Молодежные субкультуры г. Барнаула: социокультурный и психологический аспекты

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Марта 2012 в 20:04, реферат

Краткое описание

Данная работа - попытка проанализировать феномен молодежной субкультуры, охватив это явление на всех уровнях: начиная от анализа молодежной субкультуры как закономерного явления определенного уровня развития общества и заканчивая мотивами и целями индивидуума, реализующимися в субкультурной жизни. Цель работы, - дать ответ на вопрос: какую роль играет молодежная субкультура в жизни современного общества и в жизни отдельного представителя субкультуры, какие функции выполняет, каким образом существует.

Содержание работы

ВВЕДЕНИЕ
Глава I: КУЛЬТУРА И СУБКУЛЬТУРА КАК
СОЦИАЛЬНЫЙ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
 1.1. Понятие культуры
 1.2. Фундаментальные характеристики
 культуры
 1.3. Человек как культурное существо
 1.4. Культура в современном мире
Глава II: МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА: СОЦИОКУЛЬТУР-НЫЙ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ
 2.1. Соотношение понятий "культура" и
 "субкультура"
 2.2. Молодежная субкультура в современном мире
 2.3. Экстернальная культура.
 2.4. Символика молодежной субкультуры: роль и функции.
 2.5. Психологические аспекты проблемы
 молодежной субкультуры
Глава III: МЕТОДИКА И ТЕХНИКА ИССЛЕДОВАНИЙ МОЛО-ДЕЖНОЙ СУБКУЛЬТУРЫ
 3.1. Исследование молодежных субкультур г. Барнаула методом фокус-групп.
 3.2. Психологическое исследование "Влияние живой ролевой игры на актуальное психологическое состояние участников"
 3.3. Психологическое исследование "Психологический про-филь рок-культурного типа личности"
Глава IV: ДВИЖЕНИЕ ЖИВЫХ РОЛЕВЫХ ИГР
 4.1. Ролевые игры как молодежная субкультура.
 4.1.1. Что такое ролевые игры?
3
15
15
20
24
30
37
37
40
46
52
65
73
73
79
81
84
84
84
 4.1.2. Классификация игр
 4.1.3. Субкультурные черты движения ролевых игр.
 4.1.4. Внутренняя структура ролевого движения.
 4.1.5. Социально-психологическое значение игр
 4.2. Результаты исследования ролевых игр как субкультуры методом фокус-групп.
 4.3. Влияние ролевой игры на актуальное психологическое состояние.
 4.3.1. Результаты, полученные по тесту Люшера.
 4.3.2. Результаты "Хэнд-теста".
Глава V: РОК-КУЛЬТУРА КАК МОЛОДЕЖНАЯ
СУБКУЛЬТУРА
 5.1. Рок-культура, как молодежная субкультура.
 5.1.1. Что такое рок-культура?
 5.1.2. Основные направления рок-культуры.
 5.2. Результаты исследования рок-культуры методом
 фокус-групп.
 5.3. Результаты исследования "Психологический профиль
 рок-культурного типа личности"
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Содержимое работы - 1 файл

субкультуры 2.doc

— 745.50 Кб (Скачать файл)

Для В-группы можно отметить большое разнообразие стилей жизни и образа мыслей, как по течениям, так и вне их, индивидуалистичность восприятия мира.

Можно выделить следующие области проявления собственно субкультурной среды:

      Тусовка: люди, места сборищ.

      Концерты

      Материальная символика.

X.                 Субкультурным событием в рок-культуре является рок-концерт. Значение его как субкультурного события можно охарактеризовать следующим образом:

1.      Концерт служит экстериоризации субкультурных моментов - норм, ценностей, идеологии. По сути, на концерте создается тот самый идеальный мир субкультуры: "Маленький мир, который живет по твоим законам". На рок-концерте, так же как и на игре у "толкиенистов", создается тот же иллюзорный мир, дающий возможность побыть в иной, желаемой, реальности, пожить в "придуманном" мире: "Большой мир остался там, за дверьми, а здесь - происходит все так, как ты хочешь".

2.      Участники отмечают переживание на концерте чувство единства, сплоченности, сопричастности к группе. Переживание это вызывает у участников восторг. Концерт как действо и ритуал наиболее полным образом удовлетворяет потребность в переживании общности с другими людьми, что особенно важно для людей, чувствующих себя отверженными в мире.

3.      Как последствие предыдущего переживания выступает еще один характерный момент, отмечаемый участниками. На концерте создается атмосфера доверия к окружающим людям, ощущение что все вокруг "свои". Здесь присутствует и момент экстериоризации общечеловеческих ценностей, и удовлетворяется потребность в приятии. Человек принимается таким, какой он есть.

4.      Рок-концерт как ритуал позволяет выпустить, реализовать побуждения, не могущие быть реализованными в обществе и отреагировать неотреагированные эмоции. То самое, что Бахтин назвал "выпусканием паров". Результат - ощущение удовлетворенности и "прилива сил", "заряженности энергией", отмечаемое участниками как результат концерта.

Для В-группы отмечается более избирательный, индивидуальный подход к концертам. Человек идет на концерт уже за вполне определенными, "известными" ему эмоциями. Концерт как субкультурное событие с одной стороны имеет меньшее значение, чем для А-группы, с другой - осознанно воспринимается как ритуал, с соответствующим к нему отношением: "Это шаманство", "Единство места, времени, людей и действия".

Для В-группы несколько изменяется смысл совместного переживания: ориентация не на всю субкультурную общность, а на узкий круг "своих", общее переживание теряет значимость. Здесь становится важным индивидуальное переживание. На первое место выступает "драйв", желание "оттянуться", связанное с взаимодействием "я - все" (в отличие от А-группы, где взаимодействие происходит на уровне "мы - они"). То есть, человек приходит на концерт за "своими" ощущениями. А, соответственно, можно говорить о том, что высвобождение эмоций и реализация импульсов становятся более индивидуальными и целенаправленными.

Можно выделить 2 функции концерта как субкультурного события для В-группы:

1.      Поддержание коммуникационных контактов (В отличие от А-группы, для которой  - это еще установление новых контактов)

2.      "Заряжение энергией" - получение определенных эмоций, создание определенного эмоционального фона.

Итак, рок- концерт как субкультурное событие позволяет реализовать все потребности, с которыми человек приходит в субкультуру, создается собственный мир в замкнутом пространстве - времени, со своей идеологией законами и образами поведения. Существует трактовка концерта как "обмена энергией", что по Щепанской означает обмен "социальной поддержкой".

Событие как ритуал позволяет активизировать нормы, ценности, паттерны поведения и таким образом служит удовлетворению потребностей. Сопереживание при этом - необходимый инструмент ритуала.

XI.              Источники информации:

1.      Личные коммуникации.

2.      Тусовки, концерты, как массовые сборища (в В-группе теряют свое значение).

3.      Из средств массовой информации предпочтение отдается радио и специальным изданиям, телевидение практически не используется. В основном отбирается субкультурная информация и музыка, иногда информация, касающаяся политических событий.

Роль СМИ в субкультуре - двойственная:

-         С одной стороны - СМИ распространяют субкультурную информацию, чем способствуют субкультурной коммуникации, и распространению субкультурных форм, норм и ценностей.

-         С другой стороны - распространение субкультурной информации имеет негативные последствия - субкультура разрушается как общность путем стирания границ. Символика субкультуры становится популярной, общеизвестной и теряет значение как "антинормы", а соответственно теряет "пограничную" функцию.

Таким образом, мы рассмотрели рок-культуру в двух разрезах: старше 20 лет (В-группа) и моложе 20 лет (А-группа). Наше предположение о том, что существует определенная разница между этими двумя пластами рок-культуры как сообщества подтвердилась. На наш взгляд дело в том, что молодежная субкультура как мы рассматривали в теории, возникает как преодоление "отторжения". В субкультуру приходит человек, отвергнутый обществом, микросоциумом в силу своего индивидуального своеобразия, нежелания или неумения вписаться в общие рамки. Субкультура дает ощущение безопасности, защищенности, говоря: "Ты не один такой".  Это как бы проявление того же своеобразия, но в групповой форме. Поэтому так важно - понимание, общение на начальных этапах включенности. Со временем, обретя чувство безопасности и уверенности, человек реализует свое своеобразие вне субкультурных, а затем, и групповых рамок. Это - выход из субкультуры в общество. Влияние субкультуры заключается в том, что человек утверждается в своей стилевой и идеологической индивидуальности. Поэтому у новичков степень интеграции выше, чем ближе человек к выходу из субкультуры, к преодолению отторжения, тем выше степень дифференциации с группой с субкультурой.

 


5.3. Результаты исследования "Психологический профиль рок-культурного типа личности"

По результатам проведенного исследования построены два психологических профиля в основной группе - поклонников рок-музыки и в контрольной. В дальнейшем в данной работе основная группа обозначена как R-группа, контрольная как N-группа.

Средний групповой профиль R-группы не обладает ярко выраженными пиками, однако, интересен по следующим характеристикам. Прежде всего, стоит отметить некоторую линейность профиля (разброс данных: 45 - 66.3Т) и его позитивный наклон (приподнятость по 4, 6, 8, 9 шкалам) отражающий высокий риск поведенческих реакций. Наиболее высокие показатели получены по 8-й (64Т) и 9-й (66.3Т) шкалам, индивидуалистичности и оптимизма соответственно. Они составляют характерный двойной пик, по сравнению с пониженными 7-й (45Т) и 0-й (49.4Т) шкалами. Этот пик интерпретируется как аутизация, ориентировка на внутренние критерии, затруднения межличностных контактов в сочетании с неспособностью длительно фиксировать внимание. Недостаточная способность к последовательным действиям и логическим построениям.


Уровень подъема шкалы оптимизма свидетельствует об оптимистичности, общительности, способности к высокой активности, непринужденности в общении. Готовность к контактам, произведение впечатления приятного веселого человека. Широта интересов, энтузиазм, готовность поделиться впечатлениями. Эмоциональная яркость, умение испытывать удовольствие от жизни. Образное, реалистическое мышление. Отсутствие приверженности к жесткой схеме. Хорошая приспособляемость и стремление к переменам. Легкое отношение к различным проблемам, переоценка собственных возможностей.

Ведущее повышение по шкале оптимизма тем более интересно, что достоверность различий по Т-критерию Стьюдента с контрольной группой достаточно высока - 0,93, что позволяет судить о повышении этой шкал как о характерном для R-группы.

Таким образом, вышеозначенные характеристики 9-й шкалы ярче выражаются, нежели в N-группе, и позволяют судить о том, что по сравнению с нормальным уровнем жизнелюбия и активности в контрольной группе (60.1Т), характерном для исследуемого возраста, в R-группе больше выражены гипоманиакальные тенденции, склонность отрицать тревогу путем отсутствия спонтанных упоминаний о каких либо трудностях, которые могут ее вызвать, выраженное презрение к трудностям, декларируемый оптимизм.

Интересно при этом отметить сопутствующий спад по 7-й шкале, отражающей уровень тревожности. Показатели тревожности в R-группе низкие как в нормативном отношении, так и по сравнению с контрольной группой (разница 11Т). Вообще столь низкий показатель тревожности говорит об отсутствии осторожности и осмотрительности в поступках, особой щепетильности в вопросах морали, эгоцентризме, сниженной способности к сопереживанию, неконформности установок, грубоватой и жесткой манере общения. R-группу можно охарактеризовать высокой способностью к вытеснению и пониженным вниманием к отрицательным сигналам, нежели в N-группе. достоверность различий по 7-й шкале составляет 0,98. Видимо, это сочетание низкого уровня тревожности с повышенной гипоманией и обуславливает ярко выраженный нонконформизм рок-культурного типа личности.

Это интересно сопоставить с двойным повышением профиля по 3-й и 4-й шкалам, отражающим эмоциональную лабильность и импульсивность соответственно. При этом отмечается достоверное различие по уровню импульсивности и N-группой (0.93).

3-я шкала во взаимодействии с 4-й является мерилом контроля и сдерживания социальных импульсов. В данном случае можно судить о том, что импульсивность и враждебность к окружающим успешно подавляются.

Повышенные показатели по 4-й шкале по сравнению с N-группой говорят о выраженности таких особенностей как склонность к приключениям, храбрость, общительность, напористость, упрямство и легкомыслие в R-группе. Достоверность различий позволяет определить эти качества как отличительные. Вообще же, можно судить о большей склонности к социальной дезадаптации и асоциальному поведению. Обычно для этих лиц узки рамки общепринятых норм поведения и морали. Причем понижение профиля по 2-й и 7-й шкалам говорит о недостаточном контролировании этих тенденций.

При сопоставлении мужского и женского профилей по основной группе отчетливо видно, что описанное повышение по 3-й и 4-й шкалам, разбилось при дифференциации группы по половому признаку: у женщин обнаружился явственный пик на 3-й шкале, в то время как у мужчин - выраженное повышение по 4-й (62.5Т). Это говорит о том, что в суммарном профиле описанные качества шкалы импульсивности более характерны для мужчин, чем для женщин R-группы. Вообще же при наличии данного пика можно говорить о том, что блокада актуализированной потребности у мужчин и связанное с этим эмоциональное напряжение находят непосредственное отражение в поведении, минуя систему установок, отношений и социальных ролей, без учета социальной и этической нормы, отмечаются гетероагрессивные тенденции.

 


Уровень поднятия показателей 4-й шкалы и разница с контрольной группой говорит о выраженности и характерности таких качеств как неконформность, конфликтность, свободная самоактуализация. Типичный мужской стиль адаптации (эти данные подтверждаются понижением по 5-й шкале). Низкая субординация. Черты эмоциональной незрелости. Ослабление контроля над эмоциями, руководство в поступках первым побуждением. Преобладание эгоцентрического над социально значимым. Решительность, склонность к риску.

Достоверное различие по этой шкале в психологическом профиле в мужской подгруппе, позволяет говорить о том, что среди мужчин R-группы профильно и относительно больше выражены такие качества как склонность к приключениям, общительность, храбрость напористость и упрямство.

Это тем более интересно рассмотреть в связи с повышенным показателем оптимизма в R-группе в мужской подгруппе (достоверность различий с N-группой - 0,97). Само по себе это говорит о большей активности, жизнелюбии, декларируемом оптимизме, тенденции отрицать тревогу, эмоциональной яркости и умении получать удовольствие от жизни. в сочетании с повышенными показателями по 4-й шкале это говорит о недостаточной способности к интериоризации социальной нормы как характерной отличительной черты мужчин R-группы. Постоянное влечение к переживаниям, к внешней возбуждающей ситуации, при неудовлетворении которого возникает чувство скуки, разряжаемое в опасных, иногда разрушительных действиях. Пренебрежение существующими правилами и обычаями, протест против моральной и этической нормы реализуются активно, зачастую без всякой коррекции поведения. Снижен контроль над поведенческими реакциями, низкий самоконтроль. Оптимистичность, гиперактивность.

Показатели 4-й шкалы в общем профиле хорошо сочетается с понижением по второй шкале, отражающей депрессивные тенденции. Столь низкий показатель депрессии говорит о жизнерадостности, решительности, самоуверенности, цинизме, легко загорающейся враждебности. Это подтверждает вышеописанные характеристики подъема профиля по 9-й шкале. Можно говорить о том, что в R-группе относительно низкий уровень ощущения внутренней тревожности, проявленности таких характеристик как безразличия, утраты интересов, подавленности влечений и затруднения межличностных связей, чем в N-группе.

В женском профиле выделяется пик по 3-й шкале, в нормативном профиле характеризующийся преобладанием художественного типа восприятия, демонстративностью, яркостью эмоциональных проявлений при некоторой поверхностности переживаний, неустойчивостью самооценки, на которую значительное влияние оказывает значимое окружение. Убежденность в идентичности своего "Я" декларируемым идеалам, некоторая ребячливость, незрелость установок. Легкая вживаемость в различные социальные роли, артистичность. Повышена потребность в общении, переживании ярких чувств. Необходима возможность самоидентификации.

Повышенная эмотивность, выраженная склонность к перевоплощению, черты демонстративности, потребность сопричастности общему настроению окружающих - выступают как ведущие черты женского профиля в R-группе. Им хорошо удается деятельность, требующая широких, разнообразных и относительно кратковременных контактов, способности вживаться в роль. Нетрудно заметить, что именно такие склонности легче и полнее всего реализуются именно в рок-среде, с характерными для нее поведенческими стереотипами.

Пик на третьей шкале (51.8Т) хорошо сочетается у женщин с нормативно и относительно пониженным уровнем тревожности (27.2Т), отражающим отсутствие осторожности и осмотрительности в поступках, особой щепетильности в вопросах морали. Эгоцентризм, сниженная способность к сопереживанию, неконформность установок, грубоватая и жесткая манера поведения. Мужчины в основной группе более тревожны чем женщины (55,2Т), что говорит о более низкой способности к вытеснению и более высоком внимании к отрицательным сигналам, чем у женщин.

Достоверное различие по 5-й шкале (соответствие полоролевого поведения) соответствует о нормативно и относительно высоком уровне полоролевой идентификации в R-группе, в то время, как в N-группе наблюдается пикообразное повышение профиля, отражающее выраженную женственность поведения. Это сравнение тем интереснее, что две трети испытуемых - мужчины. Это говорит о том, что в R-группе можно отметить большую дифференцированность полоролевого поведения, отсутствие мягкости, несформированности характера.

Информация о работе Молодежные субкультуры г. Барнаула: социокультурный и психологический аспекты