Автор работы: y***************@rambler.ru, 26 Ноября 2011 в 17:35, реферат
XVII и XVIII века – это время особых исторических изменений в странах Западной Европы. В этот период мы наблюдаем становление и развитие промышленного производства. Все активнее осваиваются в чисто производственных целях новые природные силы и явления: строятся водяные мельницы, конструируются новые подъемные машины для шахт, создается первая паровая машина и т.д. Все эти и другие инженерные работы выявляют очевидную потребность общества в развитии конкретно-научного знания. Уже в XVII веке многие полагают, что “знание – сила” (Ф.Бэкон), что именно “практическая философия” (конкретно-научное знание) поможет нам с пользой для нас овладеть природой и стать “господами и хозяевами” этой природы (Р.Декарт).
Введение………………………………………………………………………….3
Немного из истории……………………………………………………………...4
Общая характеристика Эпохи…………………………………………………...6
Рациональное Просвещение……………………………………………………..9
Скептическое Просвещение…………………………………………………….15
Революционное Просвещение…………………………………………………..25
Дидактическое Просвещение…………………………………………………...36
Заключение……………………………………………………………………….43
Список используемой литературы……………………………………………...44
Глоссарий………………………………………………………………………...45
Вопросы к прочитанному……………………………………………………….49
Тестовый контроль………………………………………………………………50
Ключи к тесту……………………………………………………………………60
Приложения……………………………………………………………………...61
Джон Локк:
Вольтер:
Дэвид Юм:
Поль Анри
Гольбах:
Дени Дидро:
Жан-Жак Руссо:
Томас Пейн:
Томас Джефферсон:
Блез Паскаль:
Томас Рид:
Френсис Хатчесон:
«Энциклопедия, или толковый словарь наук, искусств и ремёсел» — французская энциклопедия, одно из крупнейших справочных изданий XVIII века. Её вступление, написанное Жаном Лероном Д’Аламбером, можно рассматривать как манифест идей Просвещения.
Задумывалась как перевод энциклопедического словаря Эфраима Чамберса на французский язык. После двух неудачных попыток найти подходящего редактора, в 1747 году, инициатор «Энциклопедии», парижский книгоиздатель А. Бретон остановил свой выбор на Дени Дидро. Тот занимался энциклопедией в течение 25 последующих лет. Он был организатором, ответственным редактором, составителем проспекта и автором большинства статей по точным наукам.
Работа состояла из 35 томов, насчитывала 71818 статей и 3129 иллюстраций. Первые 28 томов (17 томов текста (60 тысяч статей) и 11 томов «гравюр» (иллюстраций к тексту), опубликованные между 1751 и 1766 годами, были созданы под редакцией Дидро (хотя некоторые тома, состоящие из одних иллюстраций, не были напечетанны до 1772). Оставшиеся пять томов энциклопедии были написаны другими авторами в 1777, а 2 тома индекса (указателей) — в 1780. Много видных фигур эпохи просвещения приложили руку к созданию статей, включая Вольтера, Руссо, Монтескьё. Человеком, который внёс наибольший вклад, является Луи де Жокур, который написал 17266 статей, или примерно по 8 в день с 1759 по 1765.
Среди именитых людей, так или иначе причастных к её написанию были:
Создатели Энциклопедии видели в ней
инструмент, при помощи которого они
уничтожат суеверия, предоставляя доступ
к знаниям человечества. Это было квинтэссенцией
мыслей Просвещения. «Энциклопедия» подвергалась
жёсткой критике, в основном из-за тона,
в котором она обсуждала религию.
«Энциклопедию» обвиняли в том, что она
наносит вред религии и общественной морали,
ее издание неоднократно приостанавливалось.
«Энциклопедия» высказывалась в пользу протестантизма и оспаривала католические догмы.
Больше того, в ней религия рассматривалась
как ветвь философии, а не как последнее
слово в науке и морали. Покровительство
влиятельных сторонников, в том числе
маркизы де Помпадур, помогло завершить
работу.
Кроме того, «Энциклопедия» служила справочником и кратким руководством по всем существующим на тот момент технологиям, описывая инструменты и способы их применения.
Эта огромная по времени и объёму работа заняла тысячи рабочих и 2250 участников-авторов. Энциклопедия представила схему распределения человеческих знаний. Три главные ветви, согласно ей: «Память»/история, «Разум»/философия и «Воображение»/Поэзия. Теология, что примечательно, располагается в ветви «Философия». К тому же, она всего в нескольких пунктах от «Ворожбы» и «Чёрной магии».