И. Гербарт и его влияние на русскую школу

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального  образования

«КЕМЕРОВСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ  ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра общей психологии и психологии развития 
 
 
 

КУРСОВАЯ РАБОТА

по  педагогике 

Тема: И. Гербарт и его влияние на русскую школу.  
 
 

Выполнил:

студентка 3 курса ОЗО 6лет

специальность «психология»

Колеватова О. А. 

Научный руководитель:

к.пед.н., доцент

Филатова Е.В.

Кемерово 2010

 
 

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
 

Введение………………………………………………………………………….. 3

1. Педагогическая  теория И. Гербарта………………………………………….. 6

1.1. Жизненный  путь педагога-философа И. Гербарта………………………… 7

1.2. Философские  и психологические основы педагогики  И. Гербарта……… 10

1.3. Сущность воспитания в педагогической теории И. Гербарта……………. 15

1.4. Сущность обучения в педагогической теории И. Гербарта. Понятие «Воспитывающее обучение»……………………………………………………. 23

2. Влияние идей  И. Гербарта на русскую школу………………………………. 35

2.1. Педагогические идеи И. Гербарта в отечественной педагогике                      XIX — XX веков…………………………………………………………………. 35

2.2. Влияние педагогических идей И. Гербарта на образование в России…… 38

Заключение ………………………………………………………………………. 56

Список литературы………………………………………………………………. 58

Приложение………………………………………………………………………. 59 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

     Как особая наука педагогика впервые  была вычленена из системы философских знаний в начале XVII века. Первыми педагогами были философы, которые понимали важность существования педагогики как науки и большое внимание уделяли определению предмета этой науки, разработке ее принципов, методов и средств. Педагогика формировалась под влиянием потребностей общества и была призвана выполнять определенные общественные функции. Педагогические знания относятся к той специфической сфере человеческой деятельности, которая связана с подготовкой подрастающих поколений к жизни, или воспитанием. Но, как и всякое общественное явление, воспитательная деятельность и ее характер не стояли на месте и под влиянием тех же общественных условий постоянно развивались и совершенствовались. Педагогика претерпевала изменения, так как каждый философ-педагог вносил что то новое, открывал новые аспекты предмета этой науки, предлагал свои разработки и свои педагогические идеи и теории.

     Одним из таких философов был немецкий философ, психолог и педагог Иоганн Фридрих Гербарт. Его педагогическая теория внесла новое видение педагогики как науки. Именно он первый рассматривал педагогику не просто как науку о воспитании, а представил одним из средств воспитания обучение. Он ввел в педагогику такое понятие как «воспитывающее обучение», утверждая, что обучение не может быть не воспитывающим. Согласно его теории, любое обучение несет в себе воспитывающую функцию.

     Так же он ввел в науку такие понятия как «ассоциация» и «апперцепция», указывая на то, что любое обучение должно выстраиваться так, что бы новые знания опирались на уже имеющиеся у учащихся знания. Основываясь на свои философские и психологические взгляды, И. Гербарт разработал принципы и методы воспитания и обучения, которые объединил и систематизировал в своей педагогической теории.

     Объектом  нашей исследовательской работы мы определим идеи, принципы и методы обучения и воспитания, тогда предметом будут являться идеи, принципы и методы обучения и воспитания в педагогической теории И. Гербарта.

     Целью данной работы является определение основных положений, выдвинутых И. Гербартом в его педагогической теории, и влияние этих положений на развитие отечественной педагогики.

     Исходя  из цели нашей исследовательской работы, можно сформулировать задачи данной работы:

1. определить основные положения (идеи, принципы и методы) педагогической теории И. Гербарта;
2. охарактеризовать структурные элементы теории воспитания И. Гербарта;
3. выявить и охарактеризовать взаимосвязь между структурными элементами данной педагогической теории;
4. определить влияние педагогических идей И. Гербарта на развитие русской школы XIX века;
5. выявить и проанализировать отражение педагогических идей, принципов и методов И. Гербарта в современной педагогической теории.

      Предположим, что разработанная Иоганном Гербартом  психолого-педагогическая теория воспитания наложила отпечаток и тем самым  повлияла на развитие и становление  русской школы, что определенные идеи и принципы, предложенные этим ученым, нашли свое отражение и до сих пор берутся за основу в современной педагогической практике. Это предположение будет являться гипотезой данной исследовательской работы.

      Методологической  базой в нашей работе будут  служить концепции и работы И. Гербарта, его взгляды на структуру теории воспитания, его идеи и принципы воспитывающего обучения и необходимые с его точки зрения условия успешного формирования благодетельного человека. Нами были изучены работы И. Гербарта «Избранные педагогические сочинения» под редакцией Г. П. Вейсберга, «Главнейшие педагогические сочинения в систематическом извлечении» в переводе А. В. Адольфа, труды А. Ф. Музыченко «Иоганн Фридрих Гербарт и его школа» и  Н. Н. Запольского «Теория и практика преподавания по учению Гербартовской школы в педагогике».

        В данной исследовательской работе мы использовали метод теоретического обзора литературы, анализа трудов И. Гербарта и российских педагогов, занимавшихся изучением психолого-педагогической теории воспитания И. Гербарта, сравнения теоретических основ теории этого ученого с теоретическими основами современной педагогики и обобщения изученного материала.

      Таким образом, содержанием нашей исследовательской  работы  является курсовое исследование, включающее в себя введение, главу 1, раскрывающую биографию И. Гербарта, его философские и психологические взгляды, послужившие основой для разработки его теории, и сущность воспитания и обучения с точки зрения И. Гербарта, главу 2, определяющую влияние и отражение педагогических идей и принципов И. Гербарта в отечественной педагогике, заключение, список литературы и приложение. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ  ТЕОРИЯ И. ГЕРБАРТА

 
 

      XIX век в целом был «золотым» для педагогики, особенно в Германии, где проблемам воспитания помимо собственно педагогов огромное внимание уделяли и философы, и ученые, и государственные деятели.

      Огромный вклад в педагогику внес философ, психолог и педагог Иоганн Фридрих Гербарт.

      И. Гербарт первым из педагогов попытался дать философско-психологическое обоснование целей и средств воспитания, вследствие чего педагогика была представлена систематически развитым и в то же время строго дифференцированным единым целым. В научно-теоретическом обосновании и логически выдержанном изложении и состоит основная его заслуга в истории педагогической мысли. Можно утверждать, что с именем И. Гербарта связана первая попытка создания научной системы знаний о воспитании и образовании, представления о педагогике как самостоятельной науке. Именно он указал на необходимость создания и овладения воспитателями педагогической теорией, без которой только одного педагогического опыта недостаточно для полноценного воспитания.

      И. Гербарт согласился с гуманистическими идеями педагогов XVIII — первой половины XIX столетий, которые видели в воспитании инструмент свободного и радостного развития человека. Однако в отличие от них он рассматривал человека как сложный синтез его индивидуальной природной сущности, взаимодействующей с обществом, в котором человек живет.

      Педагогические  идеи И. Гербарта, в особенности его теоретическое обоснование педагогики, идеи воспитывающего обучения и многостороннего интереса, разработка методов преподавания, учитывающая воспитательные возможности отдельных учебных предметов, идея о развитии нравственности в единстве нравственных действий с сознанием оказали большое влияние на последующее развитие мировой теории и практики воспитания.

      Психологические взгляды И. Гербарта вели к основному педагогическому выводу: раз чувства, желания и воля представляют собой своеобразное сочетание и соотношение представлений, значит, целенаправленное обучение развивает не только ум, но и внутренний мир личности, т.е. осуществляет целенаправленное воспитание. 
 

1.1. Жизненный путь  педагога-философа  И. Гербарта 
 

      Иоганн  Фридрих Гербарт родился в 1776 году в городе Ольденбурге в семье чиновника. Главное влияние на его воспитание имела мать, женщина умная, решительная и настойчивая. Несмотря на свою любовь к сыну, она воспитывала его без послаблений, вникая сама во все, даже в учебные занятия. В виду слабого здоровья, мальчика до 12-ти лет учили дома. Учитель его, пастор Ульце, человек философски образованный, рано приучал и своего питомца рассуждать на философские вопросы (из области этики, психологии и философии), причем побуждал мальчика излагать свои рассуждения и письменно. Мальчик охотно также занимался физическими опытами, играл с товарищами в математические и географические игры. Рано в нем обнаружилось и музыкальное дарование: 11-ти лет он уже отлично играл на рояле и даже участвовал в частных концертах. Так разносторонне развивалась и воспитывалась его духовная жизнь.

      В 1788 году И. Гербарт поступил в городе Ольденбурге в латинскую школу. Здесь он больше всего занимался  физикой и философией (рационалистической философией Вольфа, с догматической  верой в абсолютную силу разума — все постигать) и здесь же познакомился впервые с началами Кантовской философии.

      Весной 1794 году, в восемнадцать лет, он отлично окончил школу и поступил в Йенский университет. Йенский университет был тогда центром философских интересов. Талантливого проповедника кантовских идей Рейнгольда, автора «Писем о кантовской философии», в 1794 году сменил знаменитый Фихте. И. Гербарт отдался всецело занятиям философией, сделавшись усерднейшим слушателем Фихте. В связи с появившимися впервые в 1795 году фрагментами (уцелевшими отрывками) древнегреческого философа Парменида, его увлекла древнегреческая философия до Платона и древнегреческий мир. Он с восхищением читал произведения Гомера, «Одиссея» которого, уже тогда считал И. Гербарт, должна стоять во главе обучения классическим языкам. Уже тогда он интересовался вопросами воспитания и самовоспитания, поставив девизом о своей жизни: стремление уяснять добродетель и создание ее в себе и других. Сильное впечатление произвело на него вышедшее около этого времени Кантовское «Основание к метафизике нравов», где Кант излагал возвышенное понятие о долге и добродетели. Десятки лет спустя И. Гербарт говорил, что он «никогда не забудет того впечатления, которое произвела на него метафизика нравов».[13]

      После трех лет занятий И. Гербарт оставил Иену и поступил домашним учителем в семью Бернского дворянина Штейгера к трем его мальчикам. Двадцатилетний И. Гербарт имел к этому времени уже широкие и продуманные взгляды на воспитание. Он ставил своей задачей не ослаблять никакой человеческой силы, но все приводить к развитию. Но в то же время высшей целью полагал образование нравственное на основе религиозного мировоззрения. В обучении он был против всякого одностороннего занятия памяти, и высказывался за возбуждение многосторонней умственной деятельности. В то же время он порицал искусственно облегчающие методы обучения и требовал раннего приучения к напряжению (как Кант). Что касается до предметов обучения, он высоко ценил, за ее многосторонне образовательное значение, древность, но не пренебрегал и предметами нового времени: математикой и естественными науками.

      Учительство И. Гербарта в доме Штейгеров продолжалось с 1797 года по 1799 год. В последний год, покидая Швейцарию, И. Гербарт посетил в Бургдорфе Иоганна Генриха Песталоцци и вынес из посещения глубокое впечатление и от личности «благородного швейцарца», как он называл И. Песталоцци, и от его педагогических идей. По отъезде из Швейцарии, он ревностно изучал И. Песталоцци, и в Бремене, куда он переехал к одному из своих друзей, сделался главным инициатором Песталоцциевского движения. В Бремене И. Гербарт провел несколько лет (1800-1802 гг.) в напряженной и разнообразной литературной деятельности. Здесь он, среди других философских работ, написал и две педагогических: «Идеи к педагогическому учебному плану для высших занятий» (о среднем гимназическом образовании) и «О новейшем сочинении И. Песталоцци: Как Гертруда учит своих детей? К трем женщинам», где он оценивает методы обучения И. Песталоцци и рассказывает о своем посещении И. Песталоцци в Бургдорфе.[13]

      Весной 1802 года И. Гербарт переселился в Геттинген и, защитив диссертацию на степень доктора философии, получил место приват-доцента в университете. Здесь он читал лекции по педагогике и этике и издал крупные работы по философии и педагогике: «Общую педагогику, выведенную из цели воспитания» (1806 г.), «Главные пункты метафизики» (1808 г.) и «Общую практическую философию» (1808 г.).

      Вокруг  И. Гербарта группировались все идеально настроенные юноши, посещавшие университет не ради будущих выгод, а единственно ради духовного образования; среди них было много дворян из русских остзейских провинций. Блестящие лекции и глубокие печатные труды сделали И. Гербарта настолько известным в просвещенных кругах Германии, что в 1809 году, по инициативе руководившего тогда в Пруссии просвещением Вильгельма Гумбольдта, он был приглашен в Кенигсберг, в качестве ординарного профессора занять кафедру философии и педагогики — кафедру Канта. В Кенигсберге деятельность И. Гербарта продолжалась с 1809 года по 1833 год. Здесь его внимание было направлено, преимущественно, на вопросы психологии, плодом чего явились: «Учебник психологии» (1816 г.) и главный психологический труд — «Психология, как наука, основанная вновь на опыте, метафизике и математике» (1824-1825 гг.). В Кенигсберге его стараниями был открыт «педагогический семинариум» с опытной, образцовой школой, а потом и пансионом для учащихся, где И. Гербарт был директором этого семинария и сам принимал участие в обучении, преподавая математику.