Разработка отдельных юридических особенностей мусульманского уголовного права
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Февраля 2013 в 22:59, курсовая работа
Краткое описание
Мусульманское право оказало глубокое влияние на историю развития государства и права целого ряда стран Востока. Причем из более, чем 120 стран мира, где имеются мусульманские общины, почти в 40 последователи ислама представляют большинство населения, а в ряде других государств представляют весьма заметное и влиятельное меньшинство. Однако в целом роль, которая в настоящее время отводится мусульманскому праву в правовом развитии, политике и идеологии стран Востока, наглядно подтверждает, что она сохранила еще достаточно широкие возможности активно действовать в новой исторической обстановке.
1) если осужденный в течение
30 дней с момента вынесения приговора,
не уплачивает штраф, то последний заменяется
лишением свободы;
2) в этом случае суд определяет
срок лишения свободы, исходя из соотношения:
один день лишения свободы назначается
за 2-5 лир штрафа; максимальный срок не
должен превышать 10 дней. По этому же пути
идет и судебная практика. Так, в своем
решении от 11 июня 1979г. верховный суд Сирии
отметил, что если лицо отказывается уплатить
штраф, то он заменяется лишением свободы.
§ 8. Ссылка по мусульманскому
уголовному праву
Общепредупредительное назначение
ссылки заключается в том, что осужденный
принудительно удаляется из определенной
местности с целью прервать его связи
с преступной средой, изменить окружающую
его обстановку.
Ссылка по шариату определяется
как избрание судом определенного места
для проживания там осужденного, причем
это место не должно быть одновременно
местом постоянного проживания данного
лица, местом совершения преступления
или местом жительства родственников
осужденного.
Следует отметить, что ссылка
является одним из видов наказания по
мусульманскому праву. В.А.Лихачев пишет,
что ссылка и высылка применялись в мусульманских
странах, как в качестве основного, так
и дополнительного наказания.
Исламский правовед Абдель
Кадер Оде пишет, что ссылка по мусульманскому
праву применяется в случае совершения
преступления повторно, когда деятельность
правонарушителя оказывает негативное
(плохое) влияние на членов общества.
Минимальный срок ссылки шариатом
не предусматривается, а максимальный
– зависит от толка (школы) мусульманского
права. Так, правоведы – сторонники шафиитского
и ханбалитского направления считают,
что максимальный срок ссылки не может
превышать одного года, поскольку, например,
такое преступление, как прелюбодеяния,
относящееся к категории «хадд» может
караться ссылкой сроком, не превышающим
год, также как и деяния, входящие в группу
«тазир».
Ханифиты, наоборот, утверждают,
что максимальный срок ссылки может превышать
один год, так как, по их мнению, ссылка
не относится к системе наказаний «хадд»,
а является «тазиром» и дает правоприменительному
органу право простить преступника в случае
его исправления.
Следует отметить, что такой
вид наказания не известен действующему
УК Иордании и Палестины. По УК Сирии ссылка
применяется только за политические преступления
(ст. 38 УК) и политические проступки. Срок
ссылки за политическое преступление
может колебаться в пределах от 3 до 15 лет,
если законом специально не предусмотрено
иное, как отмечалось выше, ссылка также
может быть основным наказанием за совершение
политического проступка. В соответствии
со ст. 52 УК в этом случае она может назначаться
на срок от трех месяцев до трех лет.
Согласно ст. 65 УК осужденный
за политический проступок в течение всего
времени нахождения в ссылке лишается
следующих прав:
· занимать какую-либо публичную
должность или находиться на публичной
службе;
· занимать должность или
находиться на службе в администрации
какой-либо религиозной общины или профсоюза,
членом которого он является;
· избирать или быть избранным
в какие-либо государственные органы и
т.п.
Если осужденный во время отбывания
наказания в виде ссылки за совершенный
им политически проступок покинул пределы
предписанного ему местопребывания, то
ссылка заменяется ему простым тюремным
заключением на срок не отбытой части
этого наказания.
В одном из решений кассационного
суда Сирии отмечается, что, если во время
отбывания ссылки обнаружится, что осужденный
исправляется, то это наказание может
быть заменено простым надзором.
§ 9. Конфискация имущества по
мусульманскому уголовному праву
В арабской юридической литературе
можно встретить различные определения
конфискации. Так, Джунди Абдель Малик
пишет, что конфискация – это изъятие
в собственность государства имущества,
приобретенного в результате совершения
преступления и предметов, используемых
для совершения преступления.
Известный арабский юрист Мухаммед
аль-Фадель определяет конфискацию как
финансовое наказание, с одной стороны,
она является дополнительным наказанием,
с другой, – мерой безопасности и заключается
в передаче изъятого имущества в собственность
государства в случае совершения преступления
или проступка.
Конфискация имущества, как
дополнительное наказание предусматривается
шариатом. Она, в частности, может применяться
за вероотступничество. Известный исламский
правовед Абдель Кадер Оде в связи с этим
пишет, что дополнительным наказанием
за вероотступничество является конфискация
имущества вероотступника. Он также отмечает,
что среди мусульманских ученых нет единого
мнения по вопросу о том, в каких пределах
должна применяться конфискация имущества
виновного. Шафииты считают, что подлежит
изъятию все имущество вероотступника,
ханифиты же полагают, что можно конфисковать
лишь то имущество, которое появилось
после совершения преступления, а то имущество,
которое вероотступник приобрел до его
совершения, конфискации не подлежит,
т.к. оно становится объектом права наследования
его мусульманских наследников.
Что касается конфискации имущества
по действующему уголовному законодательству,
то оно предусмотрено по уголовному кодексу
Иордании, Сирии и Ирака.
В соответствии со ст. 30 УК Иордании
конфискация имущества как дополнительное
наказание, осуществляется по следующим
правилам:
Конфискации подлежит все имущество,
полученное в результате совершения умышленного
преступления или проступка, а также вещи,
которые использовались или приготовились
для использования при их совершении,
при этом не должны нарушаться права лиц,
имевших «добрые намерения»;
Конфискация имущества за совершения
неумышленного проступка или нарушения
не допускается, если иное не предусмотрено
законом.
В одном из решений кассационного
суда Сирии подчеркивается, что конфискация
является дополнительным наказанием и
ее, согласно ст. 5-8 закона о несовершеннолетних,
нельзя применять в отношении этих лиц.
В самом же законе (ч.1) сказано, что положения
о повторности и наказаниях дополнительных
и акцессорных не распространяются на
несовершеннолетних и приговоры суда,
вынесенные в отношении несовершеннолетних,
в регистре не фиксируются.
Шариат предусматривает еще
и такое наказание, как возмещение причиненного
ущерба (компенсация). Оно имеет определенное
сходство с конфискацией. Однако между
этим наказанием имеются некоторые отличия,
основное из которых заключается в том,
что конфискованное имущество переходит
в собственность государства, а имущество,
передаваемое в возмещение причиненного
ущерба, в собственность потерпевшего.
§ 10. Лишение гражданских прав
как вид наказания по мусульманскому уголовному
праву
Лишение гражданских прав как
наказание предусматривается по шариату
и по уголовному законодательству других
арабских стран, в частности в Ираке. В
законе содержится перечень гражданских
прав, которых лишается виновный в совершении
преступления:
Право продолжать занимать
прежнюю должность или находиться на прежней
службе.
Права участвовать в выборах
или избираться.
Право быть свидетелем.
Право быть опекуном, попечителем
или поручителем.
Право быть наследником.
Право иметь свою газету или
публиковаться в прессе, а также быть редактором
какого-либо печатного органа.
§ 11. Опубликование и расклеивание
приговора как вид уголовного наказания
Эти наказания призваны оказать
моральный (психологический) эффект и,
как представляется, в основном рассчитаны
на достижения цели общей превенции. Абуд
аль-Саррадж по этому поводу отмечает:
«цель применения этих наказаний состоит
в том, чтобы оповестить близких и знакомых
осужденного о совершенном им деянии,
а также поставить в известность общество
о том, что такой-то преступник изолирован
и, тем самым, удержать других от совершения
подобных деяний».
Публикация приговора как дополнительное
наказание предусматривается уголовным
законодательством Ирака. Так, согласно,
ст. 102 (п.1) УК Ирака суд по своей собственной
инициативе или по требованию прокурора
может приказать опубликовать приговор.
Все расходы, связанные с опубликованием
приговора, возлагаются на осужденного.
Ст. 67 УК Сирии содержит следующие
положения, касающиеся расклеивания приговора:
Каждый приговор, вынесенный
за совершение преступления, должен быть
приклеен на двери зала судебного заведения,
на месте совершения преступления, на
рабочем месте и по месту жительства осужденного
и находиться там, в течение срока до одного
месяца;
Если судом вынесен за совершение
проступка, то он расклеивается только
в случаях, указанных в законе. Здесь суд
должен указать в приговоре места расклеивания
приговора и нахождения его там сроком
до 15 дней, если законом не предусмотрено
иное;
Во всех случаях допускаются
расклеивания краткого изложения содержания
приговора, но судья определяет объем
публикации.
ГЛАВА 4 ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ НАКАЗАНИЯ
И ЕГО ВИДЫ
Теория мусульманского уголовного
права в отдельных случаях допускает освобождение
от ответственности за правонарушения
категории «тазир». Так, этот вид наказания
безусловно исключается при раскаянии
виновного. Кроме того, если проступок
затрагивает частные права, то компетентный
орган применяет «тазир», как правило,
только по требованию потерпевшего и вправе
не прибегать к наказанию при прощении
виновного потерпевшего. В то же время,
по мнению большинства правоведов, в случае
посягательства на «права Аллаха» (неисполнения
религиозных обязанностей, присвоения
государственных средств или неоднократное
совершение серьезных преступлений, прощения
или помилование не допускается, поскольку
при этом затрагиваются интересы не конкретного
человека, а всей общины и наказания должно
быть обязательно наложено государственным
органом.
Аль-Миварди в отличие от других
правоведов, полагал, что даже при нарушении
«права Аллаха» правитель может применять
«тазир» или помиловать виновного, исходя
из «общих интересов».
Переходя к институту освобождения
от наказания по действующему уголовному
законодательству, следует отметить, что
этот институт понимается несколько иначе,
чем по российскому праву. Так, Джунди
Абдель Малик считает, что освобождение
от наказания может быть в случаях смерти
осужденного, общей и специальной амнистии,
реабилитации или истечения срока давности.
Уголовный кодексы Иордании
и Сирии предусматривают следующий перечень
оснований освобождения от наказания:
1) смерть осужденного;
2) общая амнистия;
3) специальная амнистия;
4) отказ потерпевшего от своего
права;
5) истечения срока давности;
6) условное осуждение;
7) Условно- досрочное освобождение.
В арабской юридической литературе
решение вопроса освобождения от наказания
в случае смерти ставится в зависимость
от характера наказания. Физическое наказание,
а также наказания связанные, с лишением
свободы и с правами осужденного, не исполняются.
Они утрачивают свое действие с момента
смерти осужденного. Что касается имущественных
наказаний, то, как правило, смерть осужденного
на их исполнение не влияет. Это, например,
касается конфискации, имеющей индивидуальный
характер или специальной конфискации,
т.е. изъятия предметов преступления, а
также закрытия заведения.
Уголовное законодательство
Иордании не содержит понятия амнистии,
не дает ее определения. Оно встречается
в работах отдельных арабских авторов.
Так, Абуд аль-Саррадж определяет амнистию
как освобождение от наказания за совершенное
лицом деяние или освобождения его от
отбывания наказания полностью или частного.
На наш взгляд, данное понятие неполное:
не указан его существенный элемент, кто
имеет право на издание акта об амнистии.
По уголовному Кодексу Иордании
амнистия может быть общей или специальной.
Мухаммед аль-Фадель пишет, что общая амнистия
является актом законодательной власти,
в силу которого совершенное преступное
деяние как бы утрачивает признаки преступления,
что имеет своим следствием прекращения
уголовного производства в отношении
такого деяния или освобождения лица от
отбывания наказания.
Статья 49 УК Иордании содержит
следующие положения, касающиеся общей
амнистии:
решения о принятии общей амнистии
относятся к законодательной власти;
общая амнистия освобождает
как от основного, так и от дополнительного
наказания;
в случае проведения общей амнистии
взысканный штраф, конфискованные предметы
и судебные расходы не возвращаются.
В отличие от общей амнистии
специальная амнистия осуществляется
на основании ордонанса главы государства.
Есть и другие отличия. По времени – акт
о специальной амнистии издается тогда,
когда приговор вступил в законную силу,
а об общей – в любое время по усмотрению
законодателя. По кругу лиц – специальная
амнистия осуществляется в отношении
индивидуального определенного лица,
а общая объявляется в отношении индивидуально
не определенного круга лиц. По последствиям
– специальная амнистия «не затрагивает»
преступления, а влияет только на наказание,
т.е. может освободить от наказания, смягчить
или изменить его, в то время как общая
амнистия «затрагивает» и преступления
и наказания.
Статья 50 УК Иордании содержит
следующие положения, касающиеся специальной
амнистии:
решения об амнистии применяется
королем по представлению правительства;
акт об амнистии издается тогда,
когда приговор вступил в законную силу
и имел окончательный характер;
акт об амнистии сугубо индивидуальный
и он может заменить одно наказание другим,
освободить от его отбывания или сократить
его сроки.
Отказ потерпевшего от своего
права. По общему правилу возбуждение уголовного
преследования – это обязанность прокуратуры.
Однако из этого правила законодатель
сделал исключения в отношении некоторых
преступлений, непосредственно затрагивающих
некоторые права граждан: в случае их совершения
преследования назначается по заявлению
потерпевшего.
В ст.ст. 52,53 УК Иордании содержатся
следующие положения, касающиеся отказа
потерпевшего от своего права: