Нравственное воспитание младших школьников во внеклассной работе

     Анализ  результатов проведённой методики показал, что в классе 5,6% детей имеют высокий данный показатель ( у Димы Т. – 60 баллов), у 33,3% – средний балл равен 50, а у остальных (61,1%) он ниже среднего. У 27,8% детей правильные нравственные представления находятся намного ниже среднего уровня, то есть от 20 до 30 баллов – это у Димы Д, Лёши Д, Лены Д. и Кирилла П. неправильные нравственные представления преобладают над правильными (соответственно 40 и 20 баллов).

     Ответы  детей на вопросы анкеты мы проанализировали более тщательно, то есть, сколько правильных и неправильных суждений (в %) выбрал каждый ребёнок. Данные констатирующего среза представлены в таблице 2. 
 
 
 

     Таблица 2.

     Как мы видим, анализ данных опроса показал, что в классе правильные и неправильные суждения примерно находятся в равном процентном соотношении (50,4% правильные, 49,6% – неправильные).

     Дадим анализ некоторых ответов детей. Например, Дима Т., отвечая на предложенные вопросы, показал высокую нравственную воспитанность. Судя по ответам, он готов прийти на помощь человеку, которому неожиданно стало плохо, помочь старым людям переехать на новую квартиру, вступиться за обиженного, отказ от присвоения себе чужых вещей, предметов. Отзывчивость и доброту младшего школьника характеризует ответ на вопрос о сборе книг для детского дома.

     Кирилл  П. и Лёша Д., отвечая на вопросы теста, показали некоторую безнравственную воспитанность. Свои интере5сы они ставят выше интересов тех, кому срочно нужна их помощь, готовы присвоить себе не принадлежащую им находку, с удовольствием не будут учиться, если им представится такая возможность. Жадность не позволяет им делиться с другими тем, что они имеют.

     Таким образом, результаты методики «Размышляем о жизненном опыте» в целом показали невысокий уровень нравственной воспитанности третьеклассников.

     Однако  для достоверного выявления уровня нравственной воспитанности, на наш взгляд, недостаточно только одной исследовательской методики. Для подтверждения полученных результатов мы использовали методику «Пословицы», разработанную С.М.Петровой (Приложение 2). Результаты представлены в таблице 3. 

     Таблица 3.

       Подсчитав сумму баллов по  каждому из восьми нравственных  суждений, мы видим, что младшие  школьники отдают предпочтения  таким суждениям, которые свидетельствуют  о незначимости для них труда, учения, показывают и бездуховное отношение учащихся к жизни. Младшим школьникам, также свойственен эгоцентризм.

     Важна для них и материально благополучная  жизнь. Однако для школьников важна и дружба. Это не удивительно, так как общение со сверстниками – ведущий вид деятельности на данном возрастном этапе. Дружба значима для младших школьников.

     Приведем  примеры ответов. Так, например, Тарас  А. и Саша К. выбрали только ответы «а» и «в», что свидетельствует об их высоком уровне воспитанности. Саша Б. показал низкий уровень воспитанности. Вова И. выбрал всего два ответа «а» и «в», а Алина А. – три ответа.

     Таким образом, можно констатировать невысокий  уровень нравственной воспитанности  третьеклассников, что требует специально организованной деятельности по нравственному воспитанию младших школьников.  

      Выводы  по главе I

     1. В процессе анализа научной  литературы установлено, что нравственное  воспитание, представляет собой  воспитательную деятельность, направленную  на формирование качеств личности, определяющих отношение человека к обществу, к другим лицам, к труду, к самому себе.

     2. Выявлено место нравственного  воспитания в развитии личности  школьников. От нравственной воспитанности  зависят цели его жизни и  их реализация, от неё зависит, как использует ребёнок богатство знаний, умений, навыков, нравственные устремления оказывают влияние на эстетические вкусы и оценки, способствуют более глубокому пониманию и переживанию прекрасного. Нравственное воспитание способствуют более глубокому пониманию и переживанию прекрасного. Нравственное воспитание способствует становлению личности в целом осуществляется оно в процессе всей жизни ребёнка: в игре, труде, учении, общении с окружающим миром. На решение задач нравственного воспитания в первую очередь направлена специальная воспитательная деятельность.

     3. Рассмотрено понятие «нравственность» в контексте сознания и поведения человека. Нравственный поступок – это действие, но не любое, а такое, которое положительно оценивается с общественных и нравственных позиций. В нравственном поступке и нравственной деятельности человека раскрывается объективно нравственное отношение, т.е. объективное соответствие или несоответствие поступков и всего поведения личности интересам общества. Нравственная деятельность не существует сама по себе, а выступает как сторона или аспект любого другого вида деятельности человека. В любых поступках человека возможен моральный аспект, который проявляется в цели или намерении, в выборе средств, в организации деятельности, в её результатах и последствиях.

     4. Выявлена взаимосвязь нравственных качеств и нравственных убеждений. Для того, чтобы сформировать нравственные качества, необходимо сформировать нравственные убеждения. Нравственные убеждения составляют основу нравственного самосознания, которое включает в себя знание и осознание нравственных требований, а также соответствующее к ним отношение..

     5. Установлено, что нравственные  убеждения в большей мере формируются под влиянием личности воспитателя и в первую очередь его собственных моральных убеждений. Поэтому формирование нравственных убеждений младших школьников необходимо ставить как специальную задачу, которая требует от воспитателя особых умений (видетьи учитывать возможности каждого ученика, достигнутый уровень его нравственного самосознания, перспективы его морального роста; использовать разнообразные пути в учении, труде, общественной работе, положение детей в среде сверстников, образ жизни, привычки – всё то, что может оказать влияние на данного, конкретного ребёнка; не бояться трудностей перестройки сложившихся ошибочных взглядов и убеждений отдельных младших школьников, используя силу общественного мнения, взаимное влияние детей друг на друга и т.д.)

     6. Выявлена особенность воспитания  нравственных чувств как составляющей нравственного воспитания. Действенность чувств есть стремление к поступкам, в основе которых лежит живое нравственное чувство. Действенность чувств связана с волевыми качествами: решительность, настойчивость, упорство.

     7. Выявлено основное противоречие  процесса нравственного воспитания. Это противоречие между новыми  духовными потребностями и сложившимися способами поведения.

     8. Установлено, что сущность нравственного  поведения не может быть сведена  к выполнению требований, которые  ставятся перед ребёнком учителем, взрослым. Нравственное становление  личности младших школьников  происходит наиболее интенсивно в ситуации свободного, самостоятельного выбора определённой линии поведения из нескольких возможных вариантов.

     9. Выявлен невысокий уровень нравственной  воспитанности третьеклассников. Свои интересы дети ставят выше интересов тех, кому срочно нужна их помощь, готовы присвоить себе не принадлежащие им находки, с большим удовольствием отказались бы от учёбы при любой возможности.

     Младшие школьники отдают предпочтения таким суждениям, которые свидетельствуют о незначимости для них труда, учения, показывают бездуховное отношение школьников к жизни. Детям также свойственен эгоцентризм. 
 
 

     Глава II. ОРГАНИЗАЦИЯ И РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬ ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО НРАВСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ВНЕКЛАССНОЙ РАБОТЫ 

     § 1. Содержание и методы нравственного воспитания младших школьников во внеклассной работе

     В экспериментальной работе мы исходили из теоретических положений о сущности и содержании нравственного воспитания младших школьников.

     При организации экспериментальной  работы мы стремились соблюдать следующие условия:

     1. Чтобы взаимодействие педагога  и учеников третьего класса  развивало ориентировочную активность  ребёнка на формирование у  него нравственной воспитанности.

     2. Чтобы содержание деятельности давало возможность ставить перед учениками задачи и проблемы, личностно значимые не только для них, но и для окружающих.

     Основой деятельности педагога по нравственному воспитанию учащихся во внеклассной работе, на наш взгляд, является цикл этических бесед, где обсуждаются вопросы нравственности. Данный цикл бесед проводился планово в течение всего учебного года.

     Составленный  нами цикл бесед преследует цели:

     1. Формирование нравственного потенциала  у учащихся.

     2. Воспитание нравственных качеств и моральных мотивов поведения младших школьников (честность и справедливость, критичность и самокритичность, чувства собственного достоинства, вежливость к окружающим, ответственность и дисциплинированность в делах и поступках).

     В проводимый нами цикл этических бесед вошли такие беседы, как «Добро и зло», «Вежливость и скромность», «Вежливость на уроках и переменах», «Это не мелочи», «Что такое справедливость и сочувствие?», «Общее и особенное для мальчиков и девочек», «Уважение и взаимопомощь», «Мой родной край», «Порядочность и честность». Этические беседы дали возможность учащимся усвоить и закрепить значение и смысл таких нравственных понятий, как: «доброта», «вежливость», «скромность», «справедливость», «уважение», «взаимопомощь», «порядочность», «честность» и др.

     Основная  цель бесед заключается в том, чтобы выявить понимание детьми нравственных понятий и подтолкнуть их к поиску ответа, почувствовать нравственную ответственность каждого за свой выбор, избавиться от чувства страха, раскрепоститься, эмоционально раскрыться, побудить к общению, а не просто дать им готовые знания.