Психологические процессы

     Социометрическое  направление связано с именем Дж. Морено (1958), который исходил из идеи о том, что в обществе можно  выделить две структуры отношений: макроструктуру и микроструктуру. Макроструктура, по Морено, есть своеобразное "пространственное" размещение индивидов в различных  формах их жизнедеятельности, а микроструктура означает структуру психологических  отношений индивида с окружающими  его людьми. Все напряжения и конфликты, в том числе и социальные, обусловлены  несовпадением микро- и макроструктур. Для него это несовпадение означает, что система симпатий и антипатий  не вписывается в рамки заданной индивиду макроструктуры: ближайшим  окружением оказываются не обязательно  приемлемые в психологическом отношении  люди. Задача состоит в перестраивании макроструктуры таким образом, чтобы привести ее в соответствие с микроструктурой. Хотя наивность схемы очевидна, сама социометрическая методика, выявляющая симпатии и антипатии, получила широкую популярность. На ее основе возникло целое направление исследований, хотя и не обязательно в рамках теоретической концепции Морено. Правда, возможности социометрической методики не следует переоценивать и ее нельзя рассматривать как общий универсальный метод изучения малых групп.

     Психоаналитическая  ориентация. Базируется на идеях 3. Фрейда и его последователей, фокусируя  внимание главным образом на мотивационных  и защитных механизмах личности. 3.Фрейд  первым включил идеи психоанализа в  групповой контекст в своей работе "Психология масс и анализ человеческого  «Я»" (1925). Он интересовался группами с позиций изучения психологии масс, подчеркивая тенденции участников группы следовать за сильными лидерами, идентифицироваться с ними. Сам Фрейд  не особенно симпатизировал групповой психотерапии, однако его последователи попытались перенести методы индивидуального анализа на групповую психотерапевтическую практику. Основным критерием, с помощью которого психоанализ может быть в принципе отдифференцирован от других видов психотерапии, есть перенос, который означает чувства и поведение больного по отношению к аналитику и которые основаны на инфантильных желаниях больного по отношению к родителям. Существует и противоположный процесс — контрперенос, который относится к широкому спектру реакций аналитика на больного. Реальная связь между аналитиком и больным является основой терапевтического союза. Эти и другие идеи психоанализа легли в основу ряда теорий групповой динамики.

     Общепсихологический подход — состоит в предположении, что многие представления о человеческом поведении, накопленные в общей  психологии, применимы к анализу  группового поведения. Это касается таких процессов, как научение, мотивация, явления когнитивной сферы и др.

     Эмпирико-статистическое направление — подчеркивает необходимость  выведения основных понятий групповой  теории из результатов эмпирического  наблюдения и статистических процедур, например факторного анализа. Подобное понимание обусловило широкое применение процедур, разработанных в области  тестирования личности. Например, Р. Кэттелл  известен исследованиями не только в  области психологии личности, но и  разработками социально-психологического характера.

     Формально-модельный  подход — использует приемы математического  моделирования групповых процессов, но, как отмечают некоторые зарубежные исследователи, представители этого  направления больше интересуются проблемами внутренней согласованности своих  моделей, нежели степенью их соответствия естественным ситуациям. Вероятно, поэтому  это направление мало что внесло в понимание группового процесса.

     Теория  подкрепления — базируется на идеях  скиннеровской концепции оперантного  обуславливания. Поведение в группе здесь рассматривается как функция  двух переменных: вознаграждений и  наказаний. Идеи теории подкрепления легли  в основу двух крупных теорий малых  групп, авторы которых — Д. Хоманс, Д. Тибо и Г. Келли.

     Исследования  групп в отечественной социальной психологии. Решающую роль в их становлении  сыграли труды В.Н. Бехтерева, который  в 1910 году впервые в России сформулировал  предмет и задачи "общественной" психологии. И сегодня представляют интерес его мысли о функциях коллективных целей, согласования индивидуальных и выработки коллективных действий и др. В период 20-30-х годов в  исследованиях коллектива обнаруживалось сильное влияние рефлексологических концепций В.Н. Бехтерева, сформулированных им в книге "Коллективная рефлексология" (1921). Разработка многих теоретических  положений о природе коллектива также связана с именами Д.Б. Эльконина и А.С. Макаренко.

     В современной отечественной социальной психологии выделяют как минимум  четыре крупных исследовательских  подхода: деятельностный подход (Петровский А.В., 1979; Ярошевский М.Г., 1978, Андреева Г.М., 1980), социометрическое направление (Коломенский  Я.Л., 1976 и др.), параметрическую концепцию (Уманский Л.И.,1975и др.) и организационно-управленческий подход (Кузьмин Е.С., 1967 и др.).

     Существует  множество классификаций малых  групп, остановимся на некоторых  из них. Так, А.В. Петровский различает  группы по степени их развития, учитывая при этом характер межличностных  отношений. Иерархию реальных контактных групп он представляет следующим  образом: диффузная группа - в ней  взаимоотношения опосредуются только симпатиями-антипатиями, но не содержанием  групповой деятельности; ассоциация -- группа, в которой взаимоотношения  опосредуются только личностно значимыми  целями; корпорация -- взаимоотношения  опосредуются личностно значимым, но асоциальным по своим установкам содержанием групповой деятельности; коллектив -- взаимоотношения опосредуются личностно значимым и общественно ценным содержанием групповой деятельности.

     Высказываются предположения, что виртуализация  жизни, развитие информационных сетей  могут привести к возникновению  виртуальных групп «по интересам», объединенных общением с помощью  электронной «паутины» Интернета.

     Особо благоприятное значение для членов группы, их социализации, самоактуализации и самоутверждения, а также успехов  совместной деятельности имеет группа, находящаяся на высоком уровне социально-психологического развития и характеризующаяся как  коллектив. Он отличается наивысшей  сплоченностью, единством устремлений  на достижение общественно и личностно  значимых целей, взаимным упрочением формальной и неформальной структур, социально  зрелыми групповыми явлениями [30;45].

     Исследователи, изучают особенности МНГ в  научной и молодёжной среде выделяют их специфические черты.

     С.А. Сергеев предлагает следующую типологизацию  молодежных субкультур:

     - романтико-эскапистские субкультуры  (хиппи, индианисты, толкинисты, с  известными оговорками байкеры);

     - гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэперы и т.п.);

     - криминальные («гопники», «люберы»);

     - анархо-нигилистические (панки, экстремистские  субкультуры "левого" и "правого"  толка), которые можно также назвать  радикально-деструктивными.

     З.В. Сикевич дает несколько иную характеристику малых неформальных групп молодежи с учетом того, что причастность к той или иной группе может  быть связана:

     1) способом времяпрепровождения - музыкальные и спортивные фанаты, металлисты, люберы и даже нацисты; 

     2) с социальной позицией - экокультурные; 

     3) с образом жизни - "системники" и их многочисленные ответвления  [26;3].

     Остаются  в тени подростковые группы по месту  жительства, возникающие и существующие ради удовлетворения своих потребностей, интересов и поддерживающие полулегальный  статус. Их деятельность, как и других неформальных групп, не регламентирована правовыми документами, неподотчетна государственным и общественным организациям. Они подчеркнуто развивают  свою субкультуру, для которой характерна замкнутость и альтернативность. Являясь промежуточными между общественными  объединениями, организациями и  нелегальными преступными группами, эти объединения зачастую формируют  криминогенную субкультуру. Состав их разнообразен: школьники, учащиеся ПТУ, техникумов, студенты вузов, работающие, не работающие и не учащиеся.

     Их  антиобщественная деятельность основана на двух тенденциях:

     1) институционализации путем осуществления  общественно полезных устремлений; 

     2) криминализации из-за невозможности  добиться цели легально.

     По  направленности интересов М. Топалов  так классифицирует малые неформальные группы учащихся:

     - увлечение современной молодежной  музыкой; 

     - устремление к правопорядковой  деятельности;

     - активно занимающиеся определенными  видами спорта;

     - философско-мистические. 

     По  социально-правовому признаку выделяют:

     1) просоциальные, или социально-активные, с позитивной направленностью  деятельности, например, группы экологической  защиты, охраны памятников, окружающей  среды; 

     2) асоциальные, или социально-пассивные,  деятельность которых нейтральна  по отношению к социальным  процессам, например, музыкальные  и спортивные фанаты;

     3) антисоциальные - хиппи, панки, преступные  группировки, наркоманы и т.п. [22;256].

     Основными социальными факторами, способствующими  возникновению неформальных молодежных групп, являются: невозможность самореализации в кругу семьи, в школе, институте  или формальных общественных организациях, отсутствие взаимопонимания или  разногласие, расхождение во взглядах с родителями и преподавателями. Среди побуждающих мотивов стремление к уходу молодежи в неформальные группировки, объединения можно  назвать такие, как стремление обрести  единомышленников, оказаться в зрелищной  среде себе подобных, получить возможность  общения и взаимопонимания, уйти от одиночества, заполнить свое свободное  время, уйти от постоянного надзора  родителей, учителей, противопоставить силе общества коллективную силу объединения  или группы. Социологические опросы показывают, что при отрицании, неприятии  форм досуга, предлагаемых подросткам обществом и государством, они, подростки, вполне удовлетворены своим альтернативным, часто асоциальным, времяпрепровождением: дворовыми, дискотечными, рок - тусовками, прогулками по городу или просмотром остросюжетных, лишенных интеллектуального  содержания боевиков, сопровождением "культовых" музыкальных групп  или спортивных команд и т.п.

     Приверженность  к насилию формируется, с одной  стороны, принципами группы, с другой - давлением на подростка со стороны  отца или матери. Это порождает  склонность разрешать конфликты  силой, готовность использовать различное  вооружение в драке: "Чтобы пользоваться авторитетом в своей группе, нужно уметь хорошо драться, быть физически сильным, справедливым". А драться приходится с незнакомыми подростками, с членами других групп, со знакомыми из класса, с живущими рядом. В группе практически всегда есть лица, в прошлом осужденные или вернувшиеся из мест лишения свободы, которые оказывают криминализирующее влияние на окружающих. Иногда неформальные группы, особенно организующиеся по месту жительства, постепенно криминализируясь, преобразуются в преступные. Молодежные неформальные объединения представляют собой форму альтернативной культуры или контркультуры. Это сложное, многоплановое и динамично изменяющиеся явление, имеющее ряд специфических черт и характерных особенностей. Прежде всего, это критическое отношение и стремление к отрицанию или пересмотру традиционных ценностей, частичный или полный (иногда скрытый, неосознанный, иногда демонстрационный) отказ от существующей официальной идеологии, отрицательное отношение к официальной культуре, традиционному искусству, ориентация на собственные идеалы, ценности, образ жизни, характерные данной субкультуре, объединению или группе. Участниками этих образований становятся молодые люди, оказавшиеся невостребованными обществом, выброшенные государством на обочину жизни. В последние годы в стране и в Москве, в частности, произошли большие изменения, связанные с общей атмосферой вседозволенности, что привело к острому росту альтернативных субкультур. И сейчас особенно актуальными являются исследования процессов, происходящих в этой сфере, прогнозирование возможных социокультурных ситуаций, выработка стратегии и тактики социальной реабилитации и культурного воспитания молодежи. Только этими средствами, возможно объединенными усилиями общества и государства влиять на развитие неформальных движений и молодежных субкультур. А для этого необходимо, прежде всего, восстановление существующей до недавнего времени единой государственной системы и сети молодежных образовательных, воспитательных и культурно - досуговых учреждений, ориентированных на работу с подрастающим поколением с самого раннего детского возраста, подростков, вплоть до полного становления личности. Прежде чем приступить к рассмотрению проблемы состояния и развития молодежных субкультур в условиях московского мегаполиса, необходимо определиться с используемой в данном контексте терминологией. Какое содержание мы вкладываем в понятия "культура" и "субкультура". Здесь и далее мы будем подразумевать под культурой присущую данному обществу или большой социальной группе систему ценностей, представлений о жизни и поведенческих кодов, определяющих образ жизни (и, добавим, жизненный стиль), т.е. нечто специфическое в способе самовыражения индивида, социальной группы, народа [19;64].