Лекции по "Культурологии"

3. Индийский тип.

Мир индивидуальной культуры человека ориентирован на растворение в универсальной духовной субстанции.

Черты культуры человека:

- культура человека социальна;

- культура человека исторична – изменяется вместе с изменением общества;

- культура человека коммуникативна – существует лишь через общение с другими культурными мирами, через диалог.

Индивидуальный мир культуры является сущностью каждого отдельного человека, его собственной жизнью, его собственным богатством, его собственным наслаждением, и по формам своего проявления уникален. Включается же индивидуальный мир культуры в социокультурное пространство через творческую деятельность человека.

Я в этот мир пришел, - богаче стал ли он?

Уйду, - великий ли потерпит он урон?

О, если б кто-нибудь, мне объяснил, зачем я

Из праха вызванный, вновь стал им обречен.

Омар Хайям

2. Культура и общество.

Культуру невозможно понять без ее соотнесенности с обществом, взятом как целостность.

Именно общественные отношения выступают как предпосылка и условия собственно человеческой деятельности.

Появившись на свет, человек со всем набором унаследованных качеств попадает в социальную среду, от него не зависящую. Он, проходя свой жизненный путь должен вписаться в сеть наличных общественных отношений, обрести социальные роли, впитать в себя культурные традиции, и лишь тогда он сможет действовать как субъект культуры.

- культура есть способ деятельности  людей, а общественные отношения – плацдарм, основа, поле для этой деятельности;

- каждая культура воплощает специфический набор способов социальной практики какого-либо конкретно-исторического сообщества.

Основные свойства культуры:

- способность к самообновлению, постоянному порождению новых форм и способов удовлетворения интересов и потребностей людей;

- постоянная селекция и отбор форм культуры, оказавшихся наиболее эффективными;

- способность к саморазвитию.

Культура по природе изменчива. В ее динамике можно выделить несколько основных типов порождения и существования феноменов культуры:

1. Культурогенез – процессы порождения новых форм культуры и интеграции их в социальную практику.

2. Наследование традиций – определяет преемственность исторического социального опыта людей.

3. Диффузия культуры – процессы пространственно-временного распространения образцов культуры, их заимствования и внедрения в новые, еще не практиковавшие эти формы системы культуры.

4. Трансформация форм культуры – процессы ее модернизации, прогрессивного развития или деградации, вплоть до исчезновения из практики.

5. Реинтерпретация форм культуры – процессы изменчивости смысловых и символических характеристик, форм и связей между ними, происходящие в течение их существования.

6. Системная трансформация культуры – процессы исторической изменчивости самих систем культуры за время их существования.

3. Культура и природа.

По приблизительным данным антропологии, человек, как живое существо, появился на нашей планете много миллионов лет назад, но его первые зафиксированные «культурные проявления» имеют возраст не более полумиллиона лет.

На этом отрезке времени Н.А. Бердяев выделяет 4 периода в отношении человека к природе:

1. – погружение человека в природу.

2. – выделение из природы – противопоставление природы и борьба с ней.

3. – обращение к природе для овладения ею.

4. – восстановление связей человека с душой природы и духовное овладение природой.

З. Фрейд – культура возникла как средство защиты человека от природы.

Во взаимодействии человека с природой культура играет особую роль.

Природа – это не только окружающие человека поля, леса и рощи, это и то, что человек получает от рождения, от рода. Культура связывает человека с природой, объединяет в единый космос природный ландшафт, жилище, способ добывания пищи и самого человека во всех этих этнических проявлениях. Окружающая природа влияет на социальную психологию народа, формирует национальный характер, его культуру и направленность его практической деятельности. Природные факторы оказывают влияние на возникновение и развитие отдельных цивилизаций.

Человек представляет собой двойственное существо: с одной стороны, он является порождением природы, с другой стороны – культурным существом, которое противостоит природе.

Объединяющее с природой:

- человек возник как природное явление – между человеком и развитыми животными нет особой разницы (строение тела, пища, вода, солнечный свет).

Противостояние человека и природы:

- человек способен к целенаправленной деятельности – природные стихии совершают определенные действия: сильный ветер ломает ветки и валит деревья, молния, попадающая в дерево, может поджечь его – они бесцельны – человек же валит дерево и ломает ветки намеренно;

- человек способен целенаправленно воздействовать на природу, использовать в своих целях ее закономерности – растения в природе растут сами по себе. Вырастая, они приносят плоды и семена, из которых затем появляются новые растения. Человек использует эту закономерность, когда сеет и выращивает растения, которые необходимы для поддержания своей жизнедеятельности;

- человек не только способен действовать, он также способен познавать и затем использовать полученные знания – Для чего поливать растение? Обязательным условием для этого является понимание того, что растение не может существовать без влаги. В результате наблюдений человек может выяснить, из-за чего растения гибнут и целенаправленно воздействовать на соответствующие факторы.

В то же время между культурой и природой нет четкой границы, обнаруживается множество сфер взаимодействия и пересечения:

- культура формируется под влиянием природы – засуха или извержение вулкана могут нарушить сложившейся способ земледелия;

- четкой границы между животными и человеком не существует - муравьи;

- существует мнение, что культура и общество – это продолжение природы, очередной этап ее эволюции.

В.И. Вернадский – учение о ноосфере – сфере разума, которая является продолжением и высшей формой биосферы. С появлением человека на земле начал действовать новый вид энергии, связанный с психической деятельностью и разумом, которые стали важнейшими силами в формировании нового облика планеты.

Встает вопрос: не погубит ли человек и созданная им цивилизация саму биосферу и даже вообще всю планету?

Лекция 7

Культурология и история культуры

План:

1. Первобытная культура и искусство.

2. Культура восточных цивилизаций.

3. Культура и искусство античного мира.

4. Культура средневековья.

5. Культура и искусство Возрождения.

6. Западноевропейская культура и искусство в XIX – начале ХХ века.

7. Культура и искусство Запада в ХХ веке. Современные проблемы развития культуры и искусства Запада.

Основная литература:

Горелов А.А. Культурология. – М., 2001. С. 53-67.

Культурология / Отв. ред. А.А. Радугин. – М., 2001. С. 116-158, 169-242.

Культурология: 100 экзаменационных ответов. – М., 2003. С. 169-219.

Культурология: экзаменационные ответы. – Ростов-на-Дону, 2004. С. 166-249.

Соколов В.А. Культурология. – Ростов-на-Дону, 2004. С. 90-98, 102-126.

Столяренко Л.Д., Столяренко В.Е., Самыгин С.И. Культурология. - Ростов-на-Дону, 2004. С. 183-307.

Толпыкина Т.В., Толпыкин В.Е. Культурология. – М., 2005. С. 258-331.

Дополнительная литература:

Горелов А.А. Культурология. – М., 2001. С. 297-318.

Петрашкевич-Тихомирова О.М. Культурология как теория культуры. – М., 2005. С. 183-201.

Сущенко Л.Г. Культурология для педагогических специальностей. – Ростов-на-Дону, 2005. С. 244-280.

1. Первобытная культура и искусство.

Этапы развития первобытного общества:

1 этап – каменный век:

- палеолит (до 10 тыс. лет до н.э.)

*орудия из камня, дерева и кости;

*овладение огнем, при неумении его добывать;

*охота и собирательство, рыболовство;

*экзогамия;

- мезолит (10-8 тыс. лет до н.э.)

*период значительного вымирания человечества ввиду сокращения поголовья животных;

*появление лука и стрел;

*приручение собак;

- мезолит (8-5 тыс. лет до н.э.)

*появление земледелия и скотоводства;

*возникновение оседлого образа жизни;

*изобретение различных способов добывания огня;

2 этап – медно-бронзовый век (к. 2 – н. 1 тыс. до н.э.)

* орудия труда и оружие из меди и бронзы;

*патриархат;

*кочевое скотоводство и поливное земледелие;

*письменность;

*первые государства (Египет, Междуречье, Индия, Китай);

3 этап - железный век (1 тыс. до н.э.)

-*железные орудия труда и оружие;

*переход к классовому обществу и государству.

Особенности духовной культуры первобытного человека

1. Экзогамия

сыграло особое значение.

Запрет на половые контакты между членами одного рода содействовал физическому выживанию человечества, а также культурному взаимодействию между родами.

2. Принцип табу – система запретов на совершение определенного рода действий, нарушение которых карается сверхъестественными силами.

3. Инициации – посвящения.

4. Мифология – универсальная форма духовной жизни.

Существовали у всех народов мира.

особый вид мироощущения, образное представление о явлениях природы и общественной жизни. Многие мифы заключают в себе попытки ответа на вопрос о начале, происхождении, устройстве мира, о возникновении и функционировании наиболее важных явлений природы, о мировой гармонии.

5. Религия

отличительная черта – вера в существование сврехъестественных сил и признание их главенствующей роли в мироздании и жизни людей

Поселения. Погребения.

Дольмены, менгиры, кромлехи.

2. Культура восточных цивилизаций.

1. Шумеро-Аккадская культура.

Клинопись – сер. 4 в. до н.э.

2. Вавилонская культура.

Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.). Свод законов.

Культ воды.

Вавилонская башня.

«Висячие сады» Семирамиды.

3. Культура Древнего Египта.

Особенности:

- раннее зарождение классовых отношений и государственности;

- изолированное положение страны, что обусловило отсутствие культурного заимствования извне;

- культ загробного мира, «Царства мертвых»;

- обожествление власти правителя, которая распространяется на подданных и после смерти фараона;

- восточная деспотия, иерархичность власти;

- тесная связь искусства и религиозного культа, заупокойного ритуала;

- для искусства характерны монументальная архитектура и статичная скульптура.

Пирамиды. Сфинксы.

Статуя фараона Аменемхета III. Скульптурный портрет Нефертити.

Развитие научных знаний.

4. Культура Древнего Китая.

Даосизм, конфуцианство, буддизм.

Иероглифы.

Китайские открытия – фарфор, порох, бумага, пиротехника.

Великая китайская стена.

5. Культура Древней Индии.

Веды.

«Махабхарата» и «Рамаяна».

3. Культура и искусство античного мира.

Основные черты античной культуры:

- гуманизм – человек – мера всех вещей; боги – такие же люди, только обладающие рядом достоинств и качеств, превышающие человеческие возможности, поэтому храм в этой культуре – это не место, где человек ощущает свою ничтожность, по сравнении. С божеством, а наоборот: именно здесь можно ощутить свое величие и встретиться с богами один на один;