Философия эпохи Просвещения

    Паскаль оказал огромное влияние на всю последующую  философию и культуру. Л.Толстой  относил его к «учителям человечества»  и считал его «философом-пророком, прозревающим истину через головы веков». Паскаль предвосхитил ряд идей Лейбница, П.Бейля, Руссо, Гельвеция, Канта, Шопенгауэра, Шелера и многих других. Экзистенциалисты возводят к нему истоки своей философии. Однако наиболее конгениальны мысли Паскаля – особенно его философия и религия сердца – русской философии и культуре (И.В.Киреевский, А.С.Хомяков, Ф.М.Достоевский, В.В.Розанов, И.А.Ильин, Б.П.Вышеславцев и др.). Флоренский находил у Паскаля «какое-то особое сродство с православием».

    Заключение

    Хотя  Просвещение было не единственным культурно-идеологическим движением, философия просветителей  в Европе XVII в. заняла господствующее положение. Это выразилось в четко  обозначенном философском, педагогическом и политическом движении, постепенно охватывавшем разные страны, а также  в усиливающемся росте буржуазных отношений в наиболее развитых европейских  странах: Англии, Франции, Голландии, Италии, Германии, частично в России и даже Португалии. Просвещение формируется  на почве различных традиций не в  виде теоретической системы, а, скорее, в форме идеологического движения, носящего в каждой отдельной стране специфический характер, но с общей  основой: верой в человеческий разум, призванный обеспечить прогресс человечества, избавление от тупиков и нелепостей традиций, освобождение от оков невежества, суеверий, мифов, угнетения. Культ Разума у просветителей подразумевает  защиту научного и технического познания как орудия преобразования мира и  постепенного улучшения условий  материальной и духовной жизни человечества; это и религиозная и этическая  терпимость; защита неотъемлемых естественных прав человека и гражданина; отказ  от догматических метафизических систем, не поддающихся фактической проверке; критика суеверий, воплощенных в  позитивных религиях и защита деизма (но также и материализма); борьба против сословных привилегий и тирании. Именно эти черты роднят между  собой различные направления  Просвещения, сложившиеся в разных странах.

    Просветители подняли престиж философии на небывалую прежде высоту и утвердили взгляд на философский разум как высшую инстанцию при решении вопросов, волнующих человечество. С позиции разработанной ими новой философии они произвели глобальное переосмысление мировоззренческой проблематики и принципов социальной жизни людей. Свободомыслие в самом широком значении этого слова приобрело у просветителей поистине революционный размах и революционную остроту. Энгельс подчеркивал, что просветители не признавали "никаких внешних авторитетов какого бы то ни было рода... Религия, понимание природы, общество, государственный строй - все было подвергнуто самой беспощадной критике; все должно было предстать перед судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него... Все прежние формы общества и государства, все традиционные представления были признаны неразумными и отброшены как старый хлам..." Критическо-деструктивная направленность Просвещения выступала в единстве с выработкой его представителями четких позитивных альтернатив по каждому рассматриваемому вопросу. 

    Список  используемой литературы

1. Богуславский В. М. Скептицизм в философии. – М.: Наука, 1990. – 272 с.
2. Грицанов А. А. История философии. Энциклопедия. – Мн.: Интерпресссервис; Книжный дом, 2002. – 1376 с.
3. Грязнов А. Ф. Философия шотландской школы. – М.: Издательство Московского университета, 1979. – 128 с.
4. Ильичев Л. Ф., Федосеев П. Н. Философский энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1983. – 840 с.
5. Мареев С. Н., Мареева Е. В. История философии. – М.: Академический проект, 2003. – 880 с.
6. Осипов А. И. Путь разума в поисках истины. – М.: Даниловский благовестник, 2008. – 432 с.
7. Рассел Б. История западной философии. – М.: Феникс, 1993. – 361 с.
8. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 3. От Возрождения до Канта. – СПб.: Пневма, 2002. – 853 с.
9. Харт М. Сто великих людей. – М.: Вече, 1998. – 544 с.

Глоссарий

    Антиномизм - принцип и метод философского познания и (или) изложения полученных выводов, основанный на широком использовании парадоксов, противоречий между одинаково доказуемыми суждениями.

    Априори - знание , полученное независимо от опыта , присущее сознанию изначально.

    Атеизм - система взглядов, отвергающих религ. представления (веру в бога, в бессмертие души , в воскресение из мертвых и т. п.) и религию в целом.

    Буржуазия - общественный класс в капиталистических обществах, включающий владельцев капитала .

    Волюнтаризм - направление философской мысли, преувеличивающее значимость волевых начал в деятельности людей, предполагающее возможность строить и перестраивать общественные процессы в соответствии с наиболее привлекательными проектами, моделями, идеологиями.

    Гносеология - философская дисциплина , занимающаяся исследованиями, критикой и теориями познания, - теория познания как таковая.

    Гуманизм - придание главного значения идеалам и ценностям человека ; убеждение в благости (предрасположенности к добру) человеческой природы, признание ее одной и той же, какой бы культурой, эпохой, нацией или религией ни был сформирован человек, доверие к ней, оценка ее как не нуждающейся в религиозном спасении; гуманизм защищает достоинство человека , его естественные права в социальной жизни и призывает к творческой самореализации.

    Деизм - философско-религиозное учение , согласно которому бог есть безличная первопричина мира, находящаяся вне его и не вмешивающаяся в развитие природы и общества.

    Догматизм - стиль мышления, для которого характерна склонность к утверждению без обсуждения, к использованию в анализе действительности раз и навсегда установленных понятий, схем и формул, без учета конкретных обстоятельств и изменяющихся условий.

    Идеализм - общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое, духовное первично, основоположно, а материя, природа, физическое вторично, производно, зависимо, обусловлено.

    Иезуитизм - антигуманистическая система моральных принципов, возникающая, как правило , внутри замкнутой группы, касты , организации и служащая сокрытию или оправданию аморальной по содержанию деятельности, направленной во вне этой группы, касты, организации.

    Индукция - один из основных способов логического рассуждения (умозаключения) и методов научного исследования, предполагающий движение знания от единичных утверждений об отдельных фактах к положениям, носящим более общий характер .

    Картезианство - религиозно-философское течение, связанное с именем Р.Декарта (XVII в.). Имело целью достичь благополучия и самоутверждения на земле и блаженства на небе силами автономной мудрости естественного разума без обращения к вере, традиции и Откровению.

    Когнитивный - совершаемый разумом, мыслительный, познавательный.

    Конфессия- то же, что вероисповедание ; совокупность людей, принадлежащих к одному вероисповеданию. .

    Материализм - одно из двух главных философских направлений, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия, физического и объективного, и рассматривает сознание, дух, мышление, субъективное лишь как свойство материи.

    Метафизика - наука о сверхчувственных принципах и началах бытия.

    Номинализм - философское учение, отрицающее онтологическое значение универсалий(общих понятий), т.е. утверждающее, что универсалии существуют не в действительности, а только в мышлении.

    Обскурантизм - противодействие прогрессу познания и просвещения во имя сохранения старых верований, которые считаются вечными и незыблемыми; мракобесие.

    Пантеизм - философское учение , сближающее или полностью сливающее в единое целое бога с природой.

    Перцепция - чувственное восприятие , отражение вещей в сознании через органы чувств .

    Плюрализм - философско-мировоззренческая позиция, согласно которой существует множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия, форм и принципов знания, теорий, методов, равноправных и суверенных личностей и групп, ценностей и ценностных ориентации, выражаемых в многообразных идеологиях и убеждениях, конкурирующих друг с другом и борющихся за признание.

    Полемика - важнейшее духовное средство раскрытия позиций сторон, противоборствующих в споре по какому-либо вопросу или при обсуждении какой-либо проблемы, способом аргументированного выяснения их истинности или ложности.

    Просвещение - культурно-идеологическое и философское движение общественной мысли, связанное с эпохой утверждения капиталистических отношений.

    Протестанизм - одно из трех, наряду с католицизмом и православием , главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных и самостоятельных церквей и сект, связанных своим происхождением с Реформацией — широким антикатолическим движением XVI в. в Европе.

    Рационализм - определенная общая ориентация и стилистика мышления, а также доминирующая линия философского развития со свойственными ей установками на разумность и естественную упорядоченность мира, наличие в нем внутренней логики и гармонии, а также убеждением в способностях разума постичь этот мир и устроить его на разумных началах .

    Скептицизм - философская позиция радикального сомнения в истинности стереотипических, сознательно или бессознательно воспроизводящихся суждений.

    Суеверие - убеждение в том, что некоторые видимые явления представляют собой знаки или результат воздействия невидимых сверхъестественных сил, служащих предзнаменованием будущего.