Правовые системы мира

    ТЕМА: ПРАВОВЫЕ СИСТЕМЫ МИРА. 
 
 

                                        ПЛАН 
 
 

    Введение (цели, задачи, актуальность).

    Глава I     Юридическая природа, сущность правовой системы.

          I.1 Понятие правовой системы.

          I.2 Классификация правовых систем.

    Глава II Европейское право.

          II.1 Романо-германская правовая семья.

          II.2 Англо-американская правовая  семья или система "общего  права".

    Глава III Общая характеристика иных систем современности.

          III.1 Мусульманская правовая система.

          III.2 Индуское право, право Дальнего Востока и Африки.

          III.3 Социалистическая правовая семья.

    Заключение.

    Список  использованной литературы.

                                      ВВЕДЕНИЕ. 
 

    Актуальность  выбранной темы обусловлено единством  общностью исторических судеб многих государств.

    В современном мире каждый имеет свое право. Свое право имеют также и негосударственные общности: каноническое право, индусское право, и т.д.

    Существует  также и международное право, призванное регулировать во всемирном или региональном масштабе межгосударственные и внешне торговые отношения.

    Право разных стран сформулировано на разных языках, использует различную технику и создано для обществ с весьма различными структурами, правилами, верованиями.

    Правовая  система - понятие более широкое и объемное, чем просто понятие «право». В современном мире существует множество правовых систем.

    Таким образом, при раскрытии темы  курсовой  работы  мы  ставим  перед

    собой следующую цель: исследование сущности и особенностей  правовых  систем

    различных государств мира.  С  указанной  целью  связаны  следующие  задачи:

    изучение  юридической литературы по проблемам  правовой  карты  мира;  анализ

    особенностей   Англо-саксонской   и    континентальной    правовой    семьи;

    характеристика  источников мусульманского права.  Индуистского  права,  права

    Дальнего  Востока и  Африки;  описание  отличительных  черт  социалистической

    правовой  системы; формулировка выводов.

             

       ГЛАВА I ЮРИДИЧЕСКАЯ ПРИРОДА, СУЩНОСТЬ  ПРАВОВОЙ СИСТЕМЫ. 
 

                            I.1 ПОНЯТИЕ ПРАВОВОЙ СИСТЕМЫ. 

          Система  как  философское   понятие  -  это  некое   целостное  явление,

    состоящее из частей (элементов), взаимосвязанных  и  взаимодействующих  между

    собой.  Как  целое  невозможно  без  его  составляющих,  так   и   отдельные

    составляющие  не могут выполнять самостоятельные  функции вне системы.

          Система права формируется и  функционирует на основе общих   объективных

    закономерностей. Это сложное и  развивающееся  социальное  явление,  которое

    отражает  и  закрепляет  в  нормативонй  форме  закономерности  олбщественной

    жизни.

          Правовая система — это совокупность  взаимосвязанных,  согласованных  и

    взаимодействующих правовых средств, регулирующих общественные  отношения,  а

    также элементов, характеризующих уровень правового  развития  той  или  иной

    страны. Правовая система  -  это  вся  «правовая  действительность»  данного

    государства. В этом широком  понятии  выделяются  активные  элементы,  тесно

    связанные между собой. Это:

             . собственно право как система  обязательных  норм,  выраженных  в

               законе, иных, признаваемых государством  источниках

             . правовая идеология

             . активная сторона правосознания

             . судебная (юридическая) практика.

          Понятие   «правовая   система»   имеет   существенное   значение   для

    характеристики  права той или иной конкретной страны. Обычно  в  этом  случае

    говорится  о  «национальной  правовой  системе»,  например,  Великобритании,

    Германии, и т.д. 
 

                          I.2 КЛАССИФИКАЦИЯ ПРАВОВЫХ СИСТЕМ 

          Различия между  правом  разных  стран  значительно  уменьшаются,  если

    исходить  не  из  содержания  конкретных  норм,  а  из  их  более  постоянных

    элементов, использованных для создания, толкования, оценки норм. Сами  нормы

    могут   быть   бесконечно   разнообразны,   но   способы    их    выработки,

    систематизации, толкования показывают наличие некоторых  типов,  которых  не

    так уж много. Поэтому возникла группировка  правовых систем в "семьи".

          Категория «правовая семья»  служит  для  обозначения  группы  правовых

    систем,  имеющих  сходные  юридические  признаки,  позволяющие  говорить  об

    относительном единстве этих систем. Это  сходство  является  результатом  их

    конкретно-исторического  и логического развития.

    Заслуживает поддержки подход западных компративистов,  отрицающих  типологию

    правовых  систем  единственно  по  признаку  их  классовой   сущности.   При

    классификации  они  используют  различные  факторы,  начиная  с   этических,

    расовых, географических, религиозных и  заканчивая  юридической  техникой  и

    стилем  права. Отсюда множество классификаций. Одна  из  самых  популярных  —

    классификация правовых  семей,  данная  Рене  Давидом[1].  Она  основана  на

    сочетании  двух  критериев:  идеологии,   включающую   религию,   философию,

    экономические и социальные структуры, и юридической  техники,  включающие  в

    качестве  основной составляющей источники права.

          Р. Давид выдвинул идею трихотомии -  выделения  трех  основных  семей:

    романо-германской, англо-саксонской, и  социалистической.  К  ним  примыкает

    остальной  юридический  мир,  который  получил   название   «религиозные   и

    традиционные  системы».

          Другая классификация была предложена  К. Цвайгертом и Г. Котцем[2].

          В основу этой классификации  положен критерий «правового стиля».

          «Стиль права»  по  мнению  авторов,  складывается  из  пяти  факторов:

    происхождение  и  эволюция   правовых   систем,   своеобразие   юридического

    мышления, специфические  правовые  институты,  природа  источников  права  и

    способы их толкования, идеологические факторы. На основе  этого  различаются

    следующие «правовые круги»:  романский,  германский,  скандинавский,  англо-

    американский,  социалистический,  право  ислама,   индуистское   право.   По

    существу, получен тот же результат, что и у

    Р. Давида.

          При  этом,  во  всех  случаях,  не  учитывается  марксистско-ленинская

    типология права, в основе которой лежит  критерий  общественно-экономической

    формации  (рабовладельческое  право,  феодальное  право,  буржуазное  право,

    социалистическое право). А.Х. Саидов полает, что только единство  глобальной

    марксистско-ленинской  типологии  и  внутритиповой  классификации   правовых

    систем, дает возможность составить целостное  представление о правовой  карте

    мира. Он выделяет внутри  буржуазного  типа  права  восемь  правовых  семей:

    романо-германскую,   скандинавскую,   латиноамериканскую,   правовую   семью

    «общего права», и дальневосточную  правовую  семью[3].  Они  рассматриваются

    наряду  с  семьей  социалистического  права.  В  пределах   социалистической

    правовой  семьи,   теперь   уже   в   историческом   аспекте,   существовали

    относительно  самостоятельные группы: советская  правовая  система,  правовые

    системы соцстран Европы, правовые системы  соцстран Азии, и правовая  система

    республики Куба.

          Таким    образом,    существует    несколько    точек    зрения     на

    классификацию правовых систем настоящего и недалекого прошлого.

          Теперь рассмотрим более подробно  основные правовые семьи. 
 

                             ГЛАВА II ЕВРОПЕЙСКОЕ ПРАВО 
 
 

                        II.1 РОМАНО-ГЕРМАНСКАЯ ПРАВОВАЯ СЕМЬЯ 
 

          Романо-германская правовая  семья   или  система континентального  права

    (Франция,  Германия,  Италия,  Испания   и  т.д.)  имеет  длинную   юридическую

    историю. Она сложилась в  Европе  в  результате  усилий  ученых  европейских

    университетов, которые выработали и развили, начиная  с  XII  века  на  базе

    кодефикации  императора  Юстиниана  общую  для   всех   юридическую   науку,

    приспособленную к условиям современного мира.

          Р. Давид подчеркивает, что романо-германская  правовая  семья  в  своем

    историческом   развитии   не   была   продуктом   деятельности    феодальной

    государственной власти  (в  этом  ее  отличие  от  формирования  английского

    «общего права»), а была исключительно  продуктом  культуры,  независимым  от

    политики[4]. Это в какой-то мере верно по отношению  к первой,  доктринальной