Самосознание подростка

Глава 1 Теоретические предпосылки изучения развития самосознания и самоконтроля в общении в подростковом возрасте 

1.  Проблема  самосознания в современной зарубежной  и отечественной психологии

     Анализ  литературных источников по проблеме позволяет выделить несколько дискуссионных вопросов, а именно: природа самосознания, место самосознания среди других психологических феноменов, факторы, определяющие развитие самосознание, структура самосознания, генезис самосознания. Решение вопроса о природе самосознание всецело зависит от философских позиций тех концепций, в рамках которых он трактуется. Так, интроспекционизм игнорирует роль объективных факторов в возникновении и развитии самосознания. Представители этой концепции отождествляли психическое с сознанием, а сознание с самосознанием. Сторонники бихевиоризма и необихевиоризма, напротив старались выявить и подчеркнуть влияние окружающей действительности на психическую деятельность человека, однако впоследствии они пришли к исключению сознания и самосознания из сферы психической жизни, к отрицанию роли сознания в поведении людей. Вся психическая деятельность была сведена ими к механическим реакциями организма на внешние стимулы.

     Разные  исследователи отводят различное  место самосознания в системе  психологических феноменов. Подход к решению этого вопроса состоит в том, что самосознание считается почти синонимом психического. Одна из первых попыток выделить социальный фактор в осознании личностью самого себя принадлежат У. Джемсу. Однако социальные и индивидуально - природные компоненты самосознания у У. Джемса рядоположенными.

     В начале XX века социолог Ч. Кули сформировал  теорию «зеркального Я»,  согласно которой  представление человека о самом  себе, «идея Я», складывается под  влиянием мнений окружающих и включает 3 компонента: представление о том, каким я кажусь другому лицу, представление о том, как этот другой меня оценивает, и связанную с этим самооценку, чувство гордости унижения.

     Формирование  человеческого «Я» в процессе реального взаимодействия индивида с другими людьми в рамках определенных социальных групп было исследовано Д. Мидом. Д. Мид утверждал, что самосознание - это процесс, в основе которого лежит практическое взаимодействие индивида с другими людьми. Чтобы успешно взаимодействовать с другими людьми, необходимо предвидеть реакцию партнера на то или иное действие. Рефлексия на себя есть, по сути дела, не что иное, как способность поставить себя на место другого, усвоить отношение других к себе.

     Иной  подход к рассмотрению самосознания характерен для представителей гуманистического направления в психологии. К. Роджерс, говоря о самосознании, оперирует понятием “Я - концепция”, под которой понимает сложную структурированную картину, существующую в сознании индивида как самостоятельная фигура и фон и включающая как собственно Я, так и отношения, в которые оно может вступить, а также позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами и отношениями “Я” в прошлом, настоящем и будущем. “Я - концепция” включает в себя реальное и идеальное “Я”.

     Работая в рамках гуманистической психологии, Р. Бернс предложил более дифференцированную структуру “Я - концепции”. При этом автор попытался впервые использовать идеи теории и практики гуманистической психологии в процессе обучения и воспитания.

     Развитие  личности в теории самоактуализации А. Маслоу понимается исключительно как внутренний процесс, связанный с изначальным ее стремлением актуализировать в себе наследственные и генетические предрасположенности в отношении темперамента, характера, интеллекта. А. Маслоу выделяет самоактуализацию, или самореализацию, как одну из основных человеческих потребностей.

     В психологической литературе особенно много работ, в которых самосознание рассматривается как важнейшая  часть личности. При этом нередко  подчеркивается, что уровень развития личности пропорционален уровню развития самосознания. Будучи регулятором поведения, самосознание влияет на дальнейшее развитие личности. Исходя из правильного понимания природы и сущности самосознания личности, отечественные психологи внесли ясность и в вопрос о развитии самосознания ребенка. В противоположность психологам - идеалистам, которые придерживаются мнения о врожденности самосознания, наши психологи признают врожденным не самосознание, а лишь предпосылки к его развитию.

     Поэтому настоящий источник и движущие силы развития самосознания, как отмечает С.Л. Рубенштейн, следует искать не во врожденных предпосылках, а в возрастающей реальной самостоятельности индивида, выражающийся в изменении его взаимоотношений с окружающими людьми. Регуляция связи ребенка со средой, воспитания тем самым играет ведущую роль и в развитии самосознания личности ребенка. В отечественной психологии в качестве определяющих факторов развития самосознания берется собственная практическая деятельность человека и его взаимодействие с окружающими людьми, посредством которых он усваивает накопленный человечеством общественный опыт [17].

     Самосознание - это открытие своего собственного «Я» на социальном, личностном, экзистенциальном уровнях, это поиск своего места  в системе человеческих отношений, идентичность, ощущение себя автором, творцом собственной биографии. Это событие (самосознание) происходит в возрасте около трех лет, оно подготавливается предшествующей историей детства. Именно на этом рубеже ребенок из объекта забот становится субъектом собственной жизни. Самосознание - осознание себя и отношение к себе как к физическому, духовному и общественному существу [17].

     Самосознание  – интегральное образование личности, оно определяется развитием таких  качеств как самостоятельность, креативность, произвольность и т.д. Самосознание – система представлений ребенка о самом себе, на основе которой он строит взаимодействие с окружающими и отношение к себе. Самосознание включает три компонента:

             1) когнитивный компонент – знание своих качеств и способностей, образ собственной внешности (образ Я);

             2) эмоциональный компонент –  самоотношение, самоуважение;

             3) оценочный компонент – самооценка [24].

     Самосознание  представляет собой сложное психическое образование, состоящее из структурных составляющих, однако относительно содержания и функций составляющих мнения исследователей не всегда совпадают. Рассматривая проблему образования человека с позиции повышения его социальной эффективности, первоочередное внимание, с нашей точки зрения, следует уделить совершенствованию управления педагогическим процессом в начальной школе, внедрению тех технологий, с помощью которых можно достичь желаемого результата, а именно сформировать успешную личность, способную адекватно оценить себя, принять самостоятельное решение, взять ответственность за его исполнение и снять социальное напряжение. Анализ практики свидетельствует о целесообразности развития уже в младшем школьном возрасте представлений о самом себе и формирование образа «Я», без которых не возможно понимание поведения человека, причин успехов и неудач в его личностном восхождении и жизнедеятельности [16].

       Образ «Я» как особое психологическое  образование было выделено и охарактеризовано У. Джеймсом в 1892 г. в рамках изучения самосознания. Глобальное, личностное «Я» он рассматривал как двойственное образование, в котором соединяются Я-сознающее и «Я» как объект. Это две стороны одной целостности, всегда существующие одновременно. Таким образом, У. Джеймс впервые подчеркнул различия Я-субъекта и Я-объекта.

     В психической деятельности человека выделяется особый род активности - это рефлексивная деятельность, активность «Я», направленная на самое себя. В  рефлексивной деятельности «Я» выступает  как объект своих действий и переживаний [27].

     Рефлексивность - это форма переживания человеком  своей личности, форма, в которой  личность открывается самой себе. Самосознание развивается постепенно, генетически это самая поздняя  характеристика сознания. Самосознание возникает как продукт жизни в обществе, жизненного опыта. Необходимой предпосылкой формирования самосознания является сравнение себя с другими людьми. Человек как в зеркало смотрится в другого человека. Х.С. Салливан: «Для того чтобы мы поняли, кто мы такие, мы должны знать реакции на нас других людей» [22, с. 65]. Для формирования самосознания важно не только общение, но и труд и, в первую очередь, предметные действия ребенка. Б.Г. Ананьев выделяет основные стадии в формировании самосознания именно в связи с развитием предметных действий и общения [1].

       На 1-й стадии ребенок отделяет свои действия от предметов своих действий. Это происходит в конце 1-го года жизни.

       На 2-й стадии происходит отделение  ребенком себя от своих действий, то есть осознание им того, что выполненные действия есть его действия, он сам является субъектом деятельности.

       3-я  стадия связана с формированием  образа «Я». Это происходит  в 2-3 года, когда дети переходят  от называния себя по имени  к использованию в разговорах  о себе местоимения «мой, моя, мое, у меня».

       4-я  стадия (3-4 года) характеризует переход  от представления себя к мысли  о себе, формируется понятие о себе. Появляется самооценка. В этом возрасте дети не только указывают причины своих действий, но и дают им оценки. В начале эти оценки являются простым выражением оценки других лиц. Несколько позже появляется отражение и оценка своих психических состояний, желаний, хотений, мотивов.

       Таким образом, развитие самосознания начинается с осознания своего тела, различных  его органов и создания экстероцептивного  образа самого себя. Образ своего физического облика складывается раньше, чем духовного, психологического. Р. Бернс « Самосознание - это совокупность установок на самого себя» [6, с. 32].

       Огромное  влияние на развитие самосознания оказывает социальная среда, взаимодействие с другими людьми и, прежде всего, с членами семьи. В.В. Столин выделяет в качестве основных феноменов, влияющих на формирование самосознания, следующие [25]:

1. прямое или опосредованное усвоение точки зрения другого на себя;
2. прямое и косвенное внушение ребенку со стороны родителей норм, оценок, стандартов, способов поведения;
3. трансляция ребенку со стороны близких конкретных оценок, стандартов и т. п.;
4. система контроля за ребенком (предоставление самостоятельности или жесткий контроль);
5. система отношений, складывающихся между ребенком и родителями (равенство общающихся, функциональное неравенство, система трансакций);
6. вовлечение ребенка в реальные взаимоотношения в семье (семейная идентичность);
7. механизм идентификации, то есть уподобление себя в форме переживаний и действий другому лицу.

       Р. Бернс «позитивную Я-концепцию  можно приравнять к позитивному  отношению к себе, к самоуважению, принятию себя, ощущению собственной  ценности; синонимами негативной Я-концепции  становятся в этом случае негативное отношение к себе, непринятие себя, ощущение своей неполноценности»[6, с. 37].

       Психологи рассматривают «Я-концепцию» в качестве итогового продукта самопознания человека [16]. «Я-концепция» имеет сложную  структуру и включает следующие составные части» [6, с. 78].

       Я-физическое - образ тела, переживание отдельных сторон своего физического облика, дефектов или недостатков. Эта сторона Я-концепции особенно большое значение имеет в детском и подростковом возрасте, когда другие стороны «Я» еще отстают в своем развитии. Значение Я-телесного иллюстрируется открытым А. Адлером в начале нашего века эффектом компенсации и сверхкомпенсации органических дефектов.

       Я-психологическое  - восприятие собственных черт личности, способностей, мотивов, притязаний. Психологическое «Я» составляет основу Я-концепции. Я-социально-ролевое - ощущение себя носителем тех или иных социальных ролей и функций (например, профессионала, отца семейства, члена общественной организации и т. п.). Социально-ролевая идентичность человека - очень важная составляющая Я-концепции.

       Самоотношение, или смысл «Я». Внешним проявлением самоотношения является самооценка - общее положительное или отрицательное отношение к себе. Самооценка относится к центральным образованиям личности, ее ядру, в значительной мере определяет социальную адаптацию личности. Важными характеристиками самооценки являются целостность, интегрированность и автономность самооценки, ее независимости от внешних оценок. В формировании самооценки огромную роль играет родительское отношение: положительная самооценка формируется родительской любовью, отрицательная - нелюбовью, отвержением ребенка. Важную роль играет также успех деятельности. У. Джеймс определил формулу самооценки [19, c. 18]: