Теоретические основы психологии семьи: понятие, функции, динамика развития

С. Кратохвял определяя основные принципы открытого брака, относит к ним: желание строить жизнь исходя hi настоящего и на основе реалистических желаний; уважение к личной жизни партнера; открытость, подвижность и гибкость ролевого обшения; открытое партнерство (право на свои интересы, свой круг друзей и т.п.); равноправие супругов и доверие по отношению друг к другу. 

Распространение открытых форм брака основывалось на провозглашении тезиса о полигамности человеческой природы и отказе от традиционного моногамного брака На сегодняшний день эта дискуссия также ведется, в т.ч. и в научных кругах, однако доказательств природной полигамии человека на сегодняшний день обнаружена Внебрачный секс и интимная дружба 

Данная форма отношений  основана на внебрачной связи интимного  характера. При этом допускается  некоторое участие супругов (или  одного из них) в совместном ведении  хозяйства, также возможно появление  внебрачных детей. Налицо явная тенденция  увеличения количества детей, рожденных  вне официальных брачных отношений. Можно предположить, что статистика последних лет даст еще более  высокие цифры. 

Как правило, внебрачные интимные связи не являются продолжительными: они либо перерастают в брак (или  какую - либо его разновидность), либо становятся обузой для человека и  достаточно быстро прекращаются. Каждый из партнеров по внебрачному сексу  может иметь первичную, исходную семью. Интимная дружба не всегда угрожает стабильности первичного брака, иногда (хотя и нечасто) она может длиться  достаточно долго, причем в сочетании  с достаточно высоким уровнем  близости и доверия в первичной  паре. 

Свингерство 

Свингерство - достаточно новая форма семейных отношений, которая предполагает обмен брачными партнерами Обмен брачными партнерами зародился в 1970-е гг. в Скандинавии, поэтому иногда такой вариант брачного взаимодействия называют «шведская семья». В настоящее время подобный вариант отношений характерен для 2% населения США. Исследования показывают, что партнеры, практикующие свингерство, характеризуются меньшей связью с родителями в детском возрасте, и сами демонстрируют практически полное отсутствие контакта с собственными детьми. Инициаторами свингерских отношений чаще выступают мужчины. Отмечается также высокая самооцснка обоих супругов в паре, использующей данную форму отношений. 

Гомосексуальные пары 

В основе гомосексуальных  браков лежит однополая любовь. Исследования показывают, что ее психофизиологические предпосылки идентичны гетеросексуальной, а итоговое соотношение того и  другого определяется только в процессе развития. Истоки и формы гомосексуальности  разнообразны. Несмотря на возможную  генетическую предрасположенность, в  целом она строится на основе индивидуального  опыта и научения. Гомосексуальные пары в процессе развития семейных взаимоотношений сталкиваются с теми же проблемами, что и гетеросексуальные: измены, ревность, монотония, несоответствие ролевых установок и ожиданий и т.п. 

Имеющиеся исследовательские  данные об особенностях личностного  и психосексуального развития гомосексуалистов немногочисленны и противоречивы. В абсолютном большинстве они получены на мужской выборке. По данным некоторых исследователей жизненный путь и личностные особенности гомосексуалистов специфичны, в частности, их отличает дефицит мужского влияния в детстве, негативные отношения с отцами, особое отношение матерей, обладавших пуританским характером, у которых сыновья были любимцами и они (матери) хотели быть в центре их внимания, ранние гомосексуальные контакты с братьями и сверстниками и т.п. По другим данных различий в особенностях воспитания и личности обнаружено не было. 

Отношение к гомосексуальным  парам в обществе различное, но, как  правило, всегда ярко выраженное от смертной казни (Мавритания, Тунис, арабские страны) до официального признания такой  пары семьей с юридической легализацией отношений (Дания). 

Групповой брак 

По мнению Л.Б. Шнейдер, активная критика социальных функций  семьи, развернувшаяся в обществе в начале 1970-х гг. породила попытки противопоставить ей альтернативу в виде группового брака. Изначально эта форма отношений носила радикальный и даже политический характер, ее связывали с наркотическими оргиями, групповым сексом и терроризмом. Сегодня групповой брак трансформировался в жилые сообщества и коммуны. В. Сатир использует для их обозначения термин «коллективная семья». 

С точки зрения структуры  отношений выделяют следующие виды жилых сообществ; 

- жилые сообщества  из нескольких пар; 

- жилые сообщества  из нескольких лиц, не связанных  парными отношениями; 

- смешанные формы. 

Нередко жилые сообщества включают и детей. В их рамках одна группа редко остается неизменной, т.е. имеется тенденция к смене  партнеров и изменению структуры  сообщества В этом смысле жилые сообщества в большей степени удовлетворяют требованиям гибкости и мобильности. В сообществах присутствует высокая степень материальной защищенности для отдельного лица, т.к. в моменты отсутствия заработка солидарность группы оберегает личность от нравственного и физического упадка. Коллективное право собственности снижает необходимость и значимость личной собственности. Личные потребности в значительной степени находятся под контролем группы. 

Следует отметить, что  в России жилые сообщества как  форма брачно-семейных взаимоотношений  практически не распространены 

На сегодняшний  день альтернативные формы брака  поддерживаются меньшинством населения. Сильным аргументом в пользу традиционных отношений являются интересы детей. Тем не менее, увеличение терпимости общества к альтернативным формам и  расширившиеся возможности расторжения  традиционного моногамного брака  усиливают тенденцию увеличения их распространенности. Традиционные формы начинают восприниматься сегодня (особенно молодыми людьми) как менее  прочные, менее безальтернативные  и менее само собой разумеющиеся. Толерантность в отношении меньшинства, придерживающегося альтернативных форм значительно возрастает. Вместе с этим повышаются требования к качеству собственной семейной и супружеской  жизни у большинства людей, придерживающихся традиционных форм брака. Описанная  тенденция, наряду с вышеперечисленными, является еще одной формой трансформации семейной структуры в современном обществе, определяющей перспективы ее развития и изменения. 

Литература 

1. Дружинин В.Н.  Психология семьи.: 3-е изд.-СПб.: Питер, 2008 

2. Психология семьи  и больной ребенок. Учебное  пособие: Хрестоматия.- СПб.: Речь, 2007 

3 Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи: 4-е изд.-СПб.: Питер, 2008 

4. Елизаров А.Н.  Психологическое консультирование  семьи.: Учеб.пособие.- 3-е изд. М.: «Ось-89», 2008 

Раздел I. Теоретические  основы психологии семьи: понятие, функции, динамика развития. 

Лекция 3.Функции  семьи. 

План 

1. Понятие об основных  функциях семьи 

2. Особенности современной  семьи: динамика и функции 

3. Жизненный цикл  семьи 

1. Понятие об основных  функциях семьи 

Сфера жизнедеятельности  семьи, непосредственно связанная  с удовлетворением определенных потребностей ее членов, называется функцией семьи. .«Функций семьи столько, сколько видов потребностей в устойчивой, повторяющейся форме она удовлетворяет». Выполнение семьей ее функций имеет значение не только для ее членов, но и для общества в целом. Охарактеризуем личностное и общественное значение важнейших функций семьи в нашем обществе. 

Функции семьи призваны реализовывать ее возможности в  качестве как цели (создание оптимальных  условий для формирования социальной идентичности и социализации детей), так и средства удовлетворения общественных, групповых и индивидуальных потребностей. При этом сами семейные функции являются формой реализации двухсторонней связи. Через них, с одной стороны, семья  связана с обществом, а с другой с составляющими ее индивидами. Реализация основных семейных функций удовлетворяет  потребности отдельных членов семьи  и системы в целом, в том числе ее потребность в росте и изменении. Однако также как до сегодняшнего дня в науке не обозначилось единого определения семьи, так и в многочисленных публика, циях указывается значительное количество ее функций, нередко различающихся между собой, а в некоторых случаях и противоречащих друг другу. По мнению Г.Наваитиса причиной этого является недостаточно четкое определение потребностей, удовлетворяемых в семье. 

В частности, А.Г. Харчев и М.С. Мацковский, описывая функции семьи, выделяют функцию воспроизводства (именно она, по их мнению, составляет социальную сущность семьи), хозяйственно-бытовую (хозяйственно-экономическую), воспитательную, рекреативную (досуговую) функции и функцию первичного социального контроля. Н.Н. Обозов и А.Н. Обозова дополняют данный список функцией представительства и защиты семьи перед более широким социальным окружением. В.И. Зацепин, Л.М. Бучинская и И.Н. Гавриленко в изданном ими словаре «Семья: социально-психологические и этические проблемы» описывают такие функции как: экономическая, репродуктивная, воспитательная, рекреативная, коммуникативная, регулятивная и фелицитологическая (от итальянского «фелиците» - счастье). Дж. Мевес представляет функции социального и экономического статуса, самовыражения, продолжения рода, постоянства общения и смысла сексуальной связи, а А. Эглите - функции рождения и воспитания детей, удовлетворения духовных потребностей и бытовую. B. Дружинин выделяет экономическую функцию семьи, функцию передачи социального статуса (семьи разных слоев общества имеют различный социальный статус и передают его новым членам семьи - детям), а также функцию поддержания благосостояния членов семьи. Э.Г. Эйдемиллер и В.В. Юстицкис предлагают следующий перечень семейных функций: воспитательная, хозяйствекно-бытовая, эмоциональная, духовная, сексуально-эротическая и функция первичного социального контроля. 

Нередко список выделяемых функций зависит от задач конкретного  исследования. Так, Г. Навайтис, описывая исследование влияния семьи на нравственное развитие и социализацию ребенка Р, Штерна, отмечает, что автор выделяет такие функции семьи, как подготовка детей к самостоятельной экономической деятельности, ознакомление с религиозными и нравственными ценностями, формирование сексуальной ориентации. Таким образом, здесь имеет место дробление такой важнейшей функции семьи как рождение и воспитание детей, представленной практически у всех авторов. 

Несмотря на достаточно обширный перечень разнообразных функций  семьи, выделяется определенный «костяк» потребностей, на которых они основываются, представленный в работах практически  всех авторов. Вслед за А.Н. Елизаровым попытаемся представить обобщенный список наиболее часто встречающихся  в литературе функций, приписываемых  семье (по мере уменьшения частоты их встречаемости в литературе): 1) рождение и воспитание детей; 2) трансляция ценностей  из поколения в поколение, аккумулирование  и реализация социально-воспитательного  потенциала; 3) удовлетворение потребностей в эмоциональном комфорте и психологической  поддержке, чувстве безопасности, ощущении ценности и значимости своего Я, эмоциональном  тепле и любви; 4) создание условий  для развития личности всех членов семьи; 5) удовлетворение сексуально-эротических  потребностей; 6) удовлетворение потребности  в совместном проведении досуга; 7) организация  домашнего хозяйства, разделение труда  в семье, взаимопомощь; 8) удовлетворение потребностей в отцовстве или материнстве, общение с детьми, их воспитание, самореализация в детях; 9) удовлетворение потребности человека в общении с близкими людьми, в устойчивых коммуникативных связях с ними; 10) социальный контроль за поведением отдельных членов семьи; 11) организация деятельности по финансовому обеспечейию семьи; 12) охрана здоровья членов семьи, организация их отдыха, снятие стрессов 

Рассматривая представленный выше список, следует еще раз подчеркнуть, что им список функции семьи как  социального института далеко не ограничивается. В этом плане можно  согласиться с Н.Я. Соловьевым, который  считал, что «...функций семьи столько, сколько видов потребностей они  удовлетворяют в устойчивых, повторяющихся  формах». 

Большая часть семейных функций может удовлетворяться  вне ее, другими людьми или социальными институтами. Однако важнейшей особенностью функций семьи является их комплексность. Бесспорно, удовлетворяемые в семье потребности могут быть реализованы и в других социальных общностях, однако только семья позволяет реализовать их в комплексе. 

Еще одним аспектом исследования ценностно-функциональной структуры современной семьи, связанным  с многочисленными противоречиями, является вопрос определения так  называемой «ведущей» семейной функции. Большинство исследователей в качестве ведущей функции семьи выделяют функцию рождения и воспитания детей. Однако на этот счет имеются и другие точки зрения. Например, Л.Я. Гозман и Ю.Е. Алешина считают, что основной функцией семьи является обеспечение комфорта и психологической поддержки ее членов, а репродуктивная функция - есть частный случай потребности в эмоциональных контактах, т.к. взрослые члены семьи, прежде всего, ждут от своих детей любви и эмоциональной поддержки. 

Основной проблемной точкой данной дискуссии является определение  критериев сравнительной оценки отдельных сторон семейной жизни  и, соответственно семейных функций. По мнению некоторых авторов, например А.Н. Елизарова, поиск главной, ведущей  функции семьи отражает поиск  основного интегрирующего фактора  такой социальной группы как семья. На наш взгляд, такой подход не совсем правомерен. Ведущая функция индивидуальна  для каждой семьи, и значимость каждой отдельной функции в различных  семьях может оцениваться по-разному. Это во многом зависит от того типа семейной структуры, в котором человек  хочет жить. Каждая семья создает  собственную субкультуру, которая  основана на определении значимости ее функций (их ценности), а основополагающие характеристики семьи и брака  определяются, прежде всего, тем, насколько  успешным считают свой брак сами супруги, насколько они удовлетворены  им. 

Реализуя свои функции, семья сама по себе определяет значимость каждой из них. Обозначенные выше функции, преломляясь в сознании личности, выступают как установки относительно семейных ценностей. Эти ценности образуют иерархическую шкалу: от самых важных до несущественных. Реализации ведущих для себя ценностей человек склонен уделять больше внимания, энергии, времени. Низкое качество реализации членами семьи таких ценностей вызывает у него разочарование в семейной жизни с данным партнером, вследствие чего несовпадение иерархических шкал семейных ценностей супругов может стать причиной их социально-психологической несовместимости и выступить в качестве основания для возникновения глобальной неудовлетворенности семейной жизнью. Таким образом, в этом плане уместнее было бы говорить не о семейных функциях как таковых, а о ценности этих функций для отдельных членов семьи и всей системы в целом. Данный подход к пониманию семейных функций обозначается в литературе как ценностно-функциональный.