Лекции по "Культурологии"

- рационализм – разум, рассудок здесь регулирует поступки, разум – единственное, что помогает человеку в любой ситуации сделать выбор;

- индивидуализм – здесь человек начинает себя осознавать не просто членом рода, а отдельным субъектом, личностью;

- агональный характер культуры – агон – состязательный, соревновательный, - достижение победы любой ценой, только бы удовлетворить свои собственные амбиции и выделиться из массы;

- законодательная основа – эта культура пытается достичь гармонии между природным миром и законом, над человеком нет господина, кроме закона;

- патриотизм – культ закона рождает превозношение человеческой свободы, как отдельного индивида, так и целого государства, таким образом формируется культ гражданства и патриотизма;

- пайдейя – воспитание, образование: в рамках полиса не должно быть человека, который бы не принимал участия в его делах, поэтому воспитание личности и гражданина становится жизненно важным;

- идея меры и порядка – «Ничего сверх меры!» - гласила надпись над входом в святилище Аполлона в Дельфах;

- культура настоящего – античный человек редко задумывался над будущим, а тем более оборачивался в прошлое, поэтому данную культуру часто называют культурой детей, думающих только о сегодняшнем дне, желающих получить все здесь и сейчас;

- телесный характер – мир – космос – понимался древними греками как одушевленное, прекрасное сферическое тело, населенное людьми и богами;

- пластичность в искусстве – эллины отдавали предпочтение именно пластическим видам искусства – архитектуре и скульптуре;

- цикличность развития – эта культура не стремиться к линейности, к прогрессу: античный человек считал, что всего уже добился, нового и лучшего не нужно, в этой культуре нет заданности, целеполагания, но есть повторение.

Загадки острова Крит.

Гомер – «Илиада» и «Одиссея».

Пантеон богов.

Олимпийские игры.

Греческий театр.

Система ордеров.

Афинский Акрополь. Парфенон.

Триумфальные арки.

Портретные статуи.

Базилики.

4. Культура средневековья.

Основные черты:

- противоборство двух культур – официальной религиозной и народной карнавальной;

- существовала определенная система знаний и особое миропонимание для всех, в соответствии с которым люди жили;

- консерватизм, догматизм, авторитарность;

- счастье человека видится в познании Бога;

- типизация и символичность в искусстве.

Базилика, крестово-купольный храм.

Мозаика, фреска, икона, книжные миниатюры.

Университеты.

Рыцарская литература.

Романский стиль и готика.

5. Культура и искусство Возрождения.

Черты эпохи Возрождения:

- родина – Италия, лишь позднее приобрел европейский характер;

- развитие городской культуры;

- появляются две главные фигуры – мелкий ремесленник и ученый интеллектуал;

- человек получает возможность творить, которая в эпоху средневековья предписывалась только Богу;

- переосмысление античности, которая сочетается с культурными ценностями христианской католической культурой

- основные идеи Возрождения:

*важность полноты жизненных ощущений, которые могут быть ограничены лишь соображениями пользы и чувством сохранения (Лоренцо Вала);

*необходимость подчинения моральных принципов достижению цели (Н. Макиавелли);

* существование врожденной склонности человека к добру (Д. Кардано);

* стремление к разумному, идеальному устройству общества и государства (Т. Мор, Т. Мюнцер, Т. Кампанелла);

- ориентация на искусство, на его художественно-эстетическую специфику, теснейшая связь науки, идеологии с искусством;

- три столпа: гуманизм, натурализм, универсализм.

Гуманизм – воспевает и превозносит человека как прекрасное творение Бога, утверждает достоинство личности, ее свободы и всестороннее развитие.

Натурализм – наглядное и адекватное изображение мира.

Универсализм – слияние античного и христианского мировоззрения, земной и божественной красоты, возведение человека на уровень Бога, переплетение науки, философии и искусства, стремление титанов эпохи охватить все сферы творческой деятельности.

География:

- Итальянское Возрождение;

- Северное Возрождение: Франция, Нидерланды, Германия, Англия.  

Данте, Франческо Петрарка, Джованни Боккаччо.

Джотто, Мазаччо.

Брунеллески.

Леонардо да Винчи.

Рафаэль Санти.

Микеланджело Буонаротти.

Джорджоне и Тициан.

Вильям Шекспир.

Эль Греко, Диего Веласкес.

Питер Пауль Рубенс,  Рембрандт Ван Рейн.

6. Западноевропейская культура и искусство в XIX – начале ХХ века.

Основные черты духовной культуры XIX в.:

- ускоренное развитие науки, техники, формирование информационных связей, поворот в естествознании – наукоцентризм

- утверждение ценностей буржуазного образа жизни / критическое неприятие буржуазного общества;

- напряженный поиск иных художественных форм, методов, приемов, способных с предельной выразительностью запечатлеть картину нового мира.

Основные стили и направления:

- романтизм;

- реализм;

- натурализм;

- символизм;

- импрессионизм;

- постимпрессионизм;

- авангардизм;

- сюрреализм;

- экспрессионизм.

7. Культура и искусство Запада в ХХ веке. Современные проблемы развития культуры и искусства Запада.

В настоящее время формируется мировая культура.

Мировая культура - культурная система, которая является общей для значительной части населения земного шара независимо от языковых, социальных, географических и политических границ.

              Вызывает опасение:

- несет угрозу для национальных культур, которые утрачивают свою специфику;

- проникновение американской массовой культуры представляет собой культурную войну.

Предпосылки создания мировой культуры:

1. Формирование мощных каналов коммуникации.

Возникновение телеграфа, телефона, радио, ТВ, Интернет, развитие транспорта облегчает передачу информации и перемещения людей.

2. Осознание выгод, связанных с сотрудничеством.

Отдельные государства не являются самодостаточными. Сотрудничество оказывается выгодным, поскольку на мировом рынке можно обменивать то, что имеется в избытке, на то, чего не хватает (мы вам бананы – вы нам автомобили).

3. Рост уровня культуры населения, который проявляется в знании языков.

4. Разрушение политических границ.

Образование Европейского сообщества.

Интеграция на территории бывшего СССР.

Идея универсального человека.

В современном мире человек оказался в ситуации насыщенного информационного пространства. Для него открылись небывалые доселе возможности стать поистине всесторонне образованным человеком, усвоить информацию, которая достигла невиданных масштабов и благодаря техническим средствам, преодолевать все границы, причем она не подвластна никаким цензурам и регламентациям.

- социолог А. Шафф – программа непрерывного образования для населения

сочетание учебы с воспитательной деятельностью:

* на личностном уровне – освободить человека от скуки;

* на уровне общества – решить проблему подготовки высококвалифицированных специалистов, а также проблему занятости.

Искусство меняется так же, как меняется наша жизнь, как меняется культура, техника и общество. Это неслучайно, поскольку искусство тесно связано с жизнью. Оно всегда отражает наиболее важные тенденции, которые характеризуют общественное существование. Нередко случается и так, что искусство предвосхищает те перемены, которые для большинства людей станут очевидными лишь позднее, и даже оказывает влияние на развитие общества.

Тенденции современного искусства:

1. Коммерциализация искусства.

Экономическое и техническое развитие привело к тому, что искусство стало средством зарабатывания денег.

В настоящее время все более и более значимым является массовая восстребованность. Выдающимся музыкантом сейчас признается тот человек, который продал больше всего компакт-дисков и занял высшие места в хит-парадах.

Искусство превращенное в средство зарабатывания денег, рискует перестать быть искусством. Желание автора продать книгу, фильм, песню приводит его к тому, что он начинает потакать вкусам публики, стремится дать аудитории то, что она желает.

Продолжает существовать элитарное искусство. Однако на рынке оно пользуется лишь ограниченным спросом.

2. Прагматическая направленность.

Все, что ни делается, планируется и даже «мечтается», обязательно должно иметь практическую направленность, приносить реальные, осязаемые плоды и доходы.

3. Постепенное снижение стандартов творчества и ослабление требований к качеству культуры.

Постепенно стираются границы между высоким искусством и народным искусством.

В настоящее время народная культура постепенно гибнет: многие творения народа сейчас доступны только исследователям в виде записей песен, фотографий предметов народного творчества и экспонатов музея. С другой стороны, высокое искусство остается невостребованным, представляя интерес лишь для небольшой группы ценителей.

4. Дегуманизация.

Искусство все чаще объектом изображения делает то, что находится за пределами приемлемого, привычного, нормального, социального.

5. Постепенная утрата искусством индивидуальности.

Искусство всегда выражало национальный характер, национальное видение мира. Процессы глобализации постепенно приводят к тому, что эту способность искусство утрачивает.

Теперь  не так просто отличить роман, написанный американцев, от произведения русского писателя.

Двойственность – большинство музыкантов в России исполняют музыку, которая представляет собой подражание европейской или американской, разрушаются национальные музыкальные традиции // заимствуя западные образцы, музыканты вынуждены повышать свой профессионализм, получать новые знания и умения.

Расширяется кругозор.

Стандартизация – искусство перестает быть творчеством, превращается в технологию – «Фабрика звезд».

5. Вестернизация культуры.

Процесс экспансии экономической модели развития, ценностей, стиля и образа жизни, свойственных западным промышленно развитым странам.

Лекция 8-9

Место и роль России в мировой культуре

План:

1. Русская культура и искусство в древности и средневековье (IX – XVI вв.).

2. Культура и искусство России XVII - XVIII веков.

3. Культура и искусство России в Новое и Новейшее время.

4. “Серебряный век” русского искусства.

5. Перестройка и культура.

Основная литература:

Культурология / Отв. ред. А.А. Радугин. – М., 2001. С. 242-303.

Культурология: экзаменационные ответы. – Ростов-на-Дону, 2004. С. 268-310.

Малюга Ю.Я. Культурология. – М., 2004. С. 119-198.

Соколов В.А. Культурология. – Ростов-на-Дону, 2004. С. 127-161.

Столяренко Л.Д., Столяренко В.Е., Самыгин С.И. Культурология. – Ростов-на-Дону, 2004. С. 219-255, 307-347.

Дополнительная литература:

Горелов А.А. Культурология. – М., 2001. С. 297-318.

Культурология / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М., 2005. С. 338-356.

Петрашкевич-Тихомирова О.М. Культурология как теория культуры. – М., 2005. С. 183-201.

Сущенко Л.Г. Культурология для педагогических специальностей. - Ростов-на-Дону, 2005. С. 244-280.

1. Русская культура и искусство в древности и средневековье (IX – XVI вв.).

Черты культуры 9-16 вв.:

- сильное влияние религии на все сферы жизни (христианская и языческая);

- традиционность и замкнутость;

- авторитарное мышление;

- высокая духовность

- софийность искусства – синтез мифологического сознания восточных славян и основополагающих догматов православия;