Интегральная социология Питирима Сорокина

   представляется возможным. Однако место рождения – село  Турья,  Яренского

   уезда – более не подлежит  сомнению» [12].

      Итак, родился Питирим Александрович Сорокин  21 января  1889  года   в

   селе Турья,  Яренского  уезда  Вологодской  губернии.  (в  указании  даты

   рождения отдадим дань уважения мнению самого Сорокина).

      Отец Александр Прокопьевич Сорокин был странствующим ремесленником   и

   занимался церковно-реставрационными работами.  Сам  он  был  устюжанином,

   где, собственно, и  выучился  чеканному  ремеслу  у  знаменитых  мастеров

   Великого Устюга, в одной из гильдий. Отход Сорокина  –  старшего  за  300

   верст  от  родных  мест   в  отдаленный  уезд  Вологодской  губернии   на

   заработки,  по  мнению  Липского  и  Кротова,   объясняется   не   только

   конкурентными  мотивами  (  Александр  Прокопьевич   мог   не   опасаться

   конкуренции в Яренске,  так  как  приходы   многочисленных  церквей  были

   многолюдны и богаты, а ремесленников насчитывалось всего  22),  но  также

   активной и регулярной миграцией  в  Коми  край  выходцев  из  Вологодской

   губернии.

      Начиная свои странствия  в  поисках  заработка,  он  появился  в  селе

   Жешарт,  примерно  в  км.  От  Яренска.   Здесь   Александр   Прокопьевич

   познакомился с Пелагеей  Васильевной  –  зырянкой  крестьянского  рода  –

   которая  в 1883 году  стала его женой. Очень скоро после свадьбы  Сорокин

   заканчивает реставрационные работы  в Жешарте, и молодые  перебираются  в

   село Гам. В 1885 году у них  родился  первенец  Василий.  Продолжая  свое

   путешествие по селам  Яренского уезда, они в течение трех  лет  проходят:

   Коквицы, Айкино, Усть-Вымь, Ляли, Княжпогост, Вотчу,  Оттлы,  Онежье,  и,

   наконец, Турью. В Турье они остаются  зимовать  вдоме  Ивана  Алексеевича

   Панова, земляка Сорокина, преподавателя  Турьинского   земского  училища.

   Здесь же в 1889 году и родился второй сын Питирим. Окрестили его в  честь

   епископа Питирима (одного из местных усть-вымьских святых,  чей  праздник

   по церковному календарю 1889 года приходится на 24 января  1889  года,  о

   чем имеется запись в метрической книге  воскресенской  церкви села Турья.

   Крестным отцом Питирима стал И.А. Панов. Весной,  по  окончании  работ  в

   Турье, семья Сорокиных  двинулась дальше вверх по реке – к селам  Кони  и

   Весляна. Дальше   обжитых  человеком  мест  не  было,  и  семья  Питирима

   повернула обратно. Сплавляясь теперь уже вниз по  реке,  делая  остановки

   там, где имелась работа, к осени 1892 года они  добрались  до  Коквиц.  В

   этом селе в 1893 году Пелагея Васильевна родила третьего сына Прокопия  и

   там  же,  в  1894  году,  скончалась  от  рака  в  возрасте  34  лет,  по

   воспоминаниям современников  П.А.  Сорокина,  она  была  женщиной  редкой

   красоты и чистоты души. С этого  трагического  события,  ставшего  первым

   сознательным воспоминанием   Питирима  Александровича  и  начинается  его

   автобиографическая книга  «Дальняя  дорога».  После  смерти  матери  отец

   Сорокина  продолжал  заниматься  ремеслом,  обучая   основам   мастерства

   сыновей Василия и Питирима, младший Прокопий  жил в Римье у сестры матери

    Анисьи (1860 – 1949), у которой не было своих  детей.  Отец  не  женился

   снова и пытался справиться  с тоской  по жене исконно  русским  способом:

   заливая ее водкой. По свидетельству Питирима  Александровича,   отец  его

   очень много пил, а приступы запоя часто заканчивались белой  горячкой.  В

   1899 году, после очередного такого приступа,  14-летний   Василий  и  10-

   летний Питирим ушли от  отца  и  начали  самостоятельную  жизнь  бродячих

   ремесленников, отступив от обычного маршрута своего отца  и  отправившись

   вверх к истокам реки Вычегды. Через два года, в 1901 году, их отец погиб.

   Несмотря на то, что братьям едва исполнилось 15 и 11 лет,  им  заказывали

   работу в нескольких селах, в том числе и в Палевицах; а в Римье они  были

   наняты даже для реставрации Яренского Спасского собора (!).  Объем  работ

   был настолько масштабен, что Сорокины даже брали помощников. По окончании

   этого подряда в 1902 году Василий и Питирим приходят  на  работу  в  село

   Гам, где происходит событие, ставшее поворотным  пунктом в  судьбе  юного

   Сорокина. Необходимо отметить, что  к  этому  времени  Питирим  имел  уже

   начальное образование, завершение которого пришлось на весну  1901  года,

   когда он, работая в Полевицах, окончил  там  местную  церковно-приходскую

   школу. До этого он посещал школы грамоты в селах, где работал с  отцом  и

   братом, много читал, а чтению,  письму  и  счету  обучала  его  вместе  с

   другими крестьянскими детьми одна из жительниц деревни Римьи,  у  которой

   проживала его тетка Анисья, забравшая к  себе  братьев  после  смерти  их

   матери. Так вот, в  1902  году  в  селе  Гам  открылся  набор  в  Гамскую

   второклассную школу,  которая  была  создана  специально  для  подготовки

   учителей в школы грамоты в селах Яренского уезда, этим она отличалась  от

   обычных церковно-учительских школ, воспитывавших  преподавательские кадры

   для церковно-приходских школ. В толпе зевак и  родителей,  присутствующих

   на публичном экзамене, устроенном кандидатам  в  первый  набор  учащихся,

   оказался и Питирим Сорокин. Решив попробовать  свои  силы,  он   блестяще

   справился с испытанием и в числе немногих был принят в школу.  Положенная

   ему  стипендия  составляла  всего  5  рублей  в  год,  и  эти  два   года

   полуголодной жизни в школе Сорокин выдержал  только  благодаря  помощи  и

   поддержке Анисьи, снабжавшей его сухарями.

      После начала учебы в Гаме Питирим оставил прежнее ремесло и  расстался

   с братом. Василий стал ходить по селам один,  выпивал,  по  воспоминаниям

   старожилов,  «немного  умом  тронулся»,  затем  перебрался  в  Петербург,

   работал  на  фабрике,   за   связи   с    социалистами   был   выслан   в

   административном порядке в Сибирь. Во  время  гражданской  войны  он  был

   схвачен в прифронтовой зоне чекистами и расстрелян  ими,  как  пишет  сам

   Сорокин, «на всякий случай». Прокопий также погиб в 20-е годы  в  тюрьме.

   Судьба Питирима сложилась иначе.

      Окончив Гамскую  второклассную  школу  с  отличными  результатами,  по

   протекции учителя Образцова осенью 1904 года  он  поступает  на  казенный

   кошт  в  Хреновскую   церковно-учительскую  школу  в   деревне   Хреново,

   Костромской губернии. Немаловажную роль сыграл в  его  дальнейшей  судьбе

   его учитель Образцов – ведь без его рекомендаций он должен был бы  уехать

   учительствовать в одно из сел Яренского уезда «по  распределению».  Кроме

   того, видимо он и направил Сорокина именно в  Хреновскую  школу,  которая

   открывала своим выпускникам дорогу в светские высшие  учебные  заведения,

   оценив  его  незаурядные  способности  к   науке.    Липский   и   Кротов

   подчеркивают следующее: «Таким образом, можно уверенно говорить, что  уже

   по окончании  Гамской  школы  П.А.  Сорокин  сознательно  определил  свои

   жизненные  планы  –  получение   гимназического,  а  затем    и   высшего

   образования для занятий наукой» [13]. Однако, я не думаю, что этот  выбор

   пятнадцатилетнего юноши,  даже  такого  одаренного  и  целеустремленного,

   каким  был  Питирим   Сорокин,  являлся   абсолютно   самостоятельным   и

   сознательным его выбором. Безусловно, без подсказки  и влияния  Образцова

   здесь не обошлось.

       Всеобщее  брожение  умов,  характерное   для   социально-политической

   ситуации этих лет, охватило и школу, где учился Сорокин, разбив студентов

   на  группы.  В  1905  году  он   вступил   в   организацию   социалистов-

   революционеров, созданную в 1901 – 1902  гг.  на  останках  народнической

   идеологии. Учеба в Хреновской школе, новое окружение,  новые  знакомства,

   общение с представителями различных социальных слоев,  с  представителями

   различных политических  течений,  интенсивное  чтение  недоступных  ранее

   книг, газет и журналов, не только расширили и углубили его  кругозор,  но

   также не могли не повлиять на мировоззрение и активность такой деятельной

   и страстной натуры.  Как  пишет  сам  Сорокин:  «Все  мое  предшествующее

   мировоззрение и ценности были заменены на «научно-эволюционную теорию»  и

   «естественно-научную философию». Былая лояльность  к  царскому  режиму  и

   «капиталистической»      экономике      сменилась       республиканскими,

   демократическими   и   социалистическими   взглядами,   а    политическая

   индиферентность открыла путь к революционному рвению».

      Успевавшего успешно заниматься и учебой  и  нелегальной  деятельностью

   Сорокина на рождество 1906 года арестовывает полиция и  помещает в тюрьму

   в городе Кинишма.  Впрочем, это время  ( около 4-х  месяцев)  прошло  без

   ущерба для интеллектуальных занятий  Сорокина,  более  того,  можно  даже

   сказать, что «пошло на пользу», да и по  свидетельству  самого  Сорокина,

   эти месяцы дали ему больше, чем  пропущенный  семестр  в  школе.  Общение

   заключенных с внешним миром было вполне доступным: днем камеры  в  тюрьме

   не закрывались, политические свободно общались  и  дискутировали  друг  с

   другом,   начальник  тюрьмы  позволял  пользоваться    своим   кабинетным

   телефоном, охранники были не против выполнять  миссию почтальонов,  также

   здесь у Питирима  Александровича было достаточно времени для  тщательного

   знакомства с  трудами  классиков  революционной  и  социально-философской

   мысли.  «Кроме  этого  тюрьма  обогатила  его  тремя  вещами:  устойчивым

   интересом к социальной проблематике, привычкой курить и  замыслом  первой

   книги «Преступление и кара, подвиг и награда» [14].

      В конце апреля 1907 года он был освобожден под гласный надзор полиции,

   некоторое время продолжает  свою  революционную  активность,  перейдя  на

   нелегальное положение, но, осознав, что политика  отвлекает  от  основной

   цели и препятствует  дальнейшему образованию, Сорокин отправляется осенью

   1907  года  в  Санкт-Петербург.   Он   покупает   на   имеющиеся   деньги

   железнодорожную плацкарту до   Рыбинска,  после  чего  едет  «зайцем».  В

   Бетецке кондуктор выявляет безбилетника, но, к счастью, оставляет  его  в

   поезде, обязав до Петербурга  чистить туалеты и  следить  за  чистотой  в

   вагоне. В первых числах октября Сорокин пребывает в Санкт-Петербург.

      В Санкт-Петербурге Сорокин быстро нашел репетиторскую работу за стол и

   жилье. По протекции К.Ф. Жакова, философа и этнографа, первого  из  коми,

   удостоенного  звания   университетского  профессора,  Питирима  бесплатно

   принимают в число слушателей  вечерних Черняевских курсов. С января  1908

   года  их  стал  посещать  и  Н.Д.  Кондратьев,  также   вышибленный    за

   революционные шалости из Хреновской школы  вслед  Сорокину.  Через  своих

   земляков, многие из которых достигли   известного  положения  в  столице,

   Сорокин вошел в круг петербургской научной интеллигенции,  а  также  свел

   первое знакомство с  политиками,  лидерами  эсеров,  социал-демократов  и

   кадетов. Круг его знакомств значительно расширяется.

      В феврале 1909 года  Питирим  уехал  в  Великий  Устюг,   где  в  доме

   отцовской сестры Анны и ее мужа Михаила Дранковского готовился к экзамену

   (экстерном за 8 лет обучения) в великоустюжской мужской гимназии.  В  мае

   он сдает все предметы на «отлично», получает аттестат, открывающий дорогу

   в университет; летом работает

   Статистиком в экспедиции по изучению Печорского края и  в  сентябре  1909

   года  возвращается  в  Петербург.  После  некоторых   колебаний   Сорокин

   поступает в  Психоневрологический институт –  первое  вольное  научное  и

   учебное заведение в России,  основанное в 1907 году, президентом   совета

   института  которого  являлся   В.М.  Бехтерев.   Институт   был   намного

   демократичнее  университета,  в  состав  студентов  входили  в   основном

   представители  средних и низших  слоев российского общества,  к  тому  же

   здесь находилась единственная  в  стране  и  первая  кафедра  социологии,

   которую организовали  при нем в 1908 году двое ученых с мировым именем  –

   М.М. Ковалевский и Е.В. де Роберти. Вместе  с Сорокиным в этот   институт

   поступил и Н.Д. Кондратьев.  Но,  проучившись  1  год,  для  того,  чтобы

   избежать  призыва на военную  службу,  от  которой  освобождались  только

   студенты государственных университетов, Сорокин и Кондратьев с  одобрения

   М.М. Ковалевского, Е.В. де  Роберти  и  В.М.  Бехтерева,   переводятся  в

   Петербургский университет на юридический факультет. Интересные факты  для

   представления облика  Сорокина-студента приводят Липский и Кротов в своем

   очерке: «Особенностью сорокинского стиля занятий являлась  нерегулярность

   посещения лекций. Он предпочитал  самостоятельно изучать первоисточники и

   монографии профессоров, читавших   курсы,  чем  слушать  то  же  самое  в

   аудиториях. Достигавшаяся этим  экономия   времени  позволяла  вникать  в

   предмет глубже и шире предписанного  программой. Так, например, 3 тома по

   теории права и морали профессора Л.  Петрожицкого  он  проштудировал   за

   несколько дней вместо годичного курса  по  шесть  академических  часов  в