Разработка отдельных юридических особенностей мусульманского уголовного права

Введения законодательства о восстановлении мусульманских наказаний приветствуются многими в исламских странах, однако, массовое практическое применение членовредительных наказаний и порки вызывает протесты не только широких масс, но и некоторых представителей мусульманского духовенства.

Таким образом, подводя итог сказанному, можно отметить, что особенности применения наказания по уголовному праву некоторых арабских стран (Ливии и Судана) определяется как спецификой системы наказаний по уголовному закону, так и особенностями исламской системы наказаний. Необходимо отметить, что нормы шариата, как элемент культуры мусульманских стран близки и понятны людям. Поэтому, несмотря на жестокость названных выше систем мусульманских наказаний, они народу мусульманской страны представляются понятными и эффективными.

В то же время надо подчеркнуть, что противники телесного наказания утверждают, что данное наказание противоречит ст. 5 Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН 10 декабря 1948 г., где сказано, что никто не должен подвергаться пыткам и жестоким, бесчеловечным или унижающим человеческое достоинство обращению и наказанию.2 Она также, по их мнению, противоречит международному пакту о гражданских и политических правах от 19 декабря 1966г. (ст. 7), конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин от 18 декабря 19791 этим объясняется то, что в настоящее время во многих арабских странах весьма редко применяется наказания к виновным в совершении преступлений по правилам шариата.

§ 6. Лишение свободы по мусульманскому уголовному праву

В отличие от смертной казни, к которой отношение было различным, ее то вводили, то отменяли, то снова восстанавливали, причем в странах с различным общественным строем, лишение свободы со времени появления государства и права всегда было, есть и, по-видимому, еще длительное время будет одним из основных наказаний.

Если обратиться к истории применения лишения свободы, то здесь, прежде всего, следует, что по мусульманскому уголовному праву этот вид наказания нельзя считать распространенным, во всяком случае, лишения свободы на длительные сроки.

Так, например, лишению свободы могло быть подвергнуто лицо, которого простили за совершенное им убийство (сроком на один год), а также лицо, скрывавшее вора, разбойника или убийцу.2 В отношении рецидивистов – лиц, неоднократно совершивших опасные преступления, можно было применять пожизненное лишение свободы или даже смертную казнь. Небезынтересно, что первоначально при мусульманских судах не было тюрем. Правонарушители, приговоренные к лишению свободы, содержались у себя дома или в мечети.

Тюремное заключение по мусульманскому уголовному праву может быть:

1) на определенный срок, т.е. временным,

2) неопределенный срок, т.е. пожизненным.

По общему правилу, тюремное заключение на определенный срок назначается лицу, совершившему неопасное преступление. Минимальный срок лишения свободы – 1 день, а максимальный колеблется от шести месяцев до одного года. В некоторых случаях максимальный срок зависит от усмотрения суда.

Основная цель применения данного вида наказания – исправление и перевоспитание преступника, а если оказывается, что она не реализуется, то суд назначает другой вид наказания.

Абдель Кадер Оде полагает, что отличия мусульманского уголовного права от позитивного уголовного права в этой области состоит в том, что, если в позитивном праве тюремное заключение является основным наказанием как за тяжкие, так и за неопасные посягательства, то по мусульманскому праву этот вид наказания назначается только за неопасные преступления и оно является факультативным, т.е. суд может его заменить другим, который, по его мнению, является более эффективным.

Тюремное заключение на неопределенный срок, как отмечалось выше, назначается рецидивистам (при повторном совершении тяжких преступлений), опасным преступникам, как убийство и кражу, а также тем, для кого простое наказание оказывается бесполезным. В случае применения этого вида наказания осужденный помещается в тюрьму до тех пор, «пока не исправится» (что на практике означает до конца жизни) или до тех пор, пока он не покается. Другими словами, при вынесении приговора срок тюремного заключения не определяется, т.е. по существу речь идет пожизненном лишении свободы.

В современном арабском мире наказание в виде лишения свободы применяется довольно широко.

В лишении свободы наиболее ярко проявляются общепредительные цели наказания. Это наиболее распространенная мера наказания и вместе с тем в данном случае создаются благоприятные условия для исправления и перевоспитания осужденного. Не случайно, когда становиться вопрос об эффективности наказания, то он рассматривается главным образом применительно к лишению свободы.

Следует, однако, иметь в виду, что лишение свободы как вид наказания имеет и негативные последствия. Поэтому в теории уголовного права правильно ставится вопрос об ограничении применения лишения свободы.

Отметим основные социально-негативные аспекты применения этого наказания: в отношении личности осужденного, его семьи и общества в целом.

Нередко, особенно в результате длительного пребывания в заключении, происходит деградация личности осужденного, вследствие чего его дальнейшее пребывание в местах лишения свободы становится бесполезным. С другой стороны, краткосрочное лишение свободы, назначаемое неопасным правонарушителям, не имеющим порочных привычек, может привести к тому, что осужденный в результате общения с другими заключенными, приобретет уже навыки опытного преступника. Кроме того, находясь в изоляции, осужденный не может в полной мере реализовать свой правовой статус гражданина.

Пребывание в местах лишения свободы в целом пагубно сказывается на семье (ее материальном положении, воспитании детей и т.п.) и семейных узах, когда нередко брак вообще расторгается, т.е. семья распадается. Осужденный, изолированный от общества, порывает сложившиеся общественные отношения, участником которых он был и которые вполне вероятно были полезны для общества и государства.

Уголовное законодательство Иордании, Сирии и Палестины предусматривают следующие виды лишения свободы: каторжные работы (каторга), арест и тюремное заключение.

Вид лишения свободы в Иордании зависит от вида совершенного уголовно-наказуемого деяния.

Так, в случае совершения преступления лицо наказывается каторжными работами или арестами. Согласно ст. 18 УК каторга – это принуждение осужденного к выполнению тяжких физических работ в соответствии с его возрастом и состоянием здоровья; такие работы могут выполняться внутри или за пределами тюрьмы. Каторга может быть временной или пожизненной.

Законодательным примером первой может служить положения, содержащиеся в ст. 115 УК: каждый иорданец предоставляющий местожительство, пищу, одежду солдату враждебной стороны или шпиону, целью которого, как ему известно, является передача информации или оказывает содействие побегу, карается временной каторгой (ч.1).

В соответствии со ст. 20 УК Иордании, временное лишение свободы, соединенное с каторжными работами назначается сроком от трех до пятнадцати лет.

Назначение краткосрочного лишения свободы – специальный вопрос, который сейчас остро дискутируется в уголовно-правовой доктрине, в том числе развивающихся стран. Не рассматривая его здесь по существу, хотелось бы отметить, что в некоторых арабских странах широко практикуется назначение такого наказания. Например, на Бахрейне наказания сроком менее 6 месяцев отбывали 81 % осужденных. За некоторые преступления предусматривается и такое наказание, как пожизненная каторга. Так, ст. 113 УК гласит: каждый Иорданец карается пожизненной каторгой, если он каким-то способом содействовал ослаблению национальной обороны, причиняя вред учреждениям, заводам, воздушным или водным судам, припасам, транспортным средствам и другим объектам, имеющим военный характер, предназначенный для использования армией или принадлежащим вооруженным силам (ч.1). Для сравнения отметим, что если указанные действия совершенны во время или накануне войны, виновный карается смертной казнью (ч.2).

В случае назначения наказания в виде пожизненной каторги осужденный может быть выпущен на свободу лишь по амнистии (общей или специальной) или по истечении 20-летниго срока, если он своим поведением в местах лишения свободы доказал, что исправился и может вернуться к свободной жизни, но в этом случае осужденный освобождается условно.

Арест - это заключение осужденного в одну из государственных тюрем, где он подвергается особому обращению, не обязан носить форму заключенного, не может, без его согласия, привлекаться к физическим работам (ст. 19). также как и каторга, арест может быть временным или пожизненным.

Тюремное заключение по уголовному законодательству Иордании применяется за проступки. Согласно ст. 21 УК тюремное заключение это помещение осужденного в одну из государственных тюрем сроком от одной недели до трех лет, если законом не предусмотрено иное.

Продолжительность лишения свободы за нарушение (аль-хабс аль-такдири) может быть в пределах от 24 часов до одной недели. Это наказание отбывается в специальных местах, т.е. не в тех, где содержаться лица, осужденные за преступления и проступки. Так, в соответствии со ст. 473 УК лицо наказывается лишением свободы на срок до одной недели или штрафом в размере до 5 динар либо и тем и другим, если оно воздержалось от выполнения решения какого-либо суда или какой-либо работы; такое же наказание назначается лицу, которое препятствовало выполнению такой работы, как строительство дома по специальному разрешению (ч.1).

§ 7. Штраф как вид наказания по мусульманскому уголовному праву

Штраф является распространенным наказанием по мусульманскому уголовному праву.

Л.Р. Сюкияйнен отмечает, что он, наряду с другими имущественными наказаниями (конфискация или уничтожение имущества), применяется довольно широко.

Так, по шариату, кража наряду с членовредительским наказанием (отсечение правой руки), по мнению Абдель Кадыра Оде, каралось штрафом в размере двойной стоимости похищенного имущества. Но если виновный отказывается уплатить штраф (в случае, когда он в состоянии это сделать), это наказание заменяется лишением свободы. Если же он не может уплатить штраф, то наказание в виде лишения свободы не применяется.

В законодательстве некоторых арабских стран штраф как вид наказания предусмотрен за совершение антиисламских по своему характеру деяний, включенных в действующее законодательство. Так, например, по УК Иордании (ст. 274) и Марокко (ст. 222) нарушения мусульманского поста во время рамадана наряду с лишением свободы наказывается и штрафом.

Переходя к рассмотрению штрафа как вида наказания по действующему законодательству, следует отметить, что штраф занимает преобладающее место в структуре применяемых мер уголовного наказания. Так, в Египте примерно в 90% всех рассматриваемых дел в качестве основного наказания суды назначают штраф.

Как характеризуется штраф как вид наказания? Почему этот вид уголовного наказания является столь распространенным? Сирийский юрист Мухамед аль-Фадель определяет штраф как обязанность правонарушителя уплатить в доход государства определенную сумму денег, установленную приговором суда. Далее он пишет, что назначение наказания в виде штрафа более выгодно, чем применения санкции в виде лишения свободы, поскольку средства, полученные в результате уплаты штрафа, идут в доход государства, а в случае лишения свободы государство, наоборот, обязано расходовать денежные средства на содержание заключенных.

Преимущество штрафа по сравнению с лишением свободы состоит, прежде всего, в том, что штраф, в отличие от тюремного заключения не деморализует, «не портит» осужденного. Далее штрафные санкции позволяют более четко реализовать принцип соразмерности суровости наказания тяжести совершенного уголовно-наказуемого деяния: чем опаснее преступления, тем должна быть более значительной сумма штрафа.

Джунди Абдель Малик, отмечает достоинства штрафа как уголовного наказания, кроме всего прочего считает, что он имеет предупредительные значения, содействует исправлению и воспитанию осужденного.

С другой стороны, штрафу присущи и определенные недостатки. Прежде всего, следует отметить, что применение штрафных санкций нередко нарушает принцип равенства всех перед законом: для человека состоятельного – это легкое наказание, а для малообеспеченного, тем более бедного или вообще лишенного средств существования — это тяжелое, быть может, непосильное наказание.

Другой недостаток, касающийся штрафа, состоит в том, что применение этого вида наказания не всегда согласуется с принципом личной уголовной ответственности за содеянное, т.к. штраф часто затрагивается материальное положение не только осужденного, но и его близких родственников, прежде всего членов семьи.

Штраф может быть как основным, так и дополнительным. Размеры штрафа зависят от вида уголовно-наказуемого деяния (ст. 22 УК Иордании ст.ст. 41, 42 УК Палестины, ст. 53 УК Сирии).

Проступки караются штрафом в размере от 5 до 200 динаров, если законом не предусмотрено иное (ст. 22). Нарушения в соответствии с УК Иордании караются штрафом в размере от 2 до 10 динаров.

Если в законе отсутствуют указания о размере штрафа, в таком случае в соответствии со ст. 41 УК Палестины действуют следующие правила:

а) если не определен максимальный размер штрафа, то он не должен превышать 200 фунтов;

б) если наказания за преступления предусматривается в виде штрафа или тюремного заключения, то суду принадлежит право выбора между тюрьмой и штрафом или же суд назначает и то, и другое.

 
При назначении штрафа суды, как правило, учитывают материальное положение правонарушителя. На это обстоятельство специально обратил внимание кассационный суд Сирии в одном из своих решений.

Наказания в виде штрафа не может назначаться лицу, не достигшему совершеннолетия; в силу этого обстоятельства нельзя налагать штраф и на родителей, т.к. уголовное наказание имеет индивидуальный характер и следовательно, применяется только к лицам, совершившим преступления.

Действующее уголовное законодательство Сирии предусматривает правила на случай уклонения от уплаты штрафа, когда лицо отказывается уплатить штраф. Такие правила содержатся в ст. 62 УК в соответствии с этой статьей: