Интегральная социология Питирима Сорокина

   социологии нынешнего дня, а не в социологии прошлого,   много  его  работ

   предвосхищают главные или важные аспекты нашего нынешнего состояния.  Это

   касается как России, так и Соединенных Штатов…»[6] (Эдвард Тирикьян).

      «Он оставил десятки  монографий,  в  которых  заложены  основы  нового

   видения общества, формулировал главные тенденции и альтернативы,  которые

   будут определять развитие общества в следующем столетии. Многие прозрения

   Сорокина оставались непонятыми в течение нескольких  десятилетий;  только

   сейчас   постепенно   начинает   проясняться   их   истинный   смысл    и

   прогностическая сила».[7]

      «Сейчас можно  утверждать,  что  это  одна  из  самых  дальновидных  и

   критических личностей в анналах нашей науки».[8]

      «…суждения действительно великого ученого и сегодня звучат злободневно

   и намного точнее в анализе современной  ситуации  в  России,  чем  многие

   труды наших соврменников».[9]  Показателен в этом смысле и тот факт,  что

   в 1969 году, на съезде Американской  социологической  ассоциации,  многие

   молодые  американские  социологи  (Джонстон   называет   их   «социологи-

   диссиденты») носили значки с надписью «Сорокин жив!».  Это  действительно

   так, ведь он и сейчас остается нашим актуальным  собеседником  по  многим

   проблемам науки и  общественной  жизни.  Голосенко  И.А.  ,  к  тому  же,

   высказывает предположение, что Сорокин «…может быть, является  ориентиром

   в переинтерпритации классического наследия».[10]

      На международном научном симпозиуме,  посвященному  110-летию  со  дня

   рождения  ученого  (февраль  1999  года)  учеными  было  даже   высказано

   предположение о грядущем в XXI веке  «сорокиновском  ренессансе»,   «…так

   как  в  его  творчестве  гармоничным   образом   соединились   высочайший

   профессионализм  и  истинный  гуманизм,  мудрая  объясняющая   теория   и

   действенный технологизм, безупречные нравственные стандарты и  покоряющая

   мощь интеллекта».[11]

      Все  вышеупомянутые  факты   и   тенденции,   несомненно,   доказывают

   актуальность рассмотрения и изучения   американского  периода  творчества

   П.А. Сорокина.

      Анализ литературы

      Анализ литературы необходимо начать с краткого  обзора  тех  трудов  и

   статей, которые принадлежат самому Питириму Александровичу.

      Прежде всего необходимо упомянуть его двухтомник «Система социологии».

   Это   переиздание   содержит    материал    биографического    характера,

   перекликающийся, а  местами полностью совпадающий со  статьей  в  журнале

   «СОЦИС» Липского А.В., Кротова П.П. «Зырянский след в биографии  Питирима

   Сорокина».  Том  2  содержит  комментарии  В.В.  Сапова,   полезные   как

   дополнительная информация о работе и  структуре  социологического  знания

   Сорокина. Особый интерес представляет  имеющиеся  в  конце  второго  тома

   рецензии и критические отзывы о  книге современников Сорокина.

      «Общедоступный учебник социологии.  Статьи  разных  лет»  представляет

   собой краткое изложение 2-х томов «Системы  социологии»  и  начало,  тоже

   краткое, третьего тома. Кроме того, имеются статьи Сорокина, в  основном,

   его русского периода, из американского периода есть 2  статьи:  «На  лоне

   природы» (1923)  и «Причины войны и  условия  мира»(1944)  .  Критическая

   статья  Сапова,  описывающая  «эволюцию  теоретических  воззрений»   П.А.

   Сорокина имеет, на мой  взгляд,  несколько  неточностей.  Остановлюсь  на

   одной. Он пишет, что Эволюцию Сорокина можно представить как  переход  от

   марксизма к идеализму. Но необходимо отметить, что марксистская идеология

   никогда не была особенно близка П.А. Сорокину, он  и  сам  упоминал,  что

   сразу определил свои политические приоритеты –  это  партия  социалистов-

   революционеров (эсеров).  Он,  конечно,  пытался  «вступить»  в  общество

   марксистов и даже написал заявление (ему было отказано), но это отнюдь не

   означает, что он разделял  их  принципы  и  идеи,  более  того,  он  был,

   наверное, самым ярым их критиком.

      Книга «Человек.  Цивилизация.  Общество»   -  одна  из  самых  удачных

   попыток передать многогранное творчества социолога российскому  читателю.

   Здесь собраны воедино отрывки многих главных работ американского периода:

   «Долгая  дорога»,   «Социология  революций»,  «Социальная  и   культурная

   мобильноть», «Кризис нашего времени», а также  книга  содержит  несколько

   работ из рукописного наследия. В предисловии А.Ю.  Согомонова  «Судьбы  и

   пророчества Сорокина» содкржится как  биографическая  информация,  так  и

   описание основной его идеи – интегрального синтеза.

      Книга «Главные тенденции нашего времени» представляет  собой  одну  из

   популярных адаптаций  для  читателей  его  четырехтомника  «Социальная  и

   культурная динамика»,  но  содержит  также  дополнительную  теоретическую

   информацию. Прежде всего  следует  выделить  такие  главы  как  «Взаимная

   конвергенция Соединенных Штатов и СССР в  смешанный  социокультурный  тип

   (перекликается по содержанию с его  статьей  в  «СОЦИС»  «Общие  черты  и

   различия между Россией и США»), а также пятую главу «Таинственная энергия

   любви»  о  его  концепции   творческого   альтруизма,   которая   целиком

   воспроизводится в «СОЦИС» №8,9 за 1991 год с  комментариями  Сапова.  Это

   издание – второе,  переработанное  и  дополненное  тремя  приложениями  –

   именным  указателем,  словарем  иноязычных  слов,и  списком  трудов  П.А.

   Сорокина , опубликованных на русском языке.  Также  здесь  есть  обзорная

   критическая статья Т.С. Васильевой, ценностью которой является проведение

   параллелей  и  различий  циклических   теорий   Сорокина,   Данилевского,

   Шпенглера, Тойнби – это очень ценная информация сравнительного характера.

        Последняя  книга,  изданная  в  2000  году  –  «Заметки   социолога:

   социологическая публицистика» содержит в себе практически все его статьи,

   очерки, заметки, в газетах «Воля народа»  и  других,  а  также  несколько

   рецензий.  Ценности  в  отношении   данной   курсовой   работы   она   не

   представляет, но здесь содержится превосходно составоленная  библиография

   его трудов, которая  легла  в  основу  представленной  в  данной  работе;

   исключение составила часть со списком литературы на  иностранных  языках,

   занимающей   много   страниц   и   бесполезной   для   нас   при   поиске

   первоисточников.

      В учебниках по истории социологии  удслось почерпнуть не очень большое

   количество информации.

      С.С. Новикова в своем учебном пособии «История развития  социологии  в

   России» , представляет основные  его  этапы,  отметив  П.А.  Сорокина  во

   втором этапе  (1890-  нач.  20  века)  в  школе  неокантианства.  Однако,

   подробно останавливаясь на перечне  его  трудов  ,  биографии  и  анализе

   главных трудов русского периода, американский  период  ею  совершенно  не

   освещен. Она останавливается в своем описании на депортации 1922 года.

      Следующий учебник «История русской социологии 19 –20 веков»  посвящает

   П.А. Сорокину 9 главу (автор ее  мною  не  уточнялся),  отмечая  его  как

   представителя бихевиористической социологии. Содержит довольно  подробное

   для учебника жизнеописание, скурпулезный анализ  «Системы  социологии»  ,

   кратко освещает идеи работ  американского  периода.  Источник  информации

   весьма полезный.

      В «Истории русской социологии» А.Н. Медушевского Сорокину посвящена  9

   глава.  Содержание  информативно,  изложение  теоретично,   лаконично   и

   последовательно, однако воспринимается тяжело.

      Статьи  Сорокина в журнале «СОЦИС», публикуемые, если проанализировать

   по годам, с завидным  для  других  социологов  постоянством,  в  основном

   приводятся без комментариев. Как правило, присутствует только  информация

   о годе написания, месте первого опубликования и об основной идее статьи.

      К  сожалению,   многие  статьи,  напечатанные  в  журнале,   дублируют

   опубликованные в книгах, хотелось бы побольше статей редких,  неизвестных

   российскому  читателю.  Из  таких  статей  следует  отметить   следующие:

   «Историческая необходимость», «Колонизационные  вожделения»,  «Условия  и

   перспективы мира без войны», «Социализм и социальное равенство».

      Среди других статей, комментировать моторые я не буду,  следует  особо

   отметить следующие: «Моя философия  –  интегрализм»,  «Социология  вчера,

   сегодня, завтра»,  «Забытый  фактор  войны»,  очень  полезные  для  более

   полного понимания сущности теоретических идей Сорокина.

      Литература критического характера,  если  не  считать  упомянутые  уже

   комментарии и критические  статьи  в  учебниках  и  книгах,  представлена

   статьями  в  журнале  «СОЦИС»  различных  авторов.   Считаю   необходимым

   рассмотреть отдельно русских и американских авторов.

      Из русских авторов особо следует  выделить  В.В.  Сапова  –  он  очень

   активно печатается в журнале, и не только по сорокиновской  тематике,  но

   все  же  большинство  его  статей  посвящены  Сорокину.  Из  его   статей

   необходимо выделить следующую – «Питирим Сорокин: моментальный снимок  на

   фоне России и Америки» - кратко, информативно, логично.

      В биографическом плане интерес представляют статьи «Автографы Питирима

   Сорокина»,  «П.А.  Сорокин  и  М.М.  Ковалевский»,   «Зырянский  след   в

   биографии Питирима Сорокина», «Фрагменты из воспоминаний»,  «Эпистолярное

   наследие  П. Сорокина» (авторы разные).

      С точки зрения анализа сорокиновских идей ценны статьи Голосенко  И.А.

   «П, Сорокин о внутренних нарушениях  социального  порядка»и  Ю.В.  Яковца

   «Великие прозрения Питирима  Сорокина».  Последняя  из  указанных  статей

   содержит попытку «примерить» прогнозы  Сорокина  на  реалии  сегодняшнего

   дня.

      Из иностранных авторов  наиболее  системно   и  необычно  представляет

   материал Б.В. Джонстон. Его статья  «Питирим  Сорокин  и  социокультурные

   тенденции нашего времени» во многом перекликается с  одноименной  статьей

   Бондаренко В.М. и статьей Ю.В. Яковца.

      В.Джеффрис     рассматривает    «четыре    фундаментальных    принципа

   интегрализма, производные  от  идей  Сорокина».  Описание  его  несколько

   туманно   и   запутанно;   прочитав   его   статью,    кратко,    тезисно

   охарактеризовать эти четыре принципа я не смогла, но понятно одно  –  то,

   как он их называет в подразделах, не соответствует  содержанию  разделов.

   Он опирается на принцип «Золотого Правила», которое  не  совсем,  на  мой

   взгляд, верно  трактует  относительно  сорокиновской  теории.  Он  пишет:

   «Интегральная социальная наука сосредоточена  на  причинах  и  следствиях

   Золотого  Правила,  выраженного  в  добродетелях  и  пороках»   и   особо

   подчеркивает «концепты добродетели  и  порока».  Но  если  следовать  его

   логике, то  интегральное  общество  должно  в  итоге  представлять  собой

   совокупность одних добродетелй, что есть утопия в чистом виде,  даже  сам

   Сорокин неоднократно подчеркивал  невозможность  существования  подобного

   общества, невозможность полного избавления от пороков, стремясь  в  своей

   концепции   интегративного  общества  освободится  от  самых  тяжелых   и

   болезненных для социального порядка их форм.

      В  целом  нужно  отметить,   что  иностранные  авторы   более   вольно

   манипулируют понятиями, концепциями и идеями Сорокина, весьма интересно и

   по-своему их интерпритируя, в  то  время  как  российским  авторам  более

   свойственно не «отрываться» слишком сильно  от  сорокиновского  текста  и

   традиционных представлений о нем.

      Объект работы: научное наследие и творчество П.А. Сорокина.

      Предмет работы: американский  период  деятельности  Сорокина  (1923  –

   1968).

      Цель работы:  представить  сжатую  поэтапную  характеристику  основных

   теоретических направлений научной деятельности Сорокина.

      Задачи работы:

            Кратко изложить  основные  биографические  данные  о  социологе,

   сконцентрировав внимание на  малоизвестных, интересных фактах его жизни.

             Доказать преемственность научного творчества   американского  и

   русского периодов в основных работах Сорокина.

             Обосновать необходимость выделения, охарактеризовать и раскрыть

   сущность каждого из представленных в работе теоретических  направлений  в

   творчестве Сорокина.

   П.А. Сорокин: жизнь и судьба.

      Начиная повествование о «долгом путешествии» Питирима  Александровича,

   нужно прежде всего ответить на вопрос: где родился этот человек?  На  сей

   счет  существует  несколько версий, равно как несколько версий существует

    также относительно точной даты его рождения. (в одних документах указано

   20 января, в других 23, асам Сорокин настойчиво указывал 21  января).  Не

   имеет смысла останавливаться здесь на рассмотрении этих версий,  детально

   и обстоятельно изученных  А.В. Липским  и  П.П.  Кротовым  в  их  очерке,

   следует указать, к какому выводу в итоге они пришли: «… доподлинно узнать

    время появления на свет Питирима Сорокина – 20,21 или 23 января – уже не