Интегральная социология Питирима Сорокина

                               Мурманск, 2002

ВВЕДЕНИЕ

       Социальное   поведение,   взаимодействие,   сотрудничество   общества

направлены на приспособление, достижения стабильности, что  соответствует  и

законам,  действующим  в  сфере   природы,   хотя   социальные   явления   и

закономерности   общественного   развития   обладают   спецификой.    Задача

социологии –  определить,  в  каком  соотношении  друг  с  другом  находятся

социальные  явления  и  дают  ли  они   необходимое   равновесие   обществу;

Социология  должна  стать   объективной,   "чистой"   наукой   эмпирического

характера, реализовать идеал "описательной науки".

       Российская социология, хотя и прошла те  же  этапы  развития,  что  и

социологи на Западе, не  ориентировалась  исключительно  на  формализованные

модели,  эмпирические  исследования   и   количественные   методы   изучения

социальных   явлений.   В   концепциях   отечественных   социологов   всегда

присутствовали оценочные суждения, знания о ценностях,  духовно-нравственные

ориентации. Это касается и  российского  позитивизма,  и  неокантианства,  и

неопозитивизма. Поэтому "чистого" позитивизма в западном варианте  в  России

не  было.  Этико-нравственная,  духовная  направленность   стала   традицией

российской социологической мысли.

       В отличие от Запада социология в России долгое время не  имела  своих

собственных учреждений, лабораторий, учебных курсов, изданий, журналов.  Она

испытывала  враждебность  как   со   стороны   самодержавно-государственного

аппарата, так и  со  стороны  учёных  –  историков,  философов,  юристов.  И

несмотря на это в России постоянно росло  число  публикаций  по  социологии,

появлялось всё больше  переводов,  обобщений,  комментариев  работ  западных

социологов. После Февральской революции в России вводятся учёные степени  по

социологии,  в  университетах   создаются   кафедры,   секции,   ассоциации,

появляются учебники, появляются новые имена, среди которых Питирим Сорокин.

       В первой части своей работы,  я  постараюсь  показать  общие  взгляды

Сорокина на социологию, во второй и третьей – будут  даны  различные  оценки

его деятельности.

|Сорокин А.П. Человек. Цивилизация. Общество/Общ. ред., А.Ю. Согомонов:    |

|перевод с англ. – М.: Политиздат, 1992. – С.27-40                         |

|Наука социология    |Социология – это наука об обществе и закономерности,|

|                    |проявляющейся в общественных явлениях. Такое        |

|                    |определение социологии вытекает из смысла самого    |

|                    |слова «социология», что буквально означает «слово   |

|                    |(наука) об обществе». Из него следует, что предметом|

|                    |изучения социологии является общество или           |

|                    |общественные явления. Однако вряд ли можно          |

|                    |довольствоваться таким определением: оно – увы! –   |

|                    |дает нам немного. Стоит чуть-чуть подумать над ним, |

|                    |как сразу же встают вопросы: а что такое общество?  |

|                    |каковы признаки общественных явлений, отличающих их |

|                    |от множества других явлений? будет ли обществом,    |

|                    |например, груда камней, муравьиная куча и рой пчёл, |

|                    |или же обществом будет только собрание или          |

|                    |совокупность людей?  Если куча камней, или табун    |

|                    |лошадей, или группа деревьев (лес) будут обществом, |

|                    |то, очевидно, социология становиться всеобъемлющей  |

|                    |наукой, обнимающей в себе и физику, и химию, и      |

|                    |биологию, короче – простым ярлыком, обозначающим    |

|                    |собой лишь новый термин для ряда существующих наук. |

|Отличительные черты |Раз мы говорим об обществе, тем самым мы            |

|общества, изучаемого|предполагаем наличность не одной единицы, не одного |

|социологией         |существа, а по меньшей мере нескольких. Единица     |

|                    |общества не составляет. Значит, общество означает   |

|                    |прежде всего совокупность нескольких единиц         |

|                    |(индивидов, существ, особей). Теперь представим     |

|                    |себе, что эти единицы абсолютно закупорены и не     |

|                    |имеют никаких отношений друг с другом. Будет ли в   |

|                    |этом случае налицо общество? Очевидно, нет. Отсюда  |

|                    |вывод: общество означает не только совокупность     |

|                    |нескольких единиц (особей, индивидов и т.д.), но    |

|                    |предполагает, что эти единицы не изолированы друг от|

|                    |друга, а находятся между собой в процессе           |

|                    |взаимодействия, то есть оказывают друг на друга то  |

|                    |или иное влияние, соприкасаются друг с другом и     |

|                    |имеют между собой ту или иную связь. Иными словами  |

|                    |понятие общества предполагает не только наличность  |

|                    |нескольких единиц, но требует еще, чтобы эти единицы|

|                    |взаимодействовали между собой. Но этих черт мало для|

|                    |общества, изучаемого социологией. Каждому известно, |

|                    |что все предметы мира взаимодействуют друг с другом |

|                    |(например, планеты находятся в постоянном           |

|                    |взаимодействии между собой). Следовательно, если бы |

|                    |мы ограничились понятием общества только как        |

|                    |совокупности взаимодействующих единиц, это означало |

|                    |бы, что социология как наука об обществе должна была|

|                    |бы изучать и планеты, и клетки, и атомы, и молекулы,|

|                    |т.е. весь неорганический и органический мир,        |

|                    |изучаемый физико-химическими и биологическими       |

|                    |науками. Так где же и в чем искать отличительную    |

|                    |черту? Она дана одновременно и в свойствах          |

|                    |взаимодействующих единиц, и в свойствах самого     |

|                    |процесса взаимодействия. Свойства двух камней и     |

|                    |связывающего их процесса взаимодействия не похожи на|

|                    |свойства двух амёб или клеточек тела и характер     |

|                    |взаимодействия между последними. Наконец, свойства  |

|                    |человека и процесса взаимодействия, в котором       |

|                    |находятся люди друг с другом, не похожи на свойства |

|                    |предыдущих взаимодействующих единиц и характер      |

|                    |происходящего между ними процесса взаимодействия. С |

|                    |этой точки зрения взаимодействующие центры и все    |

|                    |процессы взаимодействия можно разделить на 3        |

|                    |основные формы:                                     |

|                    |«неорганические», изучаемые физико-химическими      |

|                    |науками                                             |

|                    |«живые органические», изучаемые биологическими      |

|                    |науками                                             |

|                    |взаимодействующие центры, одаренные психикой,       |

|                    |сознанием и взаимодействие психическое, т.е. обмен  |

|                    |идеями, чувствами, волевыми актами, изучаемые       |

|                    |социологией.                                        |

|                    |Из сказанного само собой следует, что общество как  |

|                    |предмет изучения социологии дано только там, где    |

|                    |дано несколько единиц (индивидов), одаренных        |

|                    |психикой и  связанных между собой процессами        |

|                    |психического взаимодействия. И обратно, всюду, где  |

|                    |взаимодействие тех или иных центров лишено          |

|                    |психического характера, например взаимодействие     |

|                    |–атомов, молекул, планет, простейших организмов,    |

|                    |лишенных сознания, - там не будет общества в        |

|                    |социологическом смысле. Социология изучает только   |

|                    |такие общества, где члены последнего помимо         |

|                    |органических и неорганических процессов, связаны еще|

|                    |взаимодействием психическим, т.е. обменом идей,     |

|                    |чувств, волевых устремлений, короче – тем, что      |

|                    |характеризуется словом «сознание». Атомы, молекулы, |

|                    |предметы неорганического мира, наконец, простейшие  |

|                    |организмы, хотя и связаны между собой рядом         |

|                    |процессов взаимодействия, но оно лишено психических |

|                    |форм: они не обмениваются ни идеями, ни чувствами,  |

|                    |ни волевыми импульсами. Значит, тем самым они не    |

|                    |составляют и общества в смысле социологическом.     |

|Отделы социологии,  |Вся наука социология может быть разделена на четыре |

|их задачи           |главных отдела.                                     |

|                    |Первый отдел социологии составляет общее учение об  |

|                    |обществе. Сюда войдет: определение общества или     |

|                    |социального явления, описание его основных черт,    |

|                    |анализ процесса взаимодействия, формулировка        |

|                    |основных социальных законов; сюда же должны быть    |

|                    |отнесены и история самой социологии, характеристика |

|                    |современных социологических направлений и учение о  |

|                    |методах социологии.                                 |

|                    |Второй отдел социологии составляет социальная       |

|                    |механика . Задачей этого отдела, наиболее важного из|

|                    |всех остальных, служит изучение закономерностей,    |

|                    |проявляющихся в общественных явлениях. Социальная   |

|                    |механика как часть социологии ставит своей задачей: |

|                    |а) разложение сложных общественных явлений на       |

|                    |простейшие элементы; б)изучение свойств этих        |

|                    |элементов и тех эффектов, которые они вызывают в    |

|                    |поведении людей и общественной жизни; в) идя этим   |

|                    |путем, социальная механика в конечном итоге пытается|

|                    |понять весь механизм общественной жизни, раскрыть ее|

|                    |тайны, сделать непонятное понятным, сложное простым,|

|                    |случайное закономерным.                             |

|                    |Третьим отделом социологии будет социальная генетика|

|                    |(от «генезис» – значит происхождение и развитие).   |

|                    |Содержанием его явиться: 1) учение о происхождении и|

|                    |развитии общества и общественных институтов: языка, |

|                    |семьи, религии, хозяйства, права, искусства и т.д.; |

|                    |2) учение об основных исторических тенденциях,      |

|                    |проявляющихся с поступательным ходом  истории в     |

|                    |развитии общества и общественных институтов.        |

|                    |Четвертым отделом социологии будет социальная       |

|                    |политика. Это отдел по своему характеру и целям     |

|                    |является чисто практическим, прикладной дисциплиной.|

|                    |Его задачей служит формулировка рецептов, указание  |

|                    |средств, пользуясь которыми можно и должно достигать|

|                    |цели улучшения общественной жизни  и человека. Иначе|

|                    |социальную политику можно назвать социальной        |

|                    |медициной или учением о счастье.                    |

|Отношение социологии|Если предметом социологии является мир людей и      |

|к другим научным    |высших животных, находящихся в процессе психического|

|дисциплинам         |взаимодействия, то встает вопрос: каково же         |

|                    |отношение социологии к другим социальным наукам?    |

|                    |Общественные явления изучаются не только            |

|                    |социологией, но и рядом других наук: теорией права, |

|                    |политической экономией, историей, психологией и т.д.|

|                    |Спрашивается поэтому: в каком отношении к этим      |

|                    |наукам, изучающим тот же предмет, что и социология, |

|                    |стоит последняя? Ответы, дававшиеся на этот вопрос  |

|                    |разбивались на три группы: одни ученые под          |