Изучение Ахматовской Москвы как путь литературного образования школьников в процессе туристко-краеведческой деятельности

     С Ардовыми она познакомилась еше  в Нащокинском переулке, 3/5, в ныне уже не существующем доме, на квартире Мандельштама. В 1935 г. в этом же доме на квартире Михаила Афанасьевича Булгакова она составила прошение на имя Сталина с просьбой освободить своего сына Льва Николаевича Гумилева и своего третьего мужа - искусствоведа Николая Николаевича Пунина, арестованных перед этим в Ленинграде.

     Лев Николаевич был сыном Анны Андреевны от первого брака с Николаем Степановичем Гумилевым (1986-1921) - ярчайшим поэтом; в 191 О-е гг. он был главой русского акмеизма. Для его стихов была характерна апология "сильного человека", своеобразная романтичность, порой отстраненность от реальной жизни. Его самые значительные сборники "Огненный столп", "Костер", "Путь конквистадоров". В 1921 г. Гумилев был расстрелян якобы как участник контрреволюционного заговора, и его сын всю жизнь нес крес! своего происхождения.

     Письмо, написанное на квартире М. А. Булгакова, через писательницу Лидию Сейфуллину было передано секретарю ВЦИК Авелю Енукидзе. Ахматова получила по телефону через помощника Сталина А. Поскребышева известие об освобождении мужа и сына, 3 ноября 1935 г. они собрались все вместе. Так что Ардовы были свидетелями трудных, порой невыносимо тяжких переживаний поэтессы. Квартира на Ордынке давала ей, неприкаянному человеку, ощущение дома. Анна Андреевна однажды сказала Роскиной, отвечая на вопрос, куда потратить деньги: "Строить жилье. Жилье - это главное."

     Здесь, на Большой Ордынке 17, Ахматова встретилась  с Мариной Цветаевой. Это было за несколько недель до начала войны, в 1941 г. Так случилось, что большой духовной близости между обеими поэтессами не возникло, всегда между ними оставалась неперейденной какая-то душевная грань.

     Здесь, в этом доме на Большой Ордынке 17, радовались ее триумфам, (наступившим  уже в конце жизни: Ахматова в  конце 1964 г. в Таормина (Италия) получила литературную премию "Этна- Таормина". Весной 1965 г. в Оксфорде ей присудили' звание доктора литературы honoris causa, что является высокой и редкой наградой для писателей. Известно, что рассматривался вопрос о представлении ее к Нобелевской премии. Круг московских друзей Ахматовой был широк. Среди них известные литературоведы: Э. Г. Герштейн, Н.Н. Глен, Л.Д. Стенич-Болыиинцова, М. С. Петровых, у которых она жила подолгу в то время, когда из-за тяжелой болезни Н. А. Ольшевской ее не могли принимать на Большой Ордынке.

     Все детали быта поэтессы нам очень дороги, ведь они были фоном ее творчества:

     Когда б вы знали, из какого сора Растут стихи, не ведая стыда ...

     Был еще один адрес в Москве, который  нельзя не вспомнить: Никитский бульвар, 25. Это угловой в конструктивистском стиле дом, где жила Е. С. Булгакова - вдова писателя М. А. Булгакова. "Для Елены Сергеевны, - пишет биограф Ахматовой В.Я. Виленкин, - Ахматова значила в жизни много, очень много, и как поэт, и как человек. Особенно с того незабвенного для нее дня, вскоре после смерти Михаила Афанасьевича, когда она пришла к ней совершенно неожиданно, со своим стихотворением, посвященным его памяти (она включила его в свой цикл "Венок мертвым"):

     "Вот  это я тебе взамен могильных  роз ... " Здесь они встретиись 1965 г. Встречались они и на  квартире В. Я. Виленкина (Курсовой переулок, 15). Из дневника Виленкина: "16 июля 1961 г. В воскресенье ( ... ) у меня: Ахматова, Елена Сергеевна Булгакова, Нина Дорлиак и Д. Н. Журавлев. Обед".

     С осени 1965 г. Ахматова снова в Москве. У нее возникла болезнь сердца, ее положили в клиническую больницу им. С. П. Боткина, известную в просторечии как Боткинская больница (2-й Боткинский Проезд, 5). Она рассказывала В.Я. Виленкину, что весной 1952 г. навещала здесь Б. Пастернака. На площадке лестницы у окна он говорил ей о том, что не боится смерти. Через 8 лет в той же палате лежала она. В. Я. Виленкин пишет:

     "В  январе 1966 года я увидел ее  в больничной палате - как оказалось  потом, в последний раз. Она  уже давно лежала в Боткинской  больнице, очень медленно поправлялась  после очередного инфаркта. Ни на что не жаловалась, с благодарностью перебирала всех, кто о ней заботится". Ахматова была выписана из больницы в конце февраля 1966 г. Через несколько дней она поехала в подмосковный санаторий, где 5 марта 1966 г. ее не стало.

     Москвичи  прощались с Ахматовой 9 марта в ритуальном зале Института скорой помощи им. Н. В. Склифосовского. На Большой Сухаревской площади, 3 находится ансамбль бывшего Странноприимного дома Шереметева, сооруженного в 1794-1807 гг. по первоначальному проекту Дж. Кваренги, переработанному архитектором Е.С. Назаровым. Фасад этого здания выходит на Садовое кольцо.

     Другие  дома городского научно-исследовательского института скорой помощи им. Н.В. Склифосовского обращены в сторону проспекта

     Мира. Там и находится ритуальный зал, где в мартовский влажно-снежный день 1966 г. москвичи прощались с Анной Андреевной Ахматовой.

     Ахматова  писала о родной земле:

     Но  ложимся в нее и становимся ею. Оттого и зовем так свободно - своею.

     Ее  любовь к Родине была горделивой, достойной  и величавой, как и сама Ахматова:

     Спокойной и уверенной любови

     Не  превозмочь мне в этой стороне:

     Ведь  капелька новогородской крови 

     Во  мне - как льдинка в пенистом вине.

     Вот в этой любви к Родине, подчас достигающей трагических высот, и кроется, наверное, тайна вечности ее поэзии. Значительными тиражами издаются в последние годы стихи А. А. Ахматовой, и интерес к ней растет.

     Вывод:

     Изучение  ахматовской Москвы является одним  из путей литературного образования школьников в процессе туристско-краеведческой деятельности. Огромную роль при проведении экскурсии по адресам писателей играет владение методикой проведения литературных экскурсий.

      1.4. Литературная  экскурсия и методика  проведения городских  литературных экскурсий. 

     Определение литературной экскурсии можно дать, лишь осмыслив определение экскурсии вообще.

     Если  мы заглянем в толковый словарь русского языка под редакцией профессора Д. Н. Ушакова, то найдем следующее определение краеведения:

     "Изучение  какого-нибудь края, изучение отдельных  местностей, районов со стороны их природы, истории, экономики, быта и т. п., производимое преимущественно местными силами". Литературное же краеведение занимается изучением какого-либо края, района, города или местности для выявления и популяризации памятных литературных мест. Но литературное краеведение нельзя понимать узко, оно сливается с литературоведением, так как знакомство с памятными местами связано с вопросами историко-литературного плана. Практика показывает, что, только будучи в курсе современного состояния литературоведения, экскурсовод, проводящий экскурсии по памятным литературным местам, правильно строит свою работу. Думается, что литературные экскурсии - одна из форм популяризации основ литературоведения и литературных произведений. В этой работе краеведение служит лишь поводом, отправной точкой для более глубокого разговора о литературе. Литературные экскурсии будят воображение слушателя, который мысленно воссоздает образы, картины, ситуации, связанные с памятными местами, биографией и творчеством писателя. Они обогащают человека духовно, доставляют ему эстетическое наслаждение.

     Экскурсия - это осмотр памятных мест, во время  которого экскурсанты получают определенные знания, связанные с заданной темой.

     Городские литературные экскурсии ставят целью  познакомить экскурсантов с некоторыми местами города, хранящими память о писателе и отраженными в его творчестве. Такие экскурсии могут быть и автобусными, и пешеходными. Если в основу городской литературной экскурсии положен принцип ознакомления с памятными местами, связанными с жизнью и творчеством одного писателя, то, как правило, городская литературная экскурсия (пешеходная или автобусная) строится по монографическому принципу, например "По чеховским местам Москвы".

     Есть  литературные экскурсии, которые знакомят с памятными местами, связанными с жизнью и творчеством нескольких писателей,- это обзорные литературные экскурсии, например "Литературная Москва". И наконец, существуют городские литературные экскурсии, в которых знакомятся с памятными местами, не связанными непосредственно с событиями жизни писателя, а лишь с тем, как отразились эти памятные места в его творчестве. Эти экскурсии, созданные методом литературного монтажа, почти всецело строятся на текстах художественных произведений: "Вслед за героями книг по Москве", "Любимые герои моего детства". Их можно условно назвать поэтико-текстовыми экскурсиями. Таким образом, городские литературные экскурсии бывают монографическими, обзорными и поэтико-текстовыми.

     Городские литературные экскурсии - особый вид  экскурсий, в проведении которых есть свои сложности. Дома, где жили Пушкин, Лермонтов, Толстой, Есенин, Маяковский окружены новыми зданиями, кварталами. Прошлое заслонено современностью. Но вместе с тем благодаря этому контрасту порой и вывод, и оценка давно минувших событий напрашиваются сами собой.

     Методика  проведения литературных экскурсий - совокупность приемов, помогающих убедительно и целенаправленно, используя наглядность экскурсионного объекта, донести до сознания экскурсанта содержание рассказа о событиях, связанных с этим объектом.

     Классик литературного краеведения Н.П. Анциферов  в книге "Петербург Достоевского" с рисунками М. В. Добужинского (Изд. Брокгауз-Ефрон, 1923) писал: "Экскурсия должна быть постоянным покорением города познанию экскурсантов" и продолжал эту мысль: русские писатели, "каждый в свое время, отмечали определенный момент в истории души города".

     Экскурсия - это педагогический процесс, в котором  активно участвуют две стороны - экскурсовод, передающий знания, и экскурсанты, усваивающие эти знания.

     Учитывая, что процесс обучения и воспитания - процесс целенаправленный, экскурсия как форма этого процесса характеризуется тем, что она всегда является синтезом показа с рассказом. Эти два главных составляющих элемента взаимосвязаны и взаимообусловлены в экскурсии: наличие тех или иных объектов показа определяет содержание рассказа, сам же рассказ непременно предполагает наличие определенных объектов показа. Вместе с тем необходимо иметь в виду, что на первое место в экскурсии выдвигается показ, организуемый на основе принципа наглядности, предполагающего необходимость чувственного восприятия как основы представлений и понятий. Характерной особенностью экскурсии является взаимодействие слова и движения в процессе познания реального мира, которое гарантирует объективность отражения действительности, несмотря на ее временную отдаленность. Так, при проведении экскурсий на исторические, историко-революционные, литературные и другие темы наглядность в сочетании со словом экскурсовода способствует созданию у экскурсантов чувственных, образных представлений о таких событиях и фактах, которые сегодня наблюдать уже невозможно.

     Средства  наглядности, занимающие ведущее место  в экскурсии, условно можно подразделить на три группы: основные (подлинные, предметные), т. е. экскурсионные объекты по маршруту экскурсии; дополнительный иллюстративный материал (наглядные пособия, в частности составляющие "портфель экскурсовода"); словесно-образная наглядность, достигаемая ярким описанием событий, содержащимся в некоторых исторических документах, художественной литературе и т. д.

     Основой экскурсии является экскурсионный  показ объектов. Осмотр сопровождается рассказом экскурсовода, включающим в себя анализ объектов, нужные пояснения и выводы.

     Показ следует осуществлять с точки, откуда объект воспринимается наиболее ярко и впечатляюще. Следует учитывать, что некоторые объекты (например, памятники архитектуры) требуют показа с нескольких точек. Выбирая место расположения группы, экскурсовод должен подумать о безопасности экскурсантов, а также их удобстве. Место показа должно быть достаточно удалено от проезжающего транспорта, рядом не должны вестись какие-либо строительные работы и т. п. Нередко к одному и тому же объекту подъезжает сразу несколько экскурсионных групп. Экскурсоводы должны так расположить их, чтобы не мешать друг-другу.