Образовательная деятельность иезуитов на территории Беларуси

 

Министерство  образования Республики Беларусь

Учреждение  образования «Белорусский государственный  университет им. А.А. Кулешова»

 

 

 

                                                                   Исторический факультет

                                    Кафедра археологии и

специальных исторических дисциплин

 

                              Допущена к защите

Декан ______________ В.В. Борисенко

Зав. кафедрой ________И.А. Марзалюк

 

 

 

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

 

Образовательная деятельность иезуитов

на  территории Беларуси

 

 

 

     Студент(ка)__________________Г.В.  Гаврилова

(подпись)

     V курс группа «В»

 

     Научный руководитель ___________ А.Г.Агеев 

      (подпись)

     Кандидат  исторических наук, доцент 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Могилев, 2010 г.

РЕФЕРАТ

Дипломной работы

студентки V курса дневного отделения исторического факультета Могилёвского государственного университета имени А.А. Кулешова Гавриловой Галины Викторовны на тему: «Образовательная деятельность иезуитов на территории Беларуси»

 

Объём работы:	58 страниц
Количество использованных источников:	37
Количество приложений:	2
Ключевые слова:	Орден иезуитов, «Общество Иисуса», гимназия, образовательная деятельность, Игнатий  Лойола, педагогическая деятельность, католичество, учебные заведения, коллегии, «Устав».
Предмет исследования:	Образовательная деятельность иезуитов на территории Беларуси.
Объект исследования:	Деятельность ордена иезуитов в Беларуси, основные мероприятия «Общества Иисуса» по организации образования, учебные заведения ордена.
Цель исследования:	Изучить историю педагогической деятельности иезуитов в Беларуси, их вклад в развитие школьной системы страны.
Задачи исследования:	Проследить появление «Общества  Иисуса» в ВКЛ, выявить особенности  образовательной системы иезуитов на территории Беларуси, рассмотреть  этапы развития школ «Общества Иисуса»  в Беларуси.
Методы исследования:	Общенаучные методы анализа и синтеза, обобщения и систематизации, критический анализ научных публикаций, сравнительно-исторический метод, комплексный подход к изучению проблемы.
Возможности применения полученных результатов:	Материалы работы могут быть использованы в преподавании, в кружковой работе, в проведении факультативов и семинаров, экскурсий, а также для подготовки статей и более глубоких исследований.

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………4

ГЛАВА 1. УЧРЕЖДЕНИЕ «ОБЩЕСТВА ИИСУСА». ИЕЗУИТЫ КАК

ШКОЛЬНЫЙ  ОРДЕН……………………..……………………………………..8

ГЛАВА 2. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИЕЗУИТОВ В СФЕРЕ  ОБРАЗОВАНИЯ НА ТЕРРИТОРИИ БЕЛАРУСИ В КОНЦЕ XVI ВЕКА – 1772 Г…………………14

ГЛАВА 3. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ «ОБЩЕСТВА ИИСУСА»

В БЕЛАРУСИ В 1772 – 1820 ГГ………………………………………………..31

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….47

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ …………………………...49

ПРИЛОЖЕНИЯ………………………………………………………………….51

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Среди религиозных объединений  католической церкви особое место занимает «Общество Иисуса» (это официальное  название ордена). С целью отвоевания потерянных католичеством в период реформации позиций Римская курия  организовала церковно-политическое движение – контрреформацию, которая явилась  религиозной формой контрнаступления. Оно с особой силой вело борьбу против народных «ересей», используя  в этой борьбе разные монашеские ордены. Самым активным из них стал основанный в 1534 г. орден иезуитов.

Папа Павел III в 1540 году призывал заняться воспитанием молодежи во всем мире, наставлять в христианской вере местных жителей. Он разрешил иезуитам открывать свои коллегии и освобождал их от платы налогов. В крупных городах Беларуси Стефан Баторий отобрал у православных общин и передал ордену десятки церквей. Под опекой короля иезуиты строили новые монастыри и костелы, православные и протестантские церкви превращали в католические. Сигизмунд III (1587 – 1632) называл себя «иезуитским королем». Его поддержка позволила ордену взять образование в свои руки. Пользуясь поддержкой королей, «Общество Иисуса» приобрело почти третью  часть доходов Польского государства на украинских и белорусских землях и превратилось в государстве в огромную силу, которая активно влияла на всю общественно – политическую жизнь [1, с. 265].

На территории Беларуси орден развернул  активную образовательную, культурную деятельность. Ее изучение является весьма актуальным, так как орден иезуитов оставил глубокий след в исторических судьбах населения Беларуси, он развернул активную деятельность по подготовке учителей, разработал свою систему образования. Система обучения и воспитания иезуитов весьма интересна и эффективна. Ее элементы и отдельные приемы могут также быть использованы в современной школе и давать положительные результаты.

Основная цель данной работы – изучить историю педагогической деятельности иезуитов в Беларуси, их вклад в развитие школьной системы.

В данной работе мы ставили перед  собой следующие задачи, связанные  с образовательной деятельностью  иезуитов на территории Беларуси:

1. Проследить появление «Общества Иисуса» в ВКЛ.
2. Выявить особенности образовательной системы ордена иезуитов на территории Беларуси.
3. Рассмотреть этапы развития школ «Общества Иисуса» в Беларуси.

Вопрос о проникновении ордена иезуитов на территорию Беларуси и  его педагогической деятельности в  конце XVI века – 1820 года затрагивался в  связи с изучением истории  Великого Княжества Литовского и  Речи Посполитой, в состав которых  входила Беларусь. Издание некоторых  работ в России в XIX веке диктовалось  интересами внешней политики царизма. К числу их относятся монографии Д.А. Толстого, Н.Ф. Самарина, М. Морошкина [32, 30, 23]. Авторы рассматривают все стороны деятельности иезуитов с клерикальной позиции. Поэтому выводы и обобщения, которые они делают, являются односторонними.

Однако в русской историографии  были и другие точки зрения. Так, например, Н.А. Добролюбов, детально проанализировавший отдельные педагогические сочинения членов ордена, проявлял откровенные симпатии к иезуитской учебно-воспитательной системе [13].

Крупнейший медиевист России Т.Н. Грановский высоко оценивал деятельность школ ордена, которые, по его мнению, отличались от других отличным преподаванием древних языков [9].

 Истории ордена иезуитов  в Беларуси посвящены работы  И.Митрошенко и А. Демьяновича [21, 12].  На основе большого круга опубликованных документов они осветили возникновение и деятельность ордена, подвергли резкой критике систему воспитания и мораль иезуитов. Немалый вклад в изучение истории иезуитов в Беларуси внес А. Сапунов [31]. Он издал ряд документальных материалов «Витебская старина».

Другими немаловажными источниками  являются произведения самих иезуитов. Здесь в первую очередь необходимо назвать работы таких крупнейших идеологов контрреформации, как  С. Гозия, Я. Вуека, П. Скарги, М. Смиглецкого, К. Дружбицкого, а также их последователей [5, с. 9].

Огромный вклад в разработку вопросов педагогической деятельности «Общества Иисуса» внес иезуит С. Бернандский, он создал капитальное исследование под названием «Упадок и возрождение иезуитских школ в Польше» и ряд статей. Дал общую характеристику учебно-воспитательного процесса в школах ордена [5, с.10]. Он был учеником известного польского ученого С.Кота – специалиста по истории школы. Под его руководством С.Беднарский создал капитальное исследование под названием «Упадок и возрождение иезуитских школ в Польше» и ряд статей [37]. Оно охватывает длительный хронологический период: с середины XVII до 1773 г. – времени издания буллы римским папой Климентом XIV, запретившей деятельность «Общества Иисуса». В своей монографии С. Беднарский дал общую характеристику учебно-воспитательного процесса в школах ордена, подчеркнув, что он носил гуманитарный и религиозный характер. Однако в результате сложных политических событий середины XVII в. школьное дело пришло в упадок. Он указал количество обязательных классов, которые должны были включать средние школы ордена, перечислил произведения античных авторов, обязательные для изучения учащимися, осветил правила проведения экзаменов и т.д. Особое внимание ксендз-профессор уделил описанию основных методических приемов, которым педагоги «Общества Иисуса» обязаны были неукоснительно следовать в преподавании латинского и греческого языков, красноречия, истории, географии и других предметов. Особое внимание С. Беднарский уделил описанию форм религиозного, нравственного и гражданского воспитания молодежи.

Много писал об иезуитах профессор  Гродненского государственного университета, доктор исторических наук Я.Н. Мараш. На основании исторических документов, выявленных преимущественно в белорусских, литовских и польских архивах, автор доказывал, что иезуиты являлись главными вдохновителями и организаторами Брестской унии, навязанной жителям Беларуси и Украины католической церковью, а также католическими кругами Речи Посполитой. Я.Н. Мараш показал формы и методы идеологического воздействия католической церкви на местное население, которые, по его мнению, она осуществляла при помощи церковных братств и конгрегации, индульгенций, а также процессов над «еретиками». Однако вопросы педагогической деятельности иезуитов не являлись предметом исследования Я.Н. Мараша [18, 19, 20].

Немалую роль в распространении  научно-популярных знаний об истории  Полоцка вообще и полоцких иезуитах в частности занимают работы В. Орлова, Я.К. Анищенки [2, 1].

В 1995 г. в издательстве «Белорусская энциклопедия» вышел труд «Мыслiцелi I асветнiкi Беларуси X – XIX стагоддзi; Энцыклапедычны даведнiк», в котором многие авторы опубликовали свои статьи, посвященные жизни и деятельности М. Сарбевского, Б. Добшевича, Я. Пошаковского и других членов «Общества Иисуса», внесших определенный вклад в развитие культуры Беларуси [24].

Большой вклад в разработку данной темы внес академик Академии наук Литвы Ю.М. Юргинис. Он немалое внимание уделил распространению контрреформации и деятельности ордена иезуитов, являвшегося ее главной ударной силой. Исследователь в своих трудах вскрыл причины контрреформации в Литве, доказал, что «Общество Иисуса» активно поддерживалось господствующим классом, что открывало иезуитам пути к установлению монополии на образование, воспитание молодежи и проведение миссионерской деятельности [36].

Источники, свидетельствующие о  различных направлениях деятельности ордена иезуитов на территории Беларуси, отложились во многих архивах, рукописных отделах и отделах редких книг библиотек республик бывшего  СССР и Республики Польша.

Определенный материал по данной теме содержится в «Полоцком ежемесячнике», начавшем издаваться в 1818 г. Основной целью этого издания являлась пропаганда идей католицизма, укрепления авторитета «Общества Иисуса» среди населения Восточной Беларуси. Важными источниками также являются законы Российской империи.

На современном этапе изучения данной темы, одной из важных работ  является монография Т.Б. Блиновой «Иезуиты в Беларуси. Роль иезуитов в организации образования и просвещения», изданной в Гродно в 2002 году. Здесь автор раскрывает деятельность музыкальных бурс и конвиктов, предназначенных для детей шляхты, анализирует состав библиотечных фондов и книгохранилищ. Монография написана на основании большого круга источников [5].

Вместе с тем, не все аспекты деятельности «Общества Иисуса» освещены достаточно полно. Требует детального исследования сама структура ордена, которая вызывает большой интерес и, вместе с тем, недоумение. Это связано с различием членов общества по положению на иерархической лестнице, а также с различной степенью посвященности в дела и цели общества, о чем свидетельствуют «Тайные наставления для руководства в Обществе Иисуса», написанные в начале XVII века. Мало внимания в литературе уделено процессу планомерного окатоличивания студентов-некатоликов в образовательных учреждениях ордена и тем приемам, которые использовали для этого отцы-иезуиты.

История иезуитов и по сегодняшний  день остается малоизученной, так как орден во все времена своего существования прилагал немало усилий для того, чтобы занавес, за которым скрывались истинные события, никогда не открывался.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. УЧРЕЖДЕНИЕ ОРДЕНА  ИЕЗУИТОВ

Орден иезуитов – один из наиболее известных католических орденов, причем известных, скорее, печально. Дурная репутация  закрепилась за иезуитами благодаря  их кодексу, допускавшему любые действия, если они направлены на достижение благой цели – как гласит девиз  ордена, «к вящей славе Божьей».

Между тем Общество Иисуса – таково официальное название ордена – создавалось  с действительно благими намерениями. Основатель ордена Игнатий Лойола и  его ближайшие сподвижники провозгласили  целью «Общество Иисуса» миссионерскую  деятельность в Палестине и возвращение  в лоно католичества «заблудших душ», то есть сторонников Реформации. Иезуиты-миссионеры не ограничивали себя Европой и Ближним  Востоком; они странствовали по миру, проникая в самые отдаленные его  уголки: Индию, Японию, Китай, Америку. Более того, в Парагвае иезуитами  было создано религиозное государство (1610), просуществовавшее сто пятьдесят  лет. «Общество Иисуса» заняло ведущее  место в традиционной политике Ватикана, направленной на проникновение в  страны Восточной Европы и Азии.

Но начнем с того момента, когда  зародилась идея образования этого  ордена. Итак, 15 августа 1534 года семеро, составлявших безобидное студенческое общество, провозгласили, что хотят  быть «слугами Иисуса Спасителя», мечтают  о миссионерской деятельности среди магометан [10, с. 49]. Лидером этой группы являлся Игнатий Лойола. Происходил он из знатного, но обедневшего баскского рода. Служил в армии; в 1521 году, оправляясь от тяжелого ранения, дал обет служения католической церкви, приобретя аскетический опыт, пройдя курс богословия и пережив ряд божественных озарений.