Политическая идентичность

В этих регионах, подчеркивал  Г. Кон, национализм был ориентирован на приведение политических процессов  и институтов в соответствие с  этнографическими потребностями. Это означало, что в отличие от западной, в случае восточной модели формированию нации и национализма предшествует не государство, а национальная идентичность, которая стремится к созданию государства. Национальная консолидация в рамках Восточной модели опирается на идею народа а не на понятие гражданства

В первой половине 90-х годов XX века, проблема концептуализации и  классификации национализма в современных  западных демократиях нашла отражение  в работах Энтони Смита ( Smith A .), Питера Алтера ( Alter P .), Майкла Игнатьефа ( Ignatieff M .) и других исследователей.

П. Алтер ²⁷к основным компонентам культурной идентичности им были отнесены общность:

- традиций;

- языка;

- места проживания;

- религии;

- обычаи;

- истории.

Ключевым  компонентом политической национальной идентичности П. Алтер считал наличие  у граждан политического сознания равенства перед законом.

Операционализация понятия западной модели национальной идентичности, проведенная Э. Смитом²⁸, характеризуется разработкой более сложной системы, включающей следующие компоненты:

- исторически  общие территория, законы и институты 

- политическое  равенство граждан, выраженное  в действующей системе прав  и обязанностей

- общность  гражданской культуры и идеологии 

Восточная модель национальной идентичности операционализирована Э. Смитом следующими ключевыми компонентами:

- происхождение,  понимаемое как принадлежность  своему клану;

- национальная  культура 

- язык 

- обычаи 

В трактовке М. Игнатьефа, гражданская  национальная идентичность, распространенная в Великобритании, Франции, США предполагает:

- общность  равноправных граждан;

- патриотическую  приверженность разделяемых всеми  политических практик и ценностей.

Этническая  национальная идентичность по М. Игнатьефу  означает общность:

- языка;

- религии;

- обычаев;

- традиции;

- доверие  только к представителям своего  этноса.

Из  вышеизложенного становится понятным, что в первой половине 90-х годов XX века при некоторых различиях  в определении национальной идентичности, в структуру разрабатываемых систематизированных концепций входил целый ряд общих элементов. Для концепции гражданской идентичности – это аспект равноправия граждан, для этнической идентичности – аспекты общности территории, языка, религии, традиций, привычек. Кроме того, общим для большинства представленных концептуализаций оставалась позиция, устанавливающая существование гражданской национальной идентичности преимущественно в странах Запада, этнической – на Востоке.

В начале XXI века получили дальнейшее развитие большинство из направлений совершенствования технологий политического анализа национальной идентичности, намеченных в рамках научных дискуссий и критического переосмысления стандартных подходов к концептуализации проблемы. Стивен Шульман ( Shulman S .)²⁹ стал одним из первых исследователей, кто разработал и реализовал стратегию оценки концептуализаций национальной идентичности, проведенной на материалах эмпирических исследований стран Западной Европы и Северной Америки, а также Центральной и Восточной Европы. Стратегия исследования С. Шульмана предусматривала проведение компаративного анализа общей и систематизированной концепций, а также индексов национальной идентичности в странах указанных регионов.

Содержание  альтернативных концепций

национальной  идентичности С. Шульмана

Концепция национальной идентичности Стивена Шульмана характеризуется  тем, что национальная идентичность рассматривается, во-первых, как многоуровневая система, включающая в своей структуре  этническую, культурную и гражданственную  компоненты. Во-вторых, в концепции  С. Шульмана предусмотрено различение этнической и культурной компоненты, что отличает ее от стандартной дихотомии  гражданской / этнической идентичности, в которой отсутствовала рефлексия индикаторов культурной составляющей национальной идентичности за счет необоснованно расширенного толкования индекса этнической идентичности.

Трехзвенная схема национальной идентичности С. Шульмана составлена с  учетом того, что в рамках многоуровневой по своему содержанию национальной идентичности, как правило, преобладает какой-либо один из трех ее вариантов так, что остальные два выступают менее значимыми по своему влиянию факторами идентичности. Давая определение национальной идентичности, С. Шульман указывает на три компонента, составляющих ее содержание и представляющих собой «…факторы, которые представители той или иной нации считают наиболее значимыми для их объединения, а также дифференциации их от представителей других партий, факторы, которые и являются в конечном счете основой идентификации с данной партией». К трем компонентам (вариантам) национальной идентичности ученый относит гражданскую культурную и этническую идентичности.

Общий индекс национальной идентичности С. Шульмана³⁰ включает 10 компонентов, в том числе 5 компонентов гражданской идентичности, 3 – культурной и 2 – этнической.

К компонентам гражданской  идентичности отнесены:

• общность территории;
• гражданства;
• приверженность определенной системы политических принципов или идеологии;
• доверие к политическим институтам и равенство политических прав;
• желание и согласие быть частью нации.

К компонентам культурной идентичности отнесены неполитические черты культуры:

• язык;
• религия;
• традиции.

Основными критериями этнической идентичности названы:

• происхождение;
• раса.

Перечисленные компоненты трех вариантов содержания национальной идентичности отнесены С. Шульманом  к прямым индикаторам ( Direct Indicators ). Оценивая валидность стандартной классификации  национальной идентичности, названной  им Civic - Ethnic / West - East StereoType ( CE / WE - S ) –  стереотипом разделения гражданской  и этнической национальной идентичности в западной и восточной ее моделях, С. Шульман использует базу данных общественного  мнения по 23 странам мира, составленную в рамках Международной программы социальных исследований ( International Social Survey Program = ISSP ) за период 1995-1996 годов. Из 15-ти анализируемых С. Шульманом стран западная модель национальной идентичности рассмотрена на примере США, Канады, Великобритании, Испании, Голландии, Норвегии, Швеции и Западной Германии. Восточная модель – Восточной Германии, Польши, Венгрии, Чехии, Словакии, Болгарии, Словении, Латвии.