и  самореализации.

Неформальная среда общения  порой является для подростка (особенно для подростка «группы риска») единственной сферой социализации. Нередко, имея сложные взаимоотношения в  семье или не посещая регулярно  какое-либо внешкольное учреждение, подросток вынужден примыкать к  той или иной группе (группировке), автоматически принимая систему  ее норм и ценностей, которая не всегда оказывается социально положительной.

Для очень большого числа подростков ценностные ориентации и моральные  принципы, проповедуемые референтно значимой группой, являются личностно  значимыми, причем эта значимость намного  превосходит в сознании подростка  «семейные» и «школьные» нормы и  ценности. Именно этим во многом объясняется  низкая эффективность воздействия  воспитательных мер на трудного подростка: в его сознании совершенное им негативное действие таковым не является, так как является одобряемым с  точки зрения референтной группы (например, грубость по отношению к  педагогу в школе расценивается  им не как нарушение норм поведения, а как подвиг, который будет  поддержан и одобрен сверстниками).

Неформальные объединения влияют на социализацию подростков и молодежи в зависимости от их состава, направленности, стиля лидерства, а главное −  от меры значимости для того или  иного их члена.

 

2.2  Классификация  неформальных молодежных организаций.

 

Условия жизни в большом городе создают  предпосылки для объединения  молодежи в разнообразные группы, движения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность  и общие понятия о социально-культурных ценностях. Таким образом, появляются молодежные субкультуры.

Было  множество попыток классифицировать неформальные движения.

И.П. Башкатов [35] выделяет четыре вида неформальных объединений.

I вид: социально нейтральные (озорные) группы общения. Основными типами этих групп являются самовозникающие «озорные» группы детей и подростков, сформировавшиеся по домовому, дворовому или уличному принципу по месту жительства. Основная цель деятельности этих групп - удовлетворение потребности в интимно-личностном общении со сверстниками, чаще всего выражающееся в играх, в разговорах о чем угодно. Характерной особенностью этих групп является то, что взаимоотношения подростков в них фактически не опосредуются совместной деятельностью. Подготовленность к групповой деятельности отсутствует. Аморальные действия и проступки совершаются отдельными членами внезапно по инициативе наиболее подвижных и деятельных членов стихийно возникшей группы. Внутригрупповой структуры тоже нет. Интересы, нормы и ценности существуют только на личностном уровне и могут быть как позитивной, так и негативной направленности. Общая направленность деятельности и общения в этих группах носит социально нейтральный характер, с тенденцией развиваться в асоциальном направлении. Многое зависит от прежнего опыта каждого подростка, от его включенности в социально полезную деятельность. Хорошо, если подростки в таких неформальных объединениях будут включены в позитивную общественно значимую деятельность, если же дворовые, уличные компании подростков оказываются вне контроля взрослых, школы и общественных организаций, а представлены сами себе, то с уверенностью можно сказать, что они будут развиваться по криминогенному пути.

II вид: предкриминальные или асоциальные группы подражания. Это асоциальные группы подростков и юношей, которые сформировались на основе подражательного интереса к зарубежной рок-музыке, «тяжелому металлу» – группы «металлистов»; технике – группы «ночных мотоциклистов-рокеров»; политизированной моде – группы «хиппи», «панков», «чернорубашечников» и «коричневорубашечников»; группы спортивных болельщиков «фанатов» и другие. Характер их групповой деятельности асоциален и имеет интимно-личностный уклон. Главное для подростков заключается в том, чтобы их заметили, выделили из среды взрослых и сверстников. Поэтому каждый, в меру своих сил и возможностей, старается выделиться, обратить на себя внимание: кто одеждой, кто прической, кто поведением, кто знанием техники, музыки и т.д. Чаще всего их совместная деятельность носит хулиганский характер, выражающийся в нарушении общественного порядка. Отдельные члены групп могут совершать более серьезные преступления: употребление, сбыт и хранение наркотических веществ, хищения личной и государственной собственности и т.д. Но эти преступления не являются групповыми, так как совершаются не всей группой, а только отдельными ее членами. Отклоняющееся от нравственных норм поведение, асоциальная ориентация во взглядах на жизнь свидетельствуют о том, что эти группы находятся на подступах к противоправной деятельности. Если своевременно не принимать профилактических мер, направленных на предупреждение возникновения предкриминальных групп, то в скором времени они перерастают в неустойчивые криминальные группы.

III вид: неустойчивые криминальные или антиобщественные группы. Основными типами этих групп являются группы хулиганов, воров, насильников, бродяг, наркоманов, токсикоманов и др. Утилитарные интересы и склонности, низменные потребности членов группы удовлетворяются антиобщественным или преступным путем. Члены таких групп уже в полном составе совершают преступления и сразу распадаются. Но со временем группы могут собираться вновь. Четко выделяется лидер и антиобщественное ядро группы, вокруг которых сплачиваются остальные члены. Заметно распределение прав и обязанностей. Характерным видом деятельности является антиобщественное поведение и совершение различных преступлений с целью удовлетворения низменных личных интересов и потребностей. Если неустойчивые криминальные группы не будут своевременно выявлены и к ним не будут применены пресекающие меры исправительно-трудового и медицинского воздействия, то они могут перерасти в устойчивые криминогенные группы.

IV вид: устойчивые криминальные или преступные группы. Это устойчивые объединения подростков, которые, как правило, хорошо организованы. Успешному совершению преступлений способствует высокая подготовленность преступных групп к противоправным действиям. В них просматривается четкая организационная структура. Количественный состав устойчивых криминальных групп более или менее постоянный. Выделяется «руководящий центр» – лидер, предпочитаемые и исполнители. В этих криминальных группах есть свои «законы», нормы и ценности, которые тщательно скрываются от окружающих. Несоблюдение или нарушение этих «законов» ведет к распаду группы, поэтому нарушители преследуются и караются. В группах всегда царит жестокая зависимость членов друг от друга, круговая порука. Деятельность такой группы носит явно негативный антисоциальный характер [35].

По  социально-правовому признаку выделяют:

1) просоциальные, или социально-активные, с позитивной направленностью  деятельности. Например: группы экологической  защиты, охраны памятников, окружающей  среды.

2) социально-пассивные, деятельность  которых нейтральна по отношению  к социальным процессам. Например: музыкальные и спортивные фанаты. Данные группы балансируют на грани дозволенного и в ряде случаев частично или полностью переходят в разряд антисоциальных: «бешеные металлисты», «панки», «фанаты» и другие.

3) асоциальные - хиппи, панки, преступные  группировки, наркоманы и т.п.  Наиболее заметными представителями  этой группы являются: «гопники»,  «скинхэды», «чистильщики» и другие. Как правило, названия данных  объединений говорят сами за  себя и раскрывают основную  цель их деятельности, а точнее  псевдоцель по борьбе за справедливость, очистку общества от тех, кто,  по их мнению, мешает развитию  общества [36].

Промежуточное положение между асоциальными и  антисоциальными неформальными  объединениями занимают тоталитарные секты: «исламисты», «кришнаиты» и  многие другие.

По  направленности интересов социолог М. Топалов так классифицирует молодежные объединения и группы:

– увлечение современной молодежной музыкой;

– устремление к правопорядковой деятельности;

– активно занимающиеся определенными видами спорта;

– околоспортивные - различные фанаты;

– философско-мистические;

– защитники окружающей среды [36].

Профессор С.А.Сергеев предлагает следующую  типологизацию молодежных субкультур:

– романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индианисты, толкинисты, с известными оговорками - байкеры).

– гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэпперы и т.п.),

– криминальные ("гопники", "люберы")

– анархо-нигилистические (панки, экстремистские субкультуры "левого" и "правого" толка), которые можно также назвать радикально-деструктивными.

Профессор З.В. Сикевич дает несколько иную характеристику неформального самодеятельного  движения молодежи с учетом того, что  причастность к той или иной группе может быть связана:

1)со  способом времяпрепровождения - музыкальные и спортивные фанаты, металлисты, люберы и даже нацисты; 

2) с социальной позицией - экокультурные; 

3) с образом жизни - "системники" и их многочисленные ответвления; 

4) с альтернативным творчеством  - официально не признанные живописцы,  скульпторы, музыканты, актеры, писатели  и другие [36].

Поскольку целостный феномен молодежной субкультуры  проявляется во множестве форм, были изучены конкретные формы неформальных молодежных объединений, которые  позволили  провести типологизацию по различным  основаниям.

Среди возможных оснований для типологизации  выделяют следующее:

1. По принадлежности (С.С Фролов)
• Ингруппы, т.е. такие, в которых молодой человек чувствует свою принадлежность и в которой он идентифицируется с другими членами. Общим для них служит то, что они разделяют определенные чувства, мнения, а также почти единодушны относительно сфер активности и целей жизни;
• Аутогруппы, такие, к которым молодой человек не принадлежит.
2. По взаимоотношениям:

• Первичные;

• Вторичные.

3. По степени общения:

• Малые группы, т.е. такие, в которых люди имеют личные контакты с каждым;
• Большие группы, в которых нет непосредственного общения молодых людей со всеми членами группы.

Приведенные выше варианты социальных типологий  молодежной субкультуры, несмотря на их общий характер, отражают сущностную основу тех или иных неформальных молодежных объединений. Но поскольку  молодежная субкультура – феномен  многогранный и развивающийся данные типологии не исчерпывающие [37]. Поэтому  существует ряд других:

4. По направлениям деятельности групп:

А) По А.В. Толстых:

• Общественно – политические группы ставят своей целью пропаганду определенных общественно – политических взглядов; они не агрессивны;
• Радикалы («люберы», «скины») очень агрессивны; во главе стоят представители старшего поколения;
• Эколого-этические («зеленые»);
• Группы образа жизни, или собственно неформальные молодежные объединения (панки, хиппи, и т.д.);
• Нетрадиционно-религиозные группы (сатанисты, культовые группы и т.д.);
• Группы по интересам (филателисты, спортивные и музыкальные фанаты) [38].

б) По С. Сергееву: романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индианисты, толкинисты, с известными оговорками - байкеры), гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэпперыи т.п.), криминально-деликвентные («гопники», «люберы»), анархо-нигилистические (панки) и политизированные экстремистские субкультуры «левого» и «правого»  толка, некоторые из которых можно  также определить как радикально-деструктивные [35].

5. По «по неприкасаемости молодежных  миров» (А. Тарасов):

• «Золотая молодежь» в столицах;
• Наркогенная субкультура;
• Уголовная среда;
• «Голубая» тусовка;
• Неофашисты и скинхеды;
• Футбольные фанаты;
• «Попсовики»;
• «Старая контркультура» (развившаяся в традициях хиппи 60-х);
• Сатанисты;
• «Новая контркультура» (оппозиционная молодежная субкультура, соединившая традиции старых хиппи, национального большевизма и левацкого революционизма).