Молодежные субкультуры г. Барнаула: социокультурный и психологический аспекты

Говоря о субъективном, личностном смысле существования субкультуры можно выделить следующие моменты:

1.      Субкультура дает ощущение принадлежности к определенной группе, к кругу "своих".

2.      Безопасная реализация своей "ненормальности", то есть нежелания вписываться в определенную нормативно-ценностную среду, существующую в обществе. Человек отделяется от общества, от "нормальных" людей.

3.      Эскапизм, возможность уйти от "серой" реальности.

VIII.        Идеологии декларируемо нет. Субкультура не демонстрирует свои ценности на окружающий мир. Однако можно отметить некоторые характерные черты. Идеологические установки базируются на том, что внешний мир - холодный, бездушный и скучный. У всех свои проблемы - ты никому не нужен. Твои способности не востребованы. Субкультура воспринимается как некая ниша, в которой ты можешь почувствовать себя нужным, реализоваться. Отсюда вытекает отсутствие активного противостояния социуму, а, отсюда - желание быть в нем как можно более незаметным, чтобы иметь возможность жить спокойно в своем, спрятанном от посторонних мире. Культура по сути интровертна - то есть, направлена внутрь себя (в отличие от той же рок-культуры).

IX.              Субкультура создает свою материальную среду: игровое оружие, костюмы, доспехи и т. д., то есть материальную среду игры - бутафорию, реквизит. Характерно то, что данная материальная культура имеет ценность лишь в рамках данной субкультуры.

Духовная культура создается в песнях, анекдотах (существует целый пласт "толкиенистских" анекдотов, смысл которых во многом не понятен непосвященным), творчестве игровых миров, разработке игры. Менее значимы в культуре произведения изобразительного искусства.

Особая часть культуры - легенды, предания, истории с игр. Кроме того, игра как процесс и ритуал является частью духовной культуры.

Вообще процесс творчества занимает одно из значимых мест в субкультуре. Творчество выступает как одна из субкультурных ценностей ("Свобода безнаказанного творчества") все пребывание в субкультуре рассматривается как творческий процесс, способ реализации своих творческих импульсов.

Можно выделить следующие элементы культурной среды:

1.      Литература (в основном стиль "фэнтези", историческая литература)

2.      Песни с игр, об играх, песни о переживаниях, событиях игрового мира.

3.      Разработки правил игр, игровых миров.

4.      Искусство боя на холодном оружии.

5.      Материальную среду культуры и процессы ее изготовления.

Можно говорить о Р. Р. Толкиене, как о культовом представителе данной культуры (Профессор). Кроме того пользуются популярностью известные писатели в стиле "фэнтези", это лишний раз подтверждает тот тезис, что субкультура литературна, в отличие от других известных субкультур.

Идеи, выражаемые в субкультурном творчестве можно разбить на следующие группы:

      Отражают специфические переживания и состояния игры (в основном песни).

      Отражают идеологию.

      Отражают нормы и ценности субкультуры.

Творчество в субкультуре преследует две главные цели:

1.      Самовыражение, творение желаемого мира.

2.      Создание духовной культуры, способной передавать идеологию и ценности субкультуры (воспитательная функция).

Ценностно-нормативная система субкультуры напрямую связана с характером потребностей удовлетворяемых через субкультуру. Анализ высказываний участников субкультуры позволил выделить ряд субкультурных ценностей:

1.      Известность, слава в рамках субкультуры. Это вполне закономерно вытекает из потребности в значимости, реализуемой через субкультуру. В зависимости от того насколько полно и качественно человек удовлетворяет свою потребность (разумеется, в пределах, обусловленных субкультурными рамками) тем больше он соответствует ценностно-нормативной системе субкультуры.

2.      Мастерство, рассматриваемое и как мастерство ролевой игры, и как умение что либо изготовлять, и как мастерство боя на холодном оружии. Вообще мастерство в субкультуре ценится как умение и желание что-либо делать.

3.      Свобода, понимаемая  в субкультуре как свобода "безнаказанного творчества". Самореализация своих способностей и возможностей. Это так же связанно с потребностями, удовлетворяемыми через субкультуру.

Стремление реализоваться, достичь какого либо положения в обществе выступает как антинорма. С этим же связано и отрицание денег как ценности. Скорее всего, это общее для всех субкультур отрицание норм и ценностей господствующей культуры.

Символики движения как таковой не существует. По-видимому, это связано с отсутствием стремления презентировать себя в обществе. Однако глубокий анализ высказываний и рисунков позволил выявить символику субкультуры в том аспекте, как ее рассматривает Щепанская, как вещи имеющие символическое значение и разворачивающие структуру субкультуры через их интерпретацию.

Центральным символом субкультуры можно назвать меч. Меч присутствует практически во всех рисунках (на остальных изображены женщины), на некоторых даже по два. Меч выступает как основная характеристика субкультуры, говоря о субкультуре, говорят о "людях с мечами". Интерпретации этого символа можно развернуть следующим образом:

Антинорма - интерпретируется как агрессия, жестокость, "ненормальность", человек "не от мира сего".

Группа - "Толкиенисты - толпа людей бегающих по лесу с мечами"

Норма - интерпретируется как сила, слава, честь, достоинство, ловкость.

Трактовка символа как "энергии", то есть мистическая, эзотерическая трактовка не выяснена, но можно предположить, что она существует, судя по существующему в субкультуре отношению к мечу (игровым мечам даются имена, прикасаться к чужому мечу без разрешения хозяина - дурной тон).

Кроме того создается ситуативная символика на определенную роль или игру. Среди наиболее часто используемых символов заслуживают внимания образы диких хищных животных (волки, орлы и т. д.), которые можно развернуть примерно в ту же нормативно-структурную интерпретацию.

X.                 Субкультурное событие - живая ролевая игра, служа удовлетворению определенных потребностей, безусловно, имеет определенные механизмы, позволяющие в ритуализированной, сублимированной форме удовлетворять эти потребности. Отсюда можно выявить смысл игры в субкультуре как некоего ритуала. Здесь хотелось бы выделить следующие моменты:

1.      Игра позволяет выпустить асоциальные побуждения, дает человеку возможность реализовать те желания, которые он не имеет возможности реализовать в социуме.

2.      Игра дает возможность человеку принять желаемую роль, "Побыть тем, кем хочешь", пережить желаемые эмоции.

Успешность игры как ритуала зависит от определенных условий, и основным условием здесь является совместное переживание. Для успешности реализации определенных побуждений, о которых мы говорили выше, необходимо принятие всеми участниками определенных правил, и самое главное здесь - глубокое погружение в игру всех ее участников. Выпадая из переживания роли, человек как бы выпадает из иллюзорного мира игры, а соответственно лишается эффекта, о котором мы говорили выше. Кроме того, он нарушает сам процесс ритуала, ибо своими действиями может разрушить иллюзорный мир и для других участников игры. Совместное переживание, погружение в игровой мир - необходимое условие поддерживающее иллюзию реальности этого мира. Здесь мы сталкиваемся с феноменом ритуала как собственно культурного явления, позволяющего в сублимированной форме удовлетворять определенные психологические побуждения, гармонизируя тем самым внутренний мир человека методом определенной интерпретации мира, приписывания ему определенных значений. И что, характерно - мир этих значений должен быть общим, иначе их интерпретация не будет работать, а, следовательно, нужный результат не будет достигнут. Теперь становится понятны, почему на живые ролевые игры не допускаются посторонние, "зрители". Их присутствие неизменно разрушало бы значимый мир игры, а, следовательно - нарушало ритуал. Именно поэтому не любят "плохих игроков", людей, которые не умеют погружаться полностью в процесс игры.

XI.              Каналы коммуникации, движения субкультурной информации следующие:

1.      Личные контакты (телефон, переписка, встречи) - главный канал.

2.      Массовые сборища: конференции, игры.

3.      Компьютерная сеть Internet

Средства массовой информации не используются ни в качестве источников информации, ни в качестве каналов коммуникации.

Итак, в ходе исследования мы получили необходимый объем информации, что позволило нам описать данную субкультуру во всех значимых социокультурных и психологических ее характеристиках. Субкультура представляет собой довольно замкнутое сообщество с более или менее четкими границами, с четкой иерархической структурой, системой нормативно-ценностных ориентаций, внутренней материальной и духовной культурой. Более всего по своим социальным характеристикам она похожа на хип-систему конца 80-х годов, описываемую Щепанской. Субкультура находится вне социальной системы и массовой культуры, создавая свои каналы коммуникации, свою символику. Характерным для данной субкультуры является подчеркнутое отсутствие презентации себя в обществе (даже субкультурное событие происходит вне городов, вне мест, где их могут увидеть) и достаточно четкие границы сообщества.

4.3. Влияние ролевой игры на актуальное психологическое состояние.

4.3.1. Результаты, полученные по тесту Люшера.

Результаты группового тестирования по тесту Люшера, сделанные за две недели до начала игры, показывают нормальный уровень активности и актуальное психоэмоциональное состояние, характерное для этой группы. Полученные в результате тестирования данные интерпретируются следующим образом:

Существующее положение вещей.

Конфликт и неудовлетворенность чем-либо вызвали потребность в компенсациях. Считают свои запросы не только скромными и минимальными, но и необходимыми, требующими немедленного удовлетворения. Они упорно придерживаются их и не желают уступать.

Источники стресса.

Первичное действие: напряжение из-за застоя чувственной возбудимости. Психологический: благодаря чувственной возбудимости, потребности быть воспринятым, как человек утонченный и привлекательный проявляется склонность впадать в магическое состояние очарованности и восторженности. Однако при отсутствии искреннего доверия, критически следит за тем, чтобы эта восторженность не дала его увлечь и соблазнить. Поэтому с глубоким вниманием контролируют все чувственные связи, чтобы точно знать, что за этим скрываются. Чтобы не допустить бессердечного использования собственной доверчивости, претендуют на достойную доверия искренность.

Коротко: неопределенность; притязания на достойную доверия искренность.

Выявляется желание установить связь, с каким либо партнером, который удовлетворял бы эстетическому вкусу, проявлял бы глубокое понимание и своей предупредительностью и вниманием способствовал бы установлению гармоничных отношений. Выявляется желание утвердиться как личность. По этой причине склонность занимать критическую позицию по отношению к партнеру или связи с ним. В результате постоянно нарушается непосредственность отношений; то происходит сближение, то, наступает отчуждение. Поэтому состояние беспроблемной длительной привязанности развивается с трудом. Если же гармоничные отношения отсутствуют, то усиливается сосредоточенность на своих внутренних переживаниях, особенно в чувственном удовлетворении, поэтому от длительной привязанности не может быть и речи. Из-за изоляции стремление к удовлетворяющей связи становится настолько сильным, что он начинает восприниматься как настоятельная потребность и вызывает чувство неуверенности. Воспринимаемая как мягкость, неуверенность в своих силах скрывается и маскируется кажущейся решительностью и манерой выражаться, благодаря чему хочет обрести чувство превосходства и утвердиться в этом временно неприятной ситуации. Желание стать выше инстинктов и быть признанным как разносторонняя и незаурядная личность.

Настойчивое стремление добиваться личностного признания и внимания к себе с тем, чтобы быть оцененным в качестве достойного партнера. Избирательный, критический подход и стремление иметь свою точку зрения приводят к выработке собственного вкуса и самостоятельных взглядов. Любовь к оригинальному, изящному. Стремление к установлению связей, которые способствовали бы личностному развитию.

Удерживаемые свойства.

Стремятся к участию в любой форме деятельности и охотно в нее вовлекаются, но конфликтов и волнений стараются избегать, чтобы уменьшить напряженность.

Требовательны и придирчивы в своих отношениях с близкими людьми, но избегают открытых конфликтов, поскольку это может повредить осуществлению их планов надежд.

Желаемая цель.

Поиск спокойствия и гармонии в отношениях, дающих удовлетворенность и чувство приобщенности к чему-либо. 

Актуальная проблема.

Желание быть ценимым и уважаемым и стремление к этому в ходе мирной и тесной дружбы, полной взаимного доверия. Данная  команда создавалась с целью объединения близких по духу людей, желающих играть вместе, этим объясняются некоторые характеристики.

Эта картина, отражающая психоэмоциональное состояние данной группы в обычных условиях.

В ходе тестирования по тесту Люшера непосредственно перед игрой выявилось высокое психоэмоционяльное и физиологическое напряжение. Подробное описание этой стадии исследования приводить здесь не будем, стоит только отметить, что выступающими характеристиками группы в этот период явились страх, тревога и напряжение, что объясняется ожиданием игры, усиленная подготовка к ней и переживания по поводу предстоящих событий.

Тестирование, проведенное после игры, дало результаты, которые в групповой совокупности интерпретируются следующим образом:

Существующее положение вещей.

Считают, что на пути к желанным целям чинятся преграды и что мешают получить то, что считается существенно важным.

Источники стресса.

Первичное действие: нервно-соматическое напряжение. Тенденция к стрессу и недостаточно бережливое отношение к своей нервной системе и организму. Последствия напряженной игры.

Психологически: стремление к установлению связей, которые бы удовлетворяли собственным повышенным требованиям, не удовлетворено. Благодаря изолирующему самоутверждению готовность к длительной привязанности заторможена. Поэтому собственное стремление к единению воспринимается как порыв, который мешает самоутверждению и оценивается как унижающая зависимость от порыва. Сознательное стремление избавиться от зависимых от порыва инстинктов и утвердиться как незаурядная личность. Скорее всего, – последствия того, что игра сложилась не так, как хотелось бы, вследствие чего несколько уязвлено самолюбие команды. Поэтому нуждается в знаках внимания и признания.