Философия эпохи Просвещения

Автор работы: y***************@rambler.ru, 26 Ноября 2011 в 17:35, реферат

Краткое описание

XVII и XVIII века – это время особых исторических изменений в странах Западной Европы. В этот период мы наблюдаем становление и развитие промышленного производства. Все активнее осваиваются в чисто производственных целях новые природные силы и явления: строятся водяные мельницы, конструируются новые подъемные машины для шахт, создается первая паровая машина и т.д. Все эти и другие инженерные работы выявляют очевидную потребность общества в развитии конкретно-научного знания. Уже в XVII веке многие полагают, что “знание – сила” (Ф.Бэкон), что именно “практическая философия” (конкретно-научное знание) поможет нам с пользой для нас овладеть природой и стать “господами и хозяевами” этой природы (Р.Декарт).

Содержание работы

Введение………………………………………………………………………….3
Немного из истории……………………………………………………………...4
Общая характеристика Эпохи…………………………………………………...6
Рациональное Просвещение……………………………………………………..9
Скептическое Просвещение…………………………………………………….15
Революционное Просвещение…………………………………………………..25
Дидактическое Просвещение…………………………………………………...36
Заключение……………………………………………………………………….43
Список используемой литературы……………………………………………...44
Глоссарий………………………………………………………………………...45
Вопросы к прочитанному……………………………………………………….49
Тестовый контроль………………………………………………………………50
Ключи к тесту……………………………………………………………………60
Приложения……………………………………………………………………...61

Содержимое работы - 1 файл

Челябинская государственная медицинская академия (Автосохраненный).docx

— 1.15 Мб (Скачать файл)

Опубликованы посмертно:

  • «Лекции по оптике» (1728)
  • «Система мира» (1728)
  • «Краткая хроника» (1728)
  • «Хронология древних царств» (1728)
  • «Замечания на книгу пророка Даниила и Апокалипсис св. Иоанна» (1733, написано около 1690 года)
  • «Метод флюксий» (1736, написан в 1671 году)
  • «Историческое прослеживание двух заметных искажений Священного Писания» (1754, написано в 1690 году)

Джон Локк:

  • Мысли о воспитании (1691)
  • Исследование мнения отца Мальбранша (1694)
  • Письма (1697-1699)
  • Предсмертная речь цензора (1664)
  • Опыты о законе природы (1664)
  • Опыт веротерпимости (1667)
  • Послание о веротерпимости (1686)
  • Два трактата о правлении (1689)
  • Письма о веротерпимости (1689)
  • Опыт о человеческом разумении (1689)
  • Элементы натуральной философии(1698)
  • Второй трактат о гражданском правлении (1690)
  • Некоторые мысли о воспитании (1693)
  • Рассуждение о чудесах (1701)

 

Вольтер: 

  • Пьеса «Эдип» (1718)
  • Эпическая поэма «Генриада» (1728)
  • Трагедия «Брут» (1730)
  • История Карла XII (1731)
  • Трагедия «Заира» (1732)
  • Философские письма (Английские письма) (1734)
  • Трагедия «Смерть Цезаря» (1735)
  • Трагедия «Альзира» (1736)
  • Трагедия «Магомет» (1741)
  • Основы философии Ньютона (1740)
  • Трагедия «Меропа» (1745)
  • Философский рассказ "Видение Бабука" (1746)
  • Первое издание книги "Век Людовика XIV" (1751)
  • "Поэма о гибели Лиссабона" (1756)
  • Семитомный труд "Опыт о всеобщей истории и о нравах и духе народов" (1756-1769)
  • Философская повесть "Кандид, или Оптимизм" (1759)
  • Трактат о веротерпимости (1763)
  • Комментарий к книге Беккариа "О преступлениях и наказаниях" (1764)
  • Философский словарь (1764)
  • Философия истории (1765)
  • Постановка пьесы «Ирена» (1778)
 

    Дэвид Юм: 

  • Трактат о  человеческой природе. 1-й и 2-й том (1739)
  • 3-й том Трактата (1740)
  • Опыты моральные и политические (эссе) (1741-1742)
  • Исследования о принципах нравственности (1751)
  • Политические речи (1752)
  • Четыре исследования (1757)
  • Диалоги о естественной религии (написаны в 1751 г., изданы - в 1779)
 

    Поль Анри Гольбах: 

  • «Разоблачённое  христианство, или Рассмотрение начал  христианской религии и её последствий» (1761) 
  • «Карманное богословие» (1766)
  • «Священная зараза, или Естественная история суеверия» (1768) 
  • «Письма к Евгении, или Предупреждение против предрассудков» (1768)
  • «Система природы, или О законах мира физического и мира духовного» (1770) 
  • «Галерея святых, или Исследование образа мыслей, поведения, правил и заслуг тех лиц, которых христианство предлагает в качестве образцов» (1770)
  • «Здравый смысл, или Идеи естественные, противопоставленные идеям сверхъестественным» (1772)
 

    Дени Дидро: 

  • Философские мысли (1746)
  • Прогулка скептика, или Аллеи (1747)
  • Письмо о слепых в назидание зрячим (1749)
  • Мысли об объяснении природы (1754)
  • Роман "Монахиня" (1760)
  • Сон Д'Аламбера (1769)
  • Философские принципы материи и движения (1770)
  • Элементы физиологии (1773-1780)
 

Жан-Жак Руссо: 

  • Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми (1755)
  • Музыкальный словарь (1767)
  • Статья "Политическая экономия" (1758)
  • Антифилософский манифест - "Письмо к Д'Аламберу о зрелищах" (1758)
  • Роман "Новая Элоиза" (1761)
  • Общественный договор (1762)
  • Эмиль (1763)
  • "Прогулки одинокого мечтателя" (1776)
  • «Исповедь» (издана посмертно: 1782–1789)
 

    Томас Пейн: 

  • Памфлет «Здравый смысл» (1776)
  • Статьи под общим названием «Американский кризис» (1776)
  • 1-я часть работы «Права человека» (1791)
  • 2-я часть (1792)
  • Антирелигиозный трактат «Век разума» (17994-1796)
  • «Аграрная справедливость» (1797)
 

    Томас Джефферсон: 

  • Памфлет «Общий обзор прав Британской Америки» (1774)
  • Первый вариант Декларации Независимости (1776)
  • Закон о запрете ввоза новых рабов в Виргинию (1778)
  • Закон для более широкого распространения знаний (1778)
  • Автобиография (1785)
  • Заметки о штате Виргиния (1785)
 

Блез Паскаль: 

  • Обращения к христианской религии (1646 и 1654)
  • Письма к провинциалу (1656-1657)
  • Сочинения о благодати (1658)
  • Сочинения парижских кюре (1658)
  • «Об обращении грешника» (1653)
  • Краткая история жизни Иисуса Христа (1656)
  • Сравнение первых христиан с нынешними (1657)
  • Молитва об использовании во благо болезней» (1659)
  • Учение о геометрическом уме (издано посмертно: 1665)
  • Мысли о религии и о некоторых других предметах (издано посмертно: 1670)
  • «Мемориал» (издано посмертно: 1679)
 

    Томас Рид: 

  • Исследование  человеческого духа на основе здравого смысла (1753)
  • Опыты об интеллектуальных способностях человека (1785)
 

    Френсис Хатчесон: 

  • «Исследование о происхождении наших идей красоты  и добродетели» (1725)
  • Психологическое исследование «Эссе об аффектах» (1736)
  • «Три компендиума метафизики, морали и логики» (1742)
  • «Краткое введение в моральную философию» (издано посмертно: 1753)
  • «Система моральной философии» (издана посмертно:  1755)

 

    «Энциклопедия, или толковый словарь  наук, искусств и  ремёсел» — французская энциклопедия, одно из крупнейших справочных изданий XVIII века. Её вступление, написанное Жаном Лероном Д’Аламбером, можно рассматривать как манифест идей Просвещения.

    Задумывалась  как перевод энциклопедического словаря Эфраима Чамберса на французский  язык. После двух неудачных попыток  найти подходящего редактора, в 1747 году, инициатор «Энциклопедии», парижский  книгоиздатель А. Бретон остановил  свой выбор на Дени Дидро. Тот занимался энциклопедией в течение 25 последующих лет. Он был организатором, ответственным редактором, составителем проспекта и автором большинства статей по точным наукам.

    Работа  состояла из 35 томов, насчитывала 71818 статей и 3129 иллюстраций. Первые 28 томов (17 томов  текста (60 тысяч статей) и 11 томов  «гравюр» (иллюстраций к тексту), опубликованные между 1751 и 1766 годами, были созданы под редакцией Дидро (хотя некоторые тома, состоящие из одних  иллюстраций, не были напечетанны до 1772). Оставшиеся пять томов энциклопедии были написаны другими авторами в 1777, а 2 тома индекса (указателей) — в 1780. Много видных фигур эпохи просвещения приложили руку к созданию статей, включая Вольтера, Руссо, Монтескьё. Человеком, который внёс наибольший вклад, является Луи де Жокур, который написал 17266 статей, или примерно по 8 в день с 1759 по 1765.

    Среди именитых людей, так или иначе  причастных к её написанию были:

  • Д'Аламбер — редактор, математика, науки, философия, религия.
  • Кондильяк, Этьен Бонно де — философия.
  • Даубентон — естественная история.
  • Дени Дидро — главный редактор, экономика, механика, философия, политика, религия.
  • П. Гольбах — химия и минералогия, политика и религия.
  • Луи Де Жокур — экономика, литература, медицина, политика.
  • Ш. Л. Монтескье — часть статьи «о вкусе».
  • Франсуа Кёне — статьи «крестьяне» и «злаки».
  • Тюрго, Анн Роберт Жак — экономика, этимология, философия, физика.
  • Вольтер— история, литература, философия.
  • Ж. Ж. Руссо — музыка, политическая теория.

     
Создатели Энциклопедии видели в ней  инструмент, при помощи которого они  уничтожат суеверия, предоставляя доступ к знаниям человечества. Это было квинтэссенцией мыслей Просвещения. «Энциклопедия» подвергалась жёсткой критике, в основном из-за тона, в котором она обсуждала
религию. «Энциклопедию» обвиняли в том, что она наносит вред религии и общественной морали, ее издание неоднократно приостанавливалось. «Энциклопедия» высказывалась в пользу протестантизма и оспаривала католические догмы. Больше того, в ней религия рассматривалась как ветвь философии, а не как последнее слово в науке и морали. Покровительство влиятельных сторонников, в том числе маркизы де Помпадур, помогло завершить работу.

    Кроме того, «Энциклопедия» служила справочником и кратким руководством по всем существующим на тот момент технологиям, описывая инструменты и способы их применения.

    Эта огромная по времени и объёму работа заняла тысячи рабочих и 2250 участников-авторов. Энциклопедия представила схему распределения человеческих знаний. Три главные ветви, согласно ей: «Память»/история, «Разум»/философия и «Воображение»/Поэзия. Теология, что примечательно, располагается в ветви «Философия». К тому же, она всего в нескольких пунктах от «Ворожбы» и «Чёрной магии».

Информация о работе Философия эпохи Просвещения