Межкультурная коммуникация

4. наконец, в каждой  культуре есть свои формы эстетической  типологии личности..

В иной системе терминов эта внутренняя связь «всего со всеми» может быть обозначена как национальная концептосфера, национальный культурный мир. Размытость его границ, перекрещенность  с иными концептосферами, возможность  поисков различных концептов  и констант, связанных достаточно субъективно, не исключает, однако, его  бытия, в котором присутствует гегелевская  семантика круга, охватывающего  «непонятное и антиполитическое», тайное и явное, символы и значения. Здесь и пресловутая непостижимость славянской души, и «души готической загадочная пропасть», и немецкое соединение идеализма с прагматической жесткостью. Мифы эти по-разному обозначаются изнутри и извне, «своими» и «чужими». Русские глазами немцев или французов  выглядят не вполне так, как русские  в собственном представлении 15 .

Точно так же украинцы, англичане, австрийцы в зависимости  от точки зрения меняют называемые характеристики.

В заключение хочется  подчеркнуть еще две мысли. Национальное своеобразие культурного мира определяется в его сопоставлении с миром иным, что требует компаративного подхода и межкультурной коммуникации.

Межкультурная коммуникация, обогащающая национальные культуры, явление неоднозначное. Она может  содействовать созданию вторичной  языковой личности. Она содействует  снятию противоречия «свой-чужой», но она может быть и орудием культурной экспансии, утесняя чужую культуру.

Точки отсчета противополагаются  не только в пространстве, внутри национального  культурного мира или вне круга. Они зависимы от времени, от национально-исторических эпох, от социальных установок и  деления в обществе на богатых  и бедных. Языки культуры требуют  перевода, и перевод этот осуществляется не словами, а концептами.

«Новые русские» по-разному  видятся сегодня финансовыми  олигархами и прозябающими в нищете безработными пролетариями. Русские, немцы, французы, итальянцы нетождественны сами себе. Поэтому оговоримся сразу: мы предлагаем в подходе к национальным концептосферам ограниченное число концептов, названных сегодня, в 2001 году, носителями языка - русскими, французами, австрийцами, немцами, англичанами, итальянцами, из числа гуманитарной интеллигенции, университетскими профессорами. Это взгляд неисчерпывающий, достаточно субъективный. Но, думается, и такой взгляд может представлять интерес, может быть, приоткрывая часть истины. 
 
 
 
 

Русское

Этимологически слово  «русские» является прилагательным и означает тех, кто относится  к Руси. Происхождение этнонима «Русь» принадлежит к числу дискуссионных 16 . Многие считают его славянизмом (представители автохтонно-славянской теории).

Известны по-пытки исконно русской этимологии объяснить происхождение Руси от географических названий: Руса, Старая Руса, а также от слова русый - «светловолосый». Русь при этом мыслится как собирательное имя.со значением «множество рыжих, русоволосых людей», а словообразование здесь такое же, как, например, в слове чернь. Другие ученые выводили этноним «Русь» из роксолан, определяя их как славянское племя, смешанное с иранцами, скифо-сарматами. Третьи связывали название Руси с мифическим обозначением народа ros y еврейского пророка Иезекииля, перенесенным затем византийцами на славян. Кто-то искал следы этого племени в названиях разных народов, населявших до славян Южную Русь или прилегающие к ней страны. Были гипотезы, выводившие русское имя от финнов, литовцев, хазар, готов, кельтов и от неизвестных народов. У норманистов господствует теория о связи имени «Русь» с финским термином «Ruotsi», которым финны называли шведов. Наиболее доказательной представляется точка зрения, согласно которой «Русь» является заимствованием в славянский из финского языка. Этим именем (ruot-si) финские племена обозначали выходцев из Скандинавии, из той ее области, которая впоследствии стала Швецией". Само имя племени Ruotsi в финских языках происходит от слова др.-сев. Droit «дружина». Начальный согласный в заимствованных словах отпадает: долгое о переходит в eo-drott-ruot-si, в устах славян - русь. Если обратиться к дальнейшим исследованиям слов, связанных с drott в самих германских языках, то можно констатировать, что вся семья слов восходит к прагерманскому корню *dreug (и.-е. *dhreugh), который означает «прочно держаться вместе» 18 . Слова этой группы указывают на всякий человеческий союз, основанный на прочной естественной или установленной обетом, обязательством связи. В конце этого семантического развития возникает значение «воинская дружина» -ст.-слав., рус. «другъ, дружина» 19 . В результате слова Русь, друг, друзья, дружина этимологически связаны родством.

С этимологической  точки зрения интересной представляется и гипотеза о «призвании варягов», точнее - «варяжской дружины» (по начальному летописному своду, Русь - одно из заморских  варяжских племен).

Варяг (др.-рус. варягъ) заимствовано из древнескандинавского varings - varings - «члены какого-либо союза, в частности дружины, давшие взаимную клятву верности» 20 . В скандинавских языках это слово образовано от var - «верность, обет верности». В свою очередь этот германский корень восходит к и.-е. *wer - «быть дружественным», wero-s - «истинный, верный», от него же русские слова - вера, верный. Какие исторические версии следует считать наиболее вероятными, вопрос открытый. Однако энергия концептообразования сближает их, делает синонимичными. Финны, шведы, варяги вовлекаются в национальную концептосферу. Здесь «чужое» становится «своим», так как входит в ряд системообразующих концептов.

О весьма раннем употреблении термина «Русь» в широком значении, возможно, свидетельствует и народное сознание. Во всех русских говорах  нарицательное слово «русь» означает «мир, белый свет». «Совсем на руси» - в тверских говорах значит «на  виду, на открытом месте, на юру» 21 .

Название Русь в  древнерусских источниках входит во многие составные наименования: Великая  Русь, Киевская Русь, Белая Русь. О  чем говорят эти региональные названия, цветовые обозначения?

Возможным объяснением  названия Великая Русь может быть огромное пространство, на котором  раскинулась русская земля. Отсюда эпитет «Великая» (т. е. большая), который встречается в византийских и западных источниках. В начале XIV в. византийские авторы понимали под Великой Русью всю огромную территорию Руси 22 . По предположению А. А. Потебни, «Белая Русь» первоначально означала «вольная, свободная, неподчиненная». В русских говорах прилагательное «белый» широко употребляется в этом смысле. Белый - «свободный от подати» (ср. белая земля, белое место, «церковная земля», белые крестьяне, «свободные от всех податей и повинностей». Белым называл народ свою веру, отечество (В. Даль). «На Белой Руси не без добрых людей». Белый свет - это «вольный свет, весь свет, мир, вся земля».

Таким образом, из различных  гипотез генезиса концепта «русское»  представляется возможным выделить смысловую доминанту единства, общности, союза, соборности, а с другой стороны - широты, простора, пространства. Разнонаправленность этих двух смыслов образует два крайних полюса, характерные для концепта. Без сплочения огромную землю не удержать. Этот смысловой импульс прочитывается во внутренней форме и ассоциативно-вербальной сети слова «Русь». Вокруг создается обширное семантическое пространство, влияющее на понимание того, что называют «русскостью».

Россия - самое большое  по площади государство мира (170 754 тыс. км 2 ), обладающее мощнейшим минерально-ресурсным потенциалом. Расположенная в двух частях света - Европе и Азии - Россия омывается 12 морями, тремя океанами, 120 тысячами рек. Большую часть территории страны занимают равнины (Восточно-Европейская, Западно-Сибирская, Центрально-Якутская). По политическому устройству Россия - федеративное правовое государство с республиканской формой правления. Глава государства - президент. Институт президентства введен 24 апреля 1991 года. Население России-150 млн. человек.

Россия - не только самая  большая, но и самая холодная страна, находящаяся в суровой климатической  зоне. На 80% территории страны положительная  температура удерживается менее 90 дней в году. На островах Арктики и  на побережье Северного Ледовитого океана климат очень суровый, зима здесь  длится 7-9 месяцев в году. В Восточной  Сибири находится полюс холода Северного  полушария. По этой причине Сибирь с  ее потенциально неистощимыми запасами земли по большей части непригодна для земледелия. Среднеянвар-ская температура  в Москве -10-11° С. Это на 7-8° С  ниже, чем в Хельсинки и Стокгольме - столицах самых северных стран  Европы. Сравнение среднеянварских  температур (Берлин 0° С, Париж +3° С, Лондон +5° С, Нью-Йорк +10° С, Москва -11° С) позволяет утверждать, что русский человек должен работать существенно интенсивнее, чтобы достичь уровня жизни гражданина развитых европейских стран. Как самая большая и самая холодная страна в мире, Россия нуждается в значительно больших затратах энергии на душу населения. Чем больше территория, тем больше нужно энергии для обеспечения потребности ее населения в сравнении со странами с компактным проживанием 23 .

В этих условиях на громадных  территориях бывшей Российской империи  и затем большей части Советского Союза сложилась общность, получившая в последние десятилетия не столько  национальное, сколько этническое наименование - россияне 24 . До распада Советского Союза население подразделяли на три группы. Первая - этносы, большая часть которых живет в России (около 100 народов), вторая группа - республики бывшего СССР - 20 этносов: украинцы, белорусы, казахи, армяне, молдаване, грузины, узбеки, латыши и др. Третью группу образуют небольшие подразделения этносов, в подавляющем большинстве живущих за пределами России (турки-мес-хетинцы, ассирийцы и др.)

В конце 1980-х - начале 1990-х годов большинство республик, входящих в состав России, объявили государственными языки основных народов, давших названия соответствующим республикам. Вместе с тем за русским языком сохраняется функция межнационального общения. Он признается официальным  языком на всей территории России. Русский  язык широко используется в межкультурной  коммуникации. Русским языковым сознанием  как вторичным обладает очень  большое число людей.

Сходное положение  наблюдается и в области религии. Из 150 млн. населения Российской Федерации  подавляющее большинство верующих являются православными христианами, хотя на территории Российского государства  представлены практически все мировые  религии и конфессии. Православие  оказалось глубинно связанным с  прежним миропониманием. Важнейшим фактором бытия российского суперэтноса является его непосредственная природная среда. Славяне поклонялись силам природы, обожествляли природу

Земля почиталась как  всеобщая матерь. Грехом было оскорбить  священную землю. И сегодня обращение  к Родине-матери, отчизне, к матери сырой земле, к России как носительнице высших ценностей (Святой Руси) предстает  устойчивой доминантой национального  сознания. Поэтому спор о разрешении на продажу земли идет на уровне концептов, нередко скрытых в  глубине бессознательного. У противников частной собственности на землю есть, конечно, и логические доводы, экономические, политические и юридические контраргументы. Однако спор этот неразрешим. Задеты сразу два глубинных концепта: соборность (земля - «общая», наша, от Бога) и концепт «Мать-земля». Кощунственными представляются намеки на «продажу». Полемика в Думе выводит эти концепты из сферы бессознательного.

Другой особенностью русского мира предстает безграничность просторов, незащищенность естественных границ. Это повлияло на уклад жизни; постройки в таких условиях приняли  временный характер, жилища не могли  обрести вид законченности, при  всяком нападении их оставляли почти  без сожаления. Отсутствие резко  обозначенных естественных границ, бескрайность просторов придавали кочевой  характер жителям. Всегда можно было перейти на другое место в поисках  лучшей доли, не устраивая свой дом  навечно на одном месте.

«Природа России в  гораздо большей степени подсказывала людям необходимость политического, экономического и культурного объединения, чем мы наблюдаем то в пределах Европы и Азии. Евразийское местоположение по основным свойствам своим приучает к общему делу» 25 . На Русской равнине  выработались община, «мир».

Природные климатические  условия жизни России обусловливали  соотношение личных и общественных интересов. Соборность как способ коллективного бытия, как выражение общей судьбы народа является не только имманентным, внутренним психологическим или духовным качеством русских, но и суровой необходимостью, продиктованной крайне неблагоприятными условиями 26 .

Бесконечно трудной  задачей, стоящей перед русским  человеком, была задача организации, оформления своей необъятной земли. «У нас от мысли до мысли - пятьсот верст», - иронизировал П. А. Вяземский. Андрей Белый патетически восклицал: «Исчезни в пространстве, исчезни // Россия, Россия моя». Несоответствие «шага пространства и шага времени» 27 сказывается в  складе мышления народа, пословицах, поговорках, литературе: «Русский мужик задним умом крепок», «Умом Россию не понять» (Ф. Тютчев). России свойствен феномен  «рассеянного» пространства. «...Как  точки, как значки торчат неприютные твои города средь безбрежного пространства», - писал Н. В. Гоголь. В этом пространстве сочетаются, соседствуют центры жизни  и пустоты. Пространность земли, на которой формировалось государство, обусловила и неравномерность развития отдельных ее частей. Жизни Петербурга и Москвы и провинциальной глубинки всегда принадлежали разным историческим эпохам. «В столицах шум, гремят витии, кипит словесная война, а там, во глубине России - там вековая тишина» (Н. А. Некрасов).

Модель русского космоса - это путь-дорога. Русь - тройка, мчащаяся в бесконечную даль. Одна из форм русской логики - многоточие, незавершенность. Особенность русской культуры - открытость. Об этом писали многие философы и художники. И заветная мечта русской души - начать все сначала. Отсюда - неудовлетворенность  реальным, тоска по идеальному миру, жажда светлого будущего, искание  лучшего места, «нового царства», постоянное стремление куда-то «за  тридевять земель». В прошлом  здесь лежали истоки странничества.

Особенности русской  равнины - лес, степь, реки, «каждая из них в отдельности приняла  живое своеобразное участие в  строении жизни и понятии русского человека»

Но одновременно степь - знак бездомности, бесприютности, бро-шенности человека на произвол судьбы. Степь  была подвержена набегам азиатских  кочевников. Правило степной жизни  заключалось в словах: либо пан, либо пропал. Степная жизнь требовала  простора действий, вызывала на удаль, на удачу, развивала в человеке беззаветную  отвагу.