Изучение Ахматовской Москвы как путь литературного образования школьников в процессе туристко-краеведческой деятельности

     Принципы  организации дополнительного образования, его содержание позволяют существенно повысить уровень познавательных возможностей учащихся, которые осваивают новые источники образовательной информации:

     К их числу относится собственный опыт творческой деятельности, общение с компетентными людьми, межличностное общение учащихся, основанное на интересах в одном и том же виде деятельности.

     Дополнительное  образование позволяет полнее использовать потенциал школьного образования за счет углубления, расширения и применения школьных знаний. Оно компенсирует неизбежную ограниченность школьного образования путем реализации досуговых и индивидуальных образовательных программ, дает возможность каждому ребенку удовлетворить свои индивидуальные познавательные способности. В работах В.Сухомлинского, Е.Н. Ильина и др. современных психологов и педагогов указывается на то, что внешкольная воспитательная работа призвана ориентировать растущего человека в культуре, накопленной обществом за тысячелетия цивилизации, и вместе с тем, должна способствовать подготовке его к реальному участию в жизни общества.

     Полезно присмотреться к опыту форм внеклассной  работы, которая углубляет учебный  урок и имеет большие возможности  в приобщении детей к гуманитарным знаниям.

     Этой  части педагогической деятельности издавна придавалось огромное значение.

     Еще в XVIII веке в дворянских пансионах  звучали произведения Ломоносова, Сумарокова, читались собственные сочинения и переводы воспитанников и ставились пьесы. В рукописных журналах "пробовали свои перья" воспитанники Царскосельского лицея, а в "Лицейской антологии" были представлены лучшие произведения литературного творчества лицеистов.

     Если  периоды политической реакции в  общественной жизни России сопровождались усилением строжайшей регламентации учебного процесса, запрещением какой бы то ни было внеурочной деятельности, то в эпохи либерализации, напротив, внеклассная работа становилась лабораторией активного поиска новых форм изучения литературы, творческой самодеятельности учащихся. В середине XIX века Н.и. Пироговым, г.Н. Чернышевским и К.Д. Ушинским отмечалась чрезвычайная важность литературных бесед как форм организации самостоятельного внеклассного чтения. К сожалению, уже в 1866 году литературные беседы были официально запрещены. Тем не менее, их опыт дополняется в 80-е годы, на рубеже столетий, литературными праздниками, вечерами, конкурсами чтецов, инсценировками, проведением экскурсий в художественные музеи, посещением театра. Например, кружки, литературные выставки, организованные М.А. Рыбниковой, были направлены на углубленное изучение автора и обнаруживали принципиальную значимость системности для внеклассной работы.

     В 20 - 30 годы нашего столетия палитра форм внеурочного освоения литературы обогащается разноплановыми экскурсиями, циклами вечеров, конференциями, диспутами, литературными судами, играми. В последующие десятилетия заметно усиливается тенденция комплексного использования многообразных форм внеклассной работы, проявившейся, в частности, в организации постоянно действующих коллективов - литературных кружков, клубов, музеев. Всероссийские литературные праздники, проводимые с 1974 года, - примета масштабности современной внеурочной работы по литературе.

     Таким образом, внеклассная работа неизменно остается важным каналом освоения литературы школьниками.

     Она позволяет школьнику общаться с  гораздо широким, чем на уроке, кругом эстетических явлений, становится источником многообразных, художественных впечатлений - читательских, музейных, театральных, музыкальных, впечатлений от встреч с интересными собеседниками. Движущей силой внеклассной деятельности выступает интерес. Если работа на уроке, регламентированная единой и обязательной для всех программой, направлена на формирование системы знаний, умений и навыков, то внеклассная работа импонирует ученику добровольностью участия, свободой индивидуального выбора литературного самовыражения - возможностью делать то, что хочешь и можешь: попробовать себя в роли актера, художника, экскурсовода и т.п. Это, по словам Б.М. Неменского, "зона свободного поиска". Здесь не последнюю роль играет установка на скорую реализацию личностно значимого замысла, на "конечный результат" - будь то спектакль, литературный турнир, краеведческая экспедиция. Наконец, во внеклассной работе более откровенно само общение, разноплановое, поли функциональное (межличностное, познавательное, художественное, творческое), взаимоотношения же учителя и учащихся отличает открытость и неформальность, атмосфера подлинного сотворчества.

     Особый интерес к внеклассной работе в современной школе объясняется еще и тем, что, будучи менее инерционной, нежели программное, урочное преподавание, она задает тон ломке методических стереотипов, рождению новых подходов к преподаванию литературы, привносит дух живого диалога, откровения, раскрепощенности в поиске истины томимым духовной жаждой поколением.

     Внеклассная работа становится своеобразной лабораторией творчества словесника, в которой моделируются нетрадиционные для учебного процесса формы общения с искусством, адекватные нынешней социокультурной ситуации. Вкусы, литературные пристрастия самого учителя, его творческая индивидуальность не менее важный фактор выбора путей неурочного освоения литературы старшеклассниками.

     Факультативные  занятия, как правило, ведутся в старших классах.

     Однако, средние классы могли бы успешно  заниматься в факультативе, например, по литературному краеведению.

     Ситуация  поиска очень увлекает детей этого  возраста. Литературное краеведение  помогает в привычном, обыденном  окружении обнаружить высокую культурную традицию. Культура начинается с памяти. Человек, чувствующий слои прошлых времен, которые его окружают повседневно, не может себя вести, как дикарь. Литературное краеведение оживляет опыт прошлых поколений в непосредственной, конкретной, наглядной форме.

     Это походы, экспедиции, создание школьных музеев, это и экскурсии как знакомство с памятными местами, отмеченными пребыванием в них писателя, судьбами его героев. Познавательная, поисковая популяризаторская краеведческая деятельность естественным образом смыкается в наши дни с культурно-охранной, так как просто восхищаться прошлым недостаточно, надо помогать его беречь.

     Вывод: Таким образом, можно сказать, что гуманитарное образование играет важную роль в полноценном развитии личности, в формировании человека во всесторонне развитую личность. А возможности дополнительного образования в этой области огромны. И, прежде всего, возможности экскурсии как одной из форм работы педагога дополнительного образования. Экскурсионная деятельность, направленная на знакомство детей с жизнью и творчеством писателя, может значительно расширить и углубить знания учащихся в литературе, а, следовательно, углубить его гуманитарное образование.

     Занятия литературным краеведением обращены к  изучению литературной жизни родного края, знакомству ребят с образом своей "малой родиной" в произведениях художников слова.

2. Литературное краеведение как возможность духовного

обогащения  учащихся. 

     Литературное  краеведение - дисциплина, которая находится на пересечении интересов специалистов в области истории литературы, исторического краеведения, этнографии, фольклора и лингвистики. Литературное краеведение ближе всего к истории литературы с учетом использования совокупности сведений из всех упомянутых дисциплин ...

     Обращаясь к творчеству литераторов и соотнося их произведения с обликом мест, в них отображенных, или с теми улицами и домами, где они написаны, мы представляем себе, что в этих творениях в значительной степени находят отражение как время, в которое они созданы, так и местность, давшая писателю впечатления для его творчества. Например, знание читателем конкретных мест Москвы, Петербурга и Ясной Поляны, описанных Л. Н. Толстым, поможет более глубокому пониманию творчества Л. Н. Толстого. Сам великий писатель так говорил об этом: "Без своей Ясной Поляны я трудно могу себе представить Россию и мое отношение к ней. Без Ясной Поляны я, может быть, яснее увижу общие законы, необходимые для моего отечества, но я не буду до пристрастия любить его".

     Наша столица постоянно была для русских писателей источником, питающим творческую жизнь, дающим вдохновение, она была городом, где их силы сплачивались и крепли в спорах и идейной борьбе. В наши дни велико значение Москвы в жизни многонациональной советской литературы.

     Изменились  облик зданий, колорит улиц, настрой  и ритм жизни города, а нас все влекут к себе дома, где были написаны фрагменты "Горя от ума" или повесть "Степь", роман "Как закалял ась сталь" или поэма "Хорошо!". Сила притяжения памятных мест безгранична: завораживают понятия "дом, где жил Пушкин" или даже - "место, где стоял дом, в котором родился Лермонтов". Каждый из нас бывает взволнован, когда, например, оказавшись на Арбатской площади, вспомнит, что это ведь та самая, хотя и почти до неузнаваемости изменившаяся площадь, на которой герой романа "Война и мир" Пьер Безухов увидел комету 1812 года, сулившую большие несчастья. Мы хотели напомнить о памятных литературных местах, не беря на себя смелость полностью исчерпать их список.

     Различны  были истоки любви литераторов к Москве. ДЛЯ А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Ф.М. Достоевского она была родиной, а для А.П. Чехова, родившегося в Таганроге и впервые приехавшего в древнюю столицу семнaдцaтилeтним юношей, сила ее духовного воздействия была столь значительной, что его девизом стали слова "Я - навсегда москвич". В творчестве одних писателей, например А.П. Чехова, В. А. Гиляровского, образ Москвы отразился многогранно, и этих писателей называют московскими. Однако известны другие примеры, когда и не московские писатели Ф.М. Достоевский, А.А. Блок неоднократно обращались к великому городу в своем творчестве.

     Москва - сердце нашей страны. Мы воспринимаем ее как символ Родины. Многие литераторы, писали о Москве. О своем стремлении проникновенно, образно и ярко запечатлеть окружающее сказал советский поэт Владимир Соколов:

     Как я хочу, чтоб строчки эти Забыли, что они слова,

     А стали - небо, крыши, ветер, Сырых бульваров  дерева.

     Из  рассеянных в произведениях разных авторов зарисовок и создается литературный портрет Москвы.

     На  его основе формируются литературные экскурсии по городу, которые занимают немалое место в нашей духовной жизни. По словам одного из современных ученых-краеведов, если бы мы бережно хранили отмеченные присутствием гения дома своего великого города, как о многом могли они рассказать нам! Мы погружаемся на экскурсиях в стихию города, и город, сам город, учит нас. Ведь город одним только своим видом может научить многому. Красивый, чистый, светлый, яркий город пробуждает высокие чувства. Литературная Москва - понятие бесконечно емкое. Рассмотрим самые интересные по литературной значимости места в Москве.

     Воробьевы горы, панорама Москвы в русской  литературе.

     В Москве есть места, от которых невозможно отвести взгляд. Такой является панорама города, открывающаяся с Воробьевых гор. Ее красота восхищает каждого, а о ее огромном значении замечательно сказал А.П. Чехов: "Кто хочет понять Россию, должен посмотреть отсюда на Москву". Каждый раз, приходя на Воробьевы горы посмотреть на панораму Москвы, открываешь ее заново.

     Живописные  места, с которых открывается  городская панорама, существуют, разумеется, не только в Москве; как правило, огни находятся на высоких берегах рек и обладают огромной притягательной силой. В Киеве таким местом является Владимирская горка с ее прекрасными парками, в Ульяновске - Венец, во Владимире - площадка на высоком берегу Клязьмы недалеко от Дмитриевского собора, в Серпухове - Красная, бывшая Соборная гора, в Вильнюсе - гора Гедимина. Но панорама Москвы особенная, она особенно хороша летом, в солнечный погожий день, когда бело-зеленый город подчеркивает синева неба и реки. Сочетание красоты среднерусской природы и свободной планировки кварталов вдохновляло многих литераторов: сколько песен, стихов, прозаических строк посвящено панораме Москвы и Воробьевым горам.

     М.Н. Загоскин в книге "Москва и москвичи" ("Записки Богдана Ильича"), написал в середине 1840-х годов, отмечал: "Мы, москвичи, избалованы прекрасными видами; мы встречаем их на каждом шагу и привыкли смотреть равнодушно на эти великолепные панорамы, которые пленяют всех иностранцев своею роскошной красотой и дивным разнообразием. Маловидная Москва-река и ничтожная речка Яуза вовсе незамечательны как реки, но зато, какие у них живописные берега!" Своему гостю французу Дюверние, упоминаемому в книге, автор показал Москву сначала с Воробьевых гор, а уже потом направился с ним знакомиться с Кремлем и Красной площадью.

     Воробьевы горы были предметом внимания Н.М. Карамзина и М.Ю.

     Лермонтова. А современник А.С. Пушкина - поэт И.И. Козлов в стихотворении "К другу В.А. Жуковскому по возвращении его путешествия" писал:

     ... День знойный,

     Мне снилось, ярко догорал, И вечер пламенно спокойный Во всей красе своей  блистал; Внизу Москва-река сверкала Игриво рощу обтекала;

     В дали гористой под селом Был виден  лес, желтели нивы.

     Уроженцу  Москвы Аполлону Майкову принадлежит  стихотворение "Воробьевы горы".