Образовательная деятельность иезуитов на территории Беларуси

В указанный  период была создана средняя школа в Юровичах (приложение 1). Еще три школы (в дополнение к появившимся в предшествующее время) начали свою деятельность. Так, преподавание философии осуществлялось с 1741 – 1742 учебного года в Витебске и Мстиславле, с 1749 – 1750 учебного года – в Слониме.

К 1773 г. –  времени издания папской буллы, запретившей деятельность «Общество  Иисуса», некоторые высшие школы  прекратили свое существование, как, к примеру, в Мстиславле, и 1752 – 1753 учебный год оказался последним годом ее работы. В этом году насчитывалось 17 школ, из них высших было 8, средних – 8, в Мозыре имелась только должность «школьного профессора».

Четвертый этап характерен только для Полоцкой, Витебской, Оршанской, Мстиславской и Могилевской коллегий, т.к. благодаря Екатерине II «Общество Иисуса» было сохранено в Восточной Беларуси, отошедшей к Российской империи после первого раздела Речи Посполитой в 1772 г.

На остальной  ее территории после 1773 г. иезуитские учреждения перешли в ведение Образовательной  комиссии – первого в Европе министерства национального просвещения  Речи Посполитой. Из многих стран мира в  Полоцк пожелали приехать большое количество иезуитов. С.Черневич отобрал для  работы в вышеперечисленных иезуитских коллегиях наиболее талантливых. В  указанное время члены ордена, находившиеся в Восточной Беларуси, развили интенсивную религиозную, педагогическую и научную деятельность. Они продолжали реформировать школьное дело, вводя в учебную программу дисциплины естественного цикла, открывали новые и преобразовывали старые конвикты, создавали музей, кабинеты и т.д.

В 1812 г. царское  правительство открыло Полоцкую Академию, приравненную в правах к  другим высшим заведениям Российской империи. В «Уставе или общих  постановлениях Полоцкой иезуитской Академии»  расшифровывались основные положения  царского указа от 1 марта 1812 г. согласно этому документу, обучение богословским наукам должно было длиться четыре года. В «Уставе» содержался перечень предметов каждого учебного года обучения на всех факультетах, а также  порядок преподавания каждой из них  по дням и часам. Главой Академии являлся  ректор, ближайшим помощником был  канцлер. Всю непосредственную работу со студентами осуществляли деканы факультетов. На трех факультетах работали наиболее подготовленные педагогические кадры. Руководство Академией очень  требовательно подходило к подбору  педагогических кадров. В преподавании теологических и философских  дисциплин иезуиты стояли на идеологических позициях, что не соответствовало  эпохе Просвещения. Полоцкая иезуитская Академия активно готовила докторов, магистров и кандидатов наук. Она  пользовалась большим авторитетом, о чем свидетельствует наличие  большого числа студентов, желавших получить образование у иезуитов [1, с. 89].

Благодаря образовательным учреждениям и  педагогической деятельности иезуитов население Беларуси хорошо знало труды Вольтера, Монтескье, Руссо, Дидро и др. В чтении лекций по естественным наукам члены ордена шли в ногу со временем. Высшие школы действовали в Витебске и Могилеве, в Мстиславле и Орше существовали средние школы.

Указом  Александра I от 13 марта 1820 г. члены «Общества Иисуса» изгонялись из Российской империи. Предлогом для этого послужило принятие несколькими православными и представителями других вероисповеданий католицизма. Истинной же причиной появления этого документа было то, что иезуиты являлись выразителями интересов шляхты и духовенства, выступавших за восстановление Речи Посполитой в границах 1772 г. Кроме того, члены ордена были сторонниками своего детища – униатской церкви, храмы которой царизм планомерно переводил в православные, что вызывало их недовольство [23, с.112].

Нельзя  не согласиться с мнением Т.Б. Блиновой о том, что программа, предложенная иезуитами в своих учебных заведениях, целиком и полностью отвечала всем канонам высшего образования, а выпускники этих заведений были образованной элитой с солидными знаниями.

На протяжении всей истории пребывания иезуитов в  Беларуси «Общество Иисуса» располагало  учителями, имеющими солидную профессиональную подготовку, которые также располагали передовыми педагогическими технологиями и приемами. Вот кого можно назвать профессиональными преподавателями. Их деятельность оставила глубокий след в судьбах многих поколений населения Беларуси.

ГЛАВА 3. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ «ОБЩЕСТВА  ИИСУСА» В БЕЛАРУСИ В 1772 – 1820 ГГ.

Четвертый этап педагогической деятельности ордена иезуитов связывается с первым разделом Речи Посполитой в 1772 году и переходом  Восточной Беларуси под власть Российской империи. Это время можно разделить на 2 периода: первый – с 1773 г. до 1812 г. – год образования Полоцкой Академии; второй – с 1812 г. до 1820 г. – год изгнания иезуитов из страны.

В результате раздела Речи Посполитой к России отошли три коллегии – Полоцкая, Витебская, Оршанская – и две резиденции – Могилевская и Мстиславская. Екатерина II оставила в неприкосновенности орден на подвластных ей землях. 5 сентября 1772 года царские войска окончательно овладели Восточной Беларусью. Иезуиты первыми выразили Екатерине II полную покорность и призвали полочан последовать их примеру. Императрица отблагодарила иезуитов: 8 октября 1772 года она запретила католическому епископу вмешиваться в дела ордена и взяла с него письменное подтверждение [1, с. 26].

«Общество Иисуса» организовало пышные торжества  в честь именин императрицы. Пока католическое духовенство медлило  присягать императрице на верность, иезуиты сделали это. Таким образом, было подготовлено дальнейшее существование  «Общества Иисуса» в Беларуси.

В этот период огромную роль сыграл ректор Полоцкой коллегии Станислав Черневич, который  всячески старался угодить императрице.

В начале января 1774 года российская монархиня  через З.Г. Чернышева объявила об освобождении иезуитов от всех налогов и еще раз сурово запретила не только оглашать, но даже привозить в Беларусь кассационную буллу. О происшедших событиях С. Черневич уведомил двумя письмами папского нунция в Варшаве Гарампи, но ответа на них не получил. З.Г.Чернышев был очарован влиянием умного иезуитского вице-провинциала и всячески высказывал ему свое расположение. Черневич акцентировал внимание Чернышева на то, что члены ордена обучали детей в публичных школах бесплатно. Если юноши желали иметь жилье, питание и другие услуги, то коллегия обеспечивала их потребности за ежегодную сумму денег, размер которой зависел от соглашения или контракта между родителями и руководством коллегии. Таких студентов, имеющих место и стол в коллегии за договорную денежную сумму, называли конвикторами. Обычно их было от четырех до десяти [29].

При коллегии имелась группа семинаристов, к которой  принадлежали дети местной бедной шляхты. Их учебу, проживание, питание и одежду полностью обеспечивали иезуиты. После  окончания учебы они не несли  никаких обязанностей по отношению  к коллегии. Обычно  «Общество  Иисуса» в Полоцке имело 6 таких  ребят. Профессура Полоцкой коллегии обеспечивала преподавание латинского языка на произведениях  деятелей литературы разного времени. Заканчивалось получение высшего образования изучением философии для светских юношей и теологией для лиц, избравших путь священнослужителей [5, с. 124].

С. Черневич дал характеристику состояния школьного дела и освятил основные проблемы, которые стояли перед «Обществом Иисуса» в Восточной Беларуси:

1. Материальное положение коллегии ухудшилось, так как лучная половина ее земель после 1772 года осталась в Речи Посполитой. Теперь коллегия могла содержать не более 50 человек.
2. Школы были открыты для всех, кто желал учиться. Но желательно, чтобы они происходили из христианских семей. В публичных школах города обучалось так же много молодежи, как и несколько лет назад.
3. Количество профессоров по сравнению с прошлыми годами даже увеличилось. Имелись преподаватели, обучающие географии, космографии, истории, гражданской архитектуре, арифметике, геометрии, алгебре, тригонометрии, механике, гидравлике, оптике, астрономии.
4. Профессоров по указанным дисциплинам можно подготовить. Для этого необходимо открыть новициат, чтобы орден мог обеспечить преемственность поколений и успешно решать кадровые проблемы. Надо позаботиться о том, чтобы со временем молодые монахи, достигшие определенного возраста и овладевшие науками, стали ксендзами.

С. Черневич намекал на то, что оставшиеся в России члены ордена должны иметь своего генерала и что иезуиты не против различных дарений и пожертвований в пользу ордена. Впрочем, З.Г. Чернышев был готов помогать ордену в решении назревших вопросов.

Екатерине II понравилось руководить католической церковью. 12 мая 1774 года она издала указ об учреждении римско-католической епархии, назначила епископом Станислава Богуша-Сестранцевича с епархиальным местом в г. Могилеве [1, с. 43].

В 1776 году С. Черневич начал переговоры об учреждении новициата. 

В начале 1777 года Екатерина II дала согласие на его  постройку. 30 июня 1779 года белорусский  католический епископ опубликовал  свое пасторское послание об открытии иезуитского новициата в Полоцке.

Между тем, иезуиты продолжали укрепляться  в организационном отношении. В 1779 году Могилевская и Мстиславская резиденции были преобразованы в  коллегии. 2 февраля 1780 г. в Полоцке  начал работу новициат. Из Германии, Испании, Италии, Польши и других стран  в Полоцк хлынули бывшие иезуиты (примечание). Не менее сильный натиск испытала коллегия со стороны юношей, стремившихся попасть в новициат.

____________________________________________________________

Примечание. В 1773 году папа Климент XIV под давлением  европейских держав распустил орден, хотя в Пруссии и России иезуиты  некоторое время продолжали свою преподавательскую деятельность. В 1814 году орден был восстановлен папой  Пием VII. Большая энциклопедия Кирилла  и Мефодия. 2008 г.

В мае 1780 г. Екатерина II предприняла путешествие в Беларусь. Ей предстояла встреча с Иосифом II в Могилеве, она хотела осмотреть земли, присоединенные после первого раздела Речи Посполитой. Екатерина II присутствовала на приеме у иезуитов в Полоцке, побывала на католическом богослужении.

Таким образом, «Общество Иисуса» в Восточной  Беларуси успешно смогло решить все  важные для него проблемы. Оно продолжило свою деятельность вопреки папской  буле, уничтожившей орден. В Полоцк, Витебск, Оршу, Могилёв, Мстиславль мощным потоком хлынули виднейшие представители  ордена, работавшие до этого времени  в других странах. Можно с полной ответственностью утверждать, что в  Восточной Беларуси была спасена  интеллектуальная элита ордена иезуитов. В 1780г. начал работать новициат, что  обеспечило воспроизводство кадров в обществе Лойолы [18, с. 34].

Главную роль во всех этих событиях играл Станислав  Черневич – необыкновенно умный  человек, обладавший огромной волей, организаторскими и дипломатическими способностями, талантом предвиденья. Он скончался 7 июня 1785 г. в расцвете творческих сил. 

При всех коллегиях работали средние школы, в которых преподавали французский и немецкий языки. В Могилёве в классе инфимы изучали немецкий язык, в классе синтаксиса – французский, а риторики продолжали совершенствовать свои познания в обоих языках. Только юноши, обучающиеся в Полоцке, под руководством А. Зебровского познавали основы архитектуры. Во всех остальных коллегиях этот предмет отсутствовал. Так же, как и в предыдущие время, Полоцкая коллегия продолжала занимать ведущее положение в подготовке кадров для ордена.

О состоянии  школьных дел Общества Иисуса в 1784 г. можно судить по «Кратким ведомостям» (так называется документ, ныне хранящиеся в Ватиканском архиве). В коллегиях  преподавались те же предметы, что  и в предыдущем году. Правда в  самой многочисленной Полоцкой коллегии было введено новшество: ученики  начали изучать русский язык. При  всех коллегиях, за исключением Оршанской, имелись конвикты. В Полоцкой семинарии  иезуиты содержали 24 бедных молодых шляхтича.

Примечательным  явлением в жизни Полоцкой коллегии в 1784 г. стало то обстоятельство, что  в ней начал работать выдающиеся учёный Габриель Грубер. Он родился 6 мая 1740 г. в Вене в мещанской семье. В орден иезуитов он вступил 15 или 18 октября 1755 г. в Австрии в возрасте пятнадцати лет. Г. Грубер был человеком  энциклопедической образованности. Он закончил университеты в Гразу  и Вене. В Полоцке с 1784 по 1799 г. Грубер преподавал механику и архитектуру, а затем до 1801 г. – экспериментальную физику. До того времени архитектура не изучалась в школах Российской Империи. Иезуиты являлись пионерами в этом важном деле. В 1799 г. при непосредственном участии Грубера Полоцкая коллегия создала группу схоластов по архитектуре – будущих профессоров этой дисциплины [31, с.22].

В Мае 1785 г. Екатерина II вызвала иезуитов в Петербург чтобы они ознакомились с новой программой обучения, которую внедрили в учебный процесс австрийские члены ордена (император Иосиф II сохранил «Общество Иисуса» в своём государстве). В ней большое значение отводилось изучению естественных наук и математики. Однако в разгар подготовки школьной реформы в результате несчастного случая С. Черневич 20 мюля скончался. Екатерина II дала разрешение на проведение Второй Полоцкой конгрегации, которая проходила с 20 сентября по 2 октября. В её работе участвовали 30 монахов. Конгрегация приняла следующие решения: во первых, создать комиссию для разработки дополнений и исправлений в школьный устав; во-вторых членам ордена, приехавших в Беларусь, вменялось в обязанность вступать в него повторно; в-третьих, генеральным викарием был избран Габриэль Ленкевич - высокообразованный иезуит, проявлявший особую заботу о школах. В указанный период он стремился приспособить их деятельность к новым историческим условиям.