Автор работы: y***************@rambler.ru, 26 Ноября 2011 в 17:35, реферат
XVII и XVIII века – это время особых исторических изменений в странах Западной Европы. В этот период мы наблюдаем становление и развитие промышленного производства. Все активнее осваиваются в чисто производственных целях новые природные силы и явления: строятся водяные мельницы, конструируются новые подъемные машины для шахт, создается первая паровая машина и т.д. Все эти и другие инженерные работы выявляют очевидную потребность общества в развитии конкретно-научного знания. Уже в XVII веке многие полагают, что “знание – сила” (Ф.Бэкон), что именно “практическая философия” (конкретно-научное знание) поможет нам с пользой для нас овладеть природой и стать “господами и хозяевами” этой природы (Р.Декарт).
Введение………………………………………………………………………….3
Немного из истории……………………………………………………………...4
Общая характеристика Эпохи…………………………………………………...6
Рациональное Просвещение……………………………………………………..9
Скептическое Просвещение…………………………………………………….15
Революционное Просвещение…………………………………………………..25
Дидактическое Просвещение…………………………………………………...36
Заключение……………………………………………………………………….43
Список используемой литературы……………………………………………...44
Глоссарий………………………………………………………………………...45
Вопросы к прочитанному……………………………………………………….49
Тестовый контроль………………………………………………………………50
Ключи к тесту……………………………………………………………………60
Приложения……………………………………………………………………...61
Сциентизм - философско-мировоззренческая ориентация, характерная для XVII-XX вв. и рассматривающая науку как высшую ступень развития человеческого разума , как культурно-мировоззренческий образец , философское течение, уделяющее главное внимание теории познания, его формам , методам, методологии.
Теология - вероучительная дисциплина или " наука о вере", создаваемая церковной общиной для всестороннего осмысления и систематического изложения содержания своей веры.
Трансцендентный - запредельный, находящийся по ту сторону реальностей, познание которых возможно эмпирически и рационально, сверхсубъективный.
Экзистенциальность - взаимосвязь структур, конституирующих экзистенцию, бытийное устройство присутствия.
Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему.
Эстетика – наука о прекрасном.
Этика – наука о морали и нравственности.
Вопросы к прочитанному.
Тестовый контроль
Вариант 1.
А) России и Польши
Б) Франции и Англии
В) Италии и Португалии
Г) Германии и
Голландии
А) Пейн
Б) Вольтер
В) Джефферсон
Г) Рид
А) 4
Б) 3
В) 5
Г) 2
А) Аристократия
Б) Рабочие и крестьяне
В) Королевская свита
Г) Буржуазия
А) Согласно теории Опарина
Б) Мир создал Бог
В) После Большого взрыва
Г) Мир был
и будет вечен
А) Ньютон и Локк
Б) Вольтер и Гольбах
В) Пейн и Джефферсон
Г) Паскаль
и Дидро
А) Абсолютная монархия
Б) Либеральная конституционная монархия
В) Республика
Г) Федерация
А) «Хронология древних царств»
Б) «Новая теория света и цветов»
В) «Анализ
с помощью уравнений с
Г) «Математические
начала натуральной философии»
А) Физического начала нет, есть только духовное
Б) Оба начала существуют в одинаковом соотношении
В) Духовного начала нет, есть только физическое
Г) В человеке
нет ни духовного, ни физического
начала
А) Гольбаху
Б) Паскалю
В) Юму
Г) Вольтеру
А) от впечатлений
Б) от разума
В) от ощущений
Г) с помощью
памяти
А) Ньютон
Б) Дидро
В) Паскаль
Г) Руссо
А) Дидактической
Б) Революционной
В) Рациональной
Г) Скептической
А) В божественном предопределении
Б) В неразвитости техники
В) В отрицательном влиянии культуры
Г) В существующей
частной собственности
А) Развитые и неразвитые
Б) Старые и новые
В) Справедливые и несправедливые
Г) Далекие
и близкие
Вариант
2.
А) Англия
Б) Франция
В) Америка
Г) Россия
А) Торговцы
Б) Королевская свита
В) Банкиры
Г) Предприниматели
А) Локк
Б) Вольтер
В) Паскаль
Г) Гольбах
А) 4
Б) 3
В) 2
Г) 1
А) Чистая душа
Б) Непредубежденный разум
В) Опыт и только он
Г) Ощущения и
впечатления
А) «Карманное богословие»
Б) «Священная зараза»
В) «Здравый смысл»
Г) «Система природы»
А) Историей
Б) Математикой
В) Физикой
Г) Физиологией
А) Мыслительного процесса
Б) Страха
В) Врожденной потребности
Г) Явления
самого Бога
А) Одинаково добр в течение всей жизни
Б) Не способен изменять свои моральные качества
В) Стал более мягким и спокойным
Г) Стал злым и
несправедливым
А) Были ориентированы на отмену частной собственности
Б) Главный ориентир – на широкие массы рабочих
В) Не сформировался объект критики – власть, Церковь
Г) Было больше
атеистически настроенных просветителей
А) Демократия
Б) Абсолютная монархия
В) Республика
Г) Первобытно-общинный
строй
А) Пейн
Б) Ньютон
В) Джефферсон
Г) Хатчесон
А) Выполнении долга, как человек его понимает
Б) Служении и поклонении Богу
В) Непрерывном исследовании окружающего мира
Г) Написании
собственного труда по определенному
вопросу
А) В неограниченных физических возможностях
Б) В мысли
В) В любви
Г) В речи
А) Атеистом
Б) Теистом
В) Менял свои воззрения в течение жизни
Г) Деистом
Вариант
3.
А) Материализм
Б) Дуализм
В) Идеализм
Г) Плюрализм