Лекции по философии

       Говоря об операции обобщения, следует иметь в виду различия между так называемыми абстракциями и абстракциями научными.

        

      

      

        

      

                    

        

      Элементарные абстракции - это чувственное представление, выраженное в слове, его содержание сводится к фиксации общего, сходного, тождественного в вещах, того общего, что дано в чувственном опыте.

      Научные абстракции - это фиксация общего как сущности, которая зафиксирована в понятии закона. Например, абстракция "человек вообще": может дать определение путем перечисления общих сходных признаков людей, но это не будет научной абстракцией. Научная абстракция - это выражение того общего, что не дано в чувственном опыте и фиксирует такое общее, которое отличает человека от всех других живых существ: человек - это производительная сила, оперирующая орудиями труда. Из сказанного вытекает также то обстоятельство, что элементарная абстракция консервативна(дом вообще); научная абстракция же изменчива поп содержанию.

      Обратимся к анализу понятия как результата обобщения. Важнейшими логическими характеристиками понятия являются содержание и объем. Содержание понятия есть информация о специфической сущности определенного класса реальных объектов, о тех существенных признаках, которые отличают данный класс объектов от других. Содержание понятия определяет именно сущность объектов, а не нечто сходное, одинаковое как таковое. Так как общее как сущность обнаруживается, проявляется  через конкретное многообразие явлений, то объем понятия охватывает тот класс объектов, который мыслится в данном понятии. Например, "треугольник вообще" как понятие охватывает все разновидности треугольников, стирая различия между ними, но схватывая то существенное, что отделяет данную геометрическую фигуру от других.

       Все логические операции с понятием основаны на законе обратного соотношения между содержанием и объемом понятия. Например, добавив к содержанию понятие "треугольник" определение прямоугольный, мы тем самым расширяем содержание понятия "треугольник", но сокращаем его объем. Расширение, обогащение содержание ведет к сокращение объемов понятия и наоборот, сокращение объема содержания ведет к расширению объема понятия. Поэтому объемы понятий весьма и весьма различны: от единичных понятий(чаще всего, это имена собственные) до понятий, объем которых неограничен(понятие бытия). Все философские понятия с предельно широким объемом - это понятия, содержание которых ограничено лишь каким-то одним понятием. Правило обратного соотношения между содержанием и объемом понятия применимо лишь в определенных границах: оно работает лишь в рамках сравнимых понятий, т.е. таких понятий, которые описывают определенный класс объектов в рамках единой сущности. В силу этого, понятия, находящиеся между собой в определенных логических отношениях, различаются на: сравнимые(совместимые) и несравнимые(несовместимые). Сравнимые понятия соотносятся межу собой в трех отношениях:

1. Отношение равнозначности

      Это означает, что объемы понятий совпадают, хотя содержание расходится.  
 
 

2. Пересечение

Объемы одного понятия частично входят в объем другого(идеализм-агностицизм, диалектика-идеализм) 
 

3. Подчинение

Объем одного понятия полностью входит в объем другого(млекопитающие - хищники - животные).

 

 
 
 
 

      Если в совместных понятиях объемы полностью или частично совпадают, то в несравнимых понятиях не совпадают ни полностью, ни частично. Несовместимые понятия находятся между собой в трех отношениях:

1. Соподчинение - это понятия(два или больше), находящиеся в подчинении у родового понятия(железо металл, реализм - философия)

 
 
 
 
 
 
 

2. Противоположности

Понятия, объемы которых несовместимы, но составляют лишь часть объема родового понятия(старость, молодость - возраст).

      
 
 
 
 

3. Противоречие.

Одно понятие является отрицанием другого(война-мир, движение-покой). 
 
 
 
 
 
 

      Определение есть логическая операция, при помощи которой раскрывается содержание понятия, т.е. указывается на то существенное, чем характеризуется объект, отражаемый в понятии. Дать определение - значит ответить на вопрос "что это такое?". Определения в сжатой форме информируют нас об интересующем нас объекте, их роль в науке двоякая:

1. в одних случаях они находятся в роли исходных начал(постулатов) знания. Например, определение материализма и идеализма в философии, определение механики в науке.
2. В большинстве случаев определения выступают результатом определенного научного исследования. Например, нельзя дать определение классов, не исследовав причин и условий возникновения социального неравенства. Но если определения выработаны, то они служат исходным основанием для дальнейшего анализа интересующего процесса.

Различают два вида определения:

1. Определение через род и видовое отличие. Это определение меньшего по объему понятия от более общего. Например, фотон - частица, не обладающая массой покоя.
2. Генетические определения указывают на способ возникновения предмета. Например, окружность - есть замкнутая кривая, образованная движением по плоскости точки, сохраняющей одинаковое расстояние от центра.

Правила определения:

1. Определение должно быть соразмерным, т.е. объем определяемого понятия должен быть равен определяющему. Например, квадрат - прямоугольник с равными сторонами.

Нарушение этого определения ведет к ошибкам в определении - слишком широкое иди слишком узкое. Материя - это совокупность предметов, обладающих массой и протяженностью(слишком узкое).

2. Определение не должно заключать в себе круга, т.е. когда понятия определяются друг через друга. Например, если вращение определить как движение вокруг своей оси, а ось как прямую, вокруг которой происходит вращение - определение дается через само себя. Разновидность этой ошибки называется тавтологией.
3. Определение не должно быть отрицательным. Например, физика не является наукой об общественных процессах.
4. Определение должно быть кратким, точным и ясным.

      Роль определений нельзя недооценивать, но нельзя и преувеличивать. Все научные определения недостаточны, ибо не могут охватить всех проявлений определяемой сущности(жизнь, человек, государство, народ, мораль, религия), но в то же время данное определение является логическим нормативом, своего рода логическим ориентиром для анализа многочисленных проявлений определяемой сущности.

      Всякое определение осуществляется в логической форме суждения, люди никогда не мыслят отдельными изолированными понятиями, ибо любое понятие, взятое само по себе, ничего не сообщает. Например, слово "часы" само по себе вне его определения ни о чем не говорит. А часы как прибор для измерения времени говорит о данном предмете что-то определенное.

      Суждение есть логическая форма мыслительного процесса, где в виде логической связи между понятиями отражается объективная связь в реальном мире. Поэтому любое суждение по своему информативному содержанию либо истинно, либо ложно, но не вообще, а в определенном отношении. Логическая структура суждения весьма проста: есть субъект суждения S, Р - предикат суждения. S есть Р. Мысль о предмете субъективна. Высказывая суждение, мы совершаем простой мыслительный акт. Суждение всегда есть форма объективных связей реального мира.

      Умозаключение - это форма мышления, посредством которого из одного или нескольких суждений выводится новое суждение. Человек получает знания о внешнем мире двумя путями:

1. Непосредственно(через данные чувственного опыта);
2. Опосредовано(путем выведения новых знаний из уже имеющихся). Умозаключение есть форма опосредованного знания. Любое умозаключение несет в себе  следующие элементы: посылки и заключения. Сам логический переход от посылок к заключению называется выводом. Все умозаключения будут истинными только тогда, когда вывод не противоречит своим посылкам, когда истинность вывода сочетается с истинностью посылок.

      Умозаключения классифицируются на дедуктивные и индуктивные. Дедуктивные - умозаключения, в которых переход от общего знания к частному является логически необходимым. Правила дедуктивного вывода определяются характером посылок. Основным видом дедуктивного вывода является категорический силлогизм(Все планеты имеют форму шара - Земля - планета, следовательно, Земля - шар; большая посылка - меньшая посылка - вывод). Силлогизм есть умозаключение, в котором из двух суждений с необходимостью вытекает третье суждение. Характерная черта силлогизма - выводное частное суждение выводится из общего суждения. Здесь имеют место три термина: M,P,S.

      Меньшим термином S называется суждение, которое в заключении является субъектом. Большим термином P называется понятие, которое в заключении является предикатом. Средним термином М называется понятие, которое входит в обе посылки и отсутствует в заключении. Средний термин играет особую роль: он логически связывает больший и меньший термины, он содержится в большей посылке в качестве субъекта, а в меньшей посылке - в качестве предиката, в силу чего и образуется логическая связь между выводом и посылками.

      Индуктивные умозаключения(К1 есть Р, К2 есть Р, К3 есть Р……… Кn есть Р). Условия, которые повышают достоверность вывода при индуктивном умозаключении:

• необходимо брать возможно большее число случаев для индуктивного вывода;
• вывод будет более достоверным, когда факты, служащие основанием обобщения более разнообразны и более полно характеризуют предмет индуктивного обобщения;
• когда для индуктивного обобщения берутся не случайные, а существенные признаки объекта.

      Современная наука отличается от ранних этапов своего развития тем, что в целом, она рассматривается как теоретическая системы, включающая в себя эмпирический базис и абстрактно-теоретические построения. В развитой науке связи эмпирического базиса и абстрактно-теоретического построения столь сложны и многообразны, что число бывает весьма трудно зафиксировать исходный пункт построения какой-либо теории: эмпирическое не только предшествует теории, но и часто является завершающим этапом ее; теория в свою очередь, не только вытекает из эмпирии, но и предопределяет ее. Отсюда следует, что современная наука имеет два уровня: теоретический и эмпирический. Основная задача эмпирического знания - это формирование фактов науки, на основе которых строится эмпирический базис науки, а затем происходит теоретическое построение. Научный факт - это результат либо наблюдения, либо эксперимента. Факт науки - это не просто объективное явление, как оно существует вне субъекта или субъективное восприятие этого явления. Чувственное восприятие объекта само по себе еще не является фактом науки, в нем есть элемент субъективности, принципиально неустранимый; чтобы данные чувственного опыта получили статус научных фактов, они должны быть очищены от субъективных моментов, что достигается путем эмпирических средств. Вне своей логико-практической деятельности человек не может получить такой информации об объекте, которая носит название научного факта. В этом смысле научный факт - не отдельно взятое наблюдение, а инвариант многих наблюдений, это усредненный итог громадного множества наблюдений.

      Добывая факты, исследователь имеет дело с самой природой, но он расчленяет объект на отдельные объекты, тем самым огрубляет действительность. Поэтому отдельно взятый факт мало что говорит о действительности. Только их система дает полное представление о действительности. Полученные факты подвергаются дальнейшей рациональной обработке - их систематизации, классификации, обобщению, на основе чего определяется эмпирический базис науки, определяющий эмпирические зависимости(типа законов Архимеда, Гаусса и пр.). Эти установки и служат базой теоретических построений.

      Что такое теория, теоретический уровень знания? Это такое знание, которое выходит за рамки чувственного опыта, т.е. знание, где концентрируется информация о наиболее существенных закономерных связях. Современная наука - это система различных теорий, на основе которых происходит объяснение эмпирических фактов и осуществляется предсказание новых фактов. Каждая наука имеет множество таких теорий(физика - теория относительности, квантовая теория; химия - молекулярная теория, теория химического строения).