Теоретические основы психологии семьи: понятие, функции, динамика развития

Идеал движения –  ребенок здоровый в физическом и  психическом отношении, живущий  в гармонии с природой и людьми. Лозунг «Существую только я и мой  ребенок» призывает родителей не обращать внимания на косые или недоуменные  взгляды, осуждение окружающих, смело  пробовать новые способы ухода  и взаимодействия с ребенком. Стиль  жизни семьи с рождением ребенка  не нарушается, ребенок всегда и  везде с родителями. Однако родители обязаны выбрать тот вид досуга, который подошел бы их грудному младенцу. 

Некоторое время  назад идеи Чарковского активно обсуждались в средствах массовой информации. В настоящее время число таких публикаций значительно уменьшилось. Статистических данных об особенностях физического и психического развития детей в рамках данной воспитательной системы нет. Противоречивы оценки и самих родителей. Методы дальнейшего руководства развитием ребенка, за пределами первого года жизни, практически не разработаны. Многие родители испытывают растерянность перед повзрослевшими детьми, отмечают у них негативные личностные особенности, эгоистические тенденции. 

Педагогика Б.П.Никитина развивает идеи, к которым сам  автор и его жена, Лена Алексеевна, пришли еще в 60-е гг. XX в. Испытывая  неудовлетворенность существующей системой воспитания и здравоохранения, они начали выстраивать собственный  подход, в основе которого – анализ воспитания семерых детей и внуков, учет опыта ошибок и достижений. Большое внимание отводится младенчеству, раннему детству. 

Авторы стремятся  вдохновить родителей, укрепить их уверенность  в себе и развить умение понимать потребности ребенка и на этом понимании строить воспитательный процесс. Мать не должна противостоять  младенцу во имя «правил»: возможно кормление по требованию, сон рядом с матерью. Однако параллельно начинается стимуляция активности самого ребенка – с момента поиска соска и создания условий для физической активности малыша. Гигиенические навыки прививаются с первых дней жизни. Закаливание проводится простым и естественным способом, когда трусики становятся основной одеждой ребенка в домашних условиях. Уже ползунку предоставляется максимально возможная самостоятельность: ребенок имеет право и обжечься, и упасть. Своеобразная визитная карточка данного педагогического направления – спортивный комплекс (кольца, турник, канат, веревочная лестница) как неотъемлемое условие организации образа жизни семьи. Родители – пример для подражания, они стремятся привлечь ребенка к выполнению домашних дел, к спортивным занятиям, заботятся о раннем интеллектуальном развитии ребенка. 

Подходы «Нравственной  психологии и педагогики» и воспитание в православной семье разительно отличаются от рассмотренных выше. Здесь не ставится задача развить какие-либо удивительные способности детей – интеллектуальные или физические. В центре внимания – ценности и идеалы ребенка и других членов семьи. 

Лаборатория «Нравственная  психология и педагогика» А. Ц. Гар-маева возникла в 80-е гг. XX в. Цель ее деятельности – возрождение семейных традиций, укрепление нравственных принципов человеческого общежития. Приоритет принадлежит духовным ценностям, семейным, а не общественным проблемам. Главные достоинства человека – следование долгу и умение помочь тому, кто нуждается в поддержке. 

Воспитать душу ребенка, по мнению автора концепции, можно лишь через «проживание», через личный пример родителей в повседневной жизни семьи. Самовоспитание родителей, их духовный рост – залог успеха в воспитании ребенка. Своеобразен  понятийный аппарат направления: благо, уклад, укладная и неук-ладная семья, сокровенный человек, проживание. Иерархия семейных отношений, уважение к старшим, дисциплина, послушание и любовь – основные составляющие «укладной» семьи, а эгоизм родителей – следствие проблем, возникающих в семье. Автор предлагает системы занятий, упражнений, направленных на осознание родительского эгоизма и способы его преодоления. Он также большое значение придает беременности и родам, но акцент делается на духовный рост и самосовершенствование матери, ее смирение, кротость, спокойствие. Роды рассматриваются как проявление щедрости или эгоизма матери, готовности или неготовности терпеть, переносить боль, думать прежде всего о ребенке. 

Воспитательные приемы просты – это процесс жизни  в гармоничной, правильно организованной семье, совместное решение важнейших  вопросов на семейных советах, соучастие  в общественно полезном труде, например по восстановлению церквей. Физическому  развитию детей отводится подчиненное значение как умению переносить «телесный дискомфорт». Правила родительского поведения немногочисленны: десятисекундная пауза перед тем, как сделать ребенку замечание; трехдневная пауза после замечания, перед тем как продолжить разговор на эту тему (или отказаться от него); и терпение, терпение, терпение. 

Православная семья  строится на христианских принципах. Брак, супружество – это прежде всего мученический подвиг каждого из членов союза. Тяготы мужа и жены увеличиваются при появлении детей. Однако таинство брака обещает торжество добра. Мужу и жене уготованы разные роли в семье, это две половинки одного целого со своими достоинствами. Глава семьи – муж, отец, он осознает свою ответственность за семью перед Богом. Вторая роль отводится жене. Ценность женщины – в ее сердечности, чуткости, гибкости ума, покорности. Цель семьи – рождение и воспитание детей; никакие успехи родителей в профессиональной деятельности не искупят грехов в воспитании собственных детей. Совершенное дитя только от совершенного брака. 

Главные средства воспитания – молитва и пример родителей, их внутренняя духовная жизнь, преодоление  индивидуализма, себялюбия, «углубленная духовная жизнь каждого, работа над  собой, хождение перед Богом». Основные воспитательные усилия направлены на состояние души детей, их умение жить добродетельно и скромно. 

Проблема семейного  воспитания детей у разных авторов  приобретает разное звучание. Это  может быть проблема детско-родительских отношений, когда на первом месте  – личность ребенка, испытываемые им влияния, внутренние переживания и  «характерообразующие» последствия. В других случаях в центре внимания исследователя – фигура родителя, его ведущая роль во взаимодействии, возникающие у него трудности. 

В «психоаналитических» и «бихевиористских» моделях ребенок представляется скорее как объект приложения родительских усилий, как существо, которое нужно социализировать, дисциплинировать, адаптировать к жизни в обществе. «Гуманистическая» модель подразумевает прежде всего помощь родителей в индивидуальном становлении ребенка. Поэтому приветствуется стремление родителей к эмоциональной близости, пониманию, чуткости в отношениях с детьми. Воспитание рассматривается как взаимодействие, совместная, общая, взаимная деятельность по изменению обстоятельств жизни, собственной личности и как следствие личности другого человека. Становясь воспитателем, родитель должен начать с себя, с изменения своего восприятия ребенка как несовершенного «наброска» человека. Только уважительное, доверительное, но возлагающее определенную меру ответственности воспитание может привести к оптимальному формированию личности ребенка. 

И зарубежные, и отечественные  авторы активно призывают к педагогическому  просвещению, воспитанию родителей. Книги, пособия, руководства «для отчаявшихся» или просто задумывающихся родителей  не только содержат рекомендации, каким  должен быть родитель, но и предлагают способы, приемы личностного самоусовершенствования. 

Литература 

1. Дружинин В.Н.  Психология семьи.: 3-е изд.-СПб.: Питер, 2008 

2. Психология семьи  и больной ребенок. Учебное  пособие: Хрестоматия.- СПб.: Речь, 2007 

3 Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи: 4-е изд.-СПб.: Питер, 2008 

4. Елизаров А.Н.  Психологическое консультирование  семьи.: Учеб.пособие.- 3-е изд. М.: «Ось-89», 2008 

Раздел III. Воспитание в семье.

Лекция 1.Воспитание ребенка в семье. 

План 

1. «Психоаналитическая»  модель семейного воспитания 

2. «Бихевиористская» модель семейного воспитания 

3. «Гуманистическая»  модель семейного воспитания 

1. «Психоаналитическая»  модель семейного воспитания 

В семейном окружении, в общении, в диалоге разных поколений  происходит реальное становление психики  детей и одновременно существенно  изменяется психическая жизнь родителей. В современном мире семья часто  оказывается на перекрестье социальных и экономических проблем общества; она – главный защитник личности, убежище и фундамент, хотя сама при  этом испытывает внутренние болезненные  противоречия. Связи «родитель–ребенок» имеют важнейшее значение для  понимания сложившейся структуры  семьи, ее актуального состояния  и направлений будущего развития. 

Влияние родителей (чаще матери) на психическое развитие ребенка  пристально изучается, начиная с 20-х  гг. XX в. Родительская любовь имеет врожденные биологические компоненты, но в целом родительское отношение к ребенку представляет собой культурно-исторический феномен, исторически изменчивое явление, которое находится под влиянием общественных норм и ценностей. 

Существует три  группы подходов к семейному воспитанию, которые условно называются: психоаналитическая, бихевиористская, гуманистическая модели. 

В классическом психоанализе З.Фрейда влиянию родителей на психическое  развитие ребенка отводится центральное  место. В первые годы жизни ребенка родители (и особенно мать) – это те лица, с которыми связаны самые важные ранние переживания. Обычные повседневные действия родителей по уходу за ребенком имеют важный психологический эффект. 

Способ и полнота  удовлетворения биологических потребностей младенца на стадии грудного вскармливания, предоставление ему возможности  получения удовольствия от сосания  закладывают основы доверия, привязанности, активности в отношении других людей  на всю последующую жизнь. Гибкость, терпимость, разумная требовательность родителей в процессе приучения ребенка к туалету, к опрятности, поддержка стараний ребенка контролировать себя способствуют появлению адекватных форм саморегуляции, позитивной самооценки, даже творческого мышления. 

Чрезмерное, недостаточное  или неадекватное удовлетворение потребностей и предъявление требований на ранних стадиях психосексуального развития приводит, по мнению 3. Фрейда, к явно выраженным своеобразным отклонениям в личностном развитии (например, надолго фиксируются формы инфантильного, «остаточного» поведения, складывается «орально-пассивный» или «анально-удерживающий» тип личности). 

Особенное значение для складывания структуры личности, для возникновения суперэго имеет характер отношений с родителями в трех–шестилетнем возрасте. Доминирующий психосексуальный конфликт этой стадии «Эдипов комплекс» (у девочек – «комплекс Электры») состоит в переживании чувства любви, неосознанного желания обладать родителем противоположного пола и устранить родителя своего пола. К преодолению комплекса, к складыванию более зрелой структуры личности приводит, по мнению 

Фрейда, идентификация  с родителем собственного пола, заимствование  его норм и ценностей, увеличение сходства в поступках и интонациях. 

Именно первые три  стадии развития личности имеют ключевое значение. Общение с родителями в  ранние годы, их влияние на способы  решения типичных возрастных противоречий, конфликты и неудачи адаптации  сказываются впоследствии, проявляются  характерными проблемами уже у взрослого  человека. Негативный детский опыт приводит к инфантилизму, эгоцентричности, повышенной агрессивности, что составляет личностные предпосылки к затруднениям в реализации собственной родительской роли, к неприятию собственного ребенка. 

Американский психолог Э. Эриксон рассматривал становление личности человека на протяжении всей его жизни от рождения до смерти. Исходя первоначально из психоаналитических посылок, он пришел к заключению о более рациональной адаптации человека к социальному окружению, о необходимости для каждого индивида решать, скорее, не психосексуальные, а психосоциальные конфликты, преодолевать жизненные трудности. При этом в ранние годы человек испытывает существенное влияние со стороны семьи, а позже – со стороны более широкого социального окружения: соседей, одноклассников, школы и других социальных институтов, культурных и исторических условий. 

На первых стадиях  жизненного пути ребенок находится  преимущественно в зоне родительского  воздействия. Основы формирования здоровой личности – базовое чувство доверия к миру (внутренняя определенность), автономность (самостоятельность, чувство расширяющихся возможностей самоконтроля), инициативность (способность «атаковать» задачу ради переживания собственной активности – двигательной и социальной) – складываются в условиях грамотной родительской позиции (уверенности, надежности, поощрения самостоятельных действий) и увеличения контролируемого самим ребенком психологического пространства.