А. Ватерман³⁵ указывает четыре сферы, наиболее значимые для формирования идентичности: выбор профессии и профессионального пути, принятие и переоценка религиозных и моральных убеждений, выработка политических взглядов, принятие набора социальных ролей. Он говорит о двух сторонах идентичности: процессуальной,  средств, с помощью которых человек «отбирает» ценности, цели и убеждения и содержательной, т.е. самих ценностных ориентациях как элементах идентичности.         

 Достоинства  психоаналитических исследований  проблемы идентичности можно  обобщить следующим образом:

1.  обозначение важной роли среды и социума в развитии идентичности по сравнению с традиционным психоанализом;

2. представление  о структурных элементах идентичности (ценностных ориентациях, способностях, убеждениях, поведенческих паттернах  решения проблем и т.д.);

3. представление  о различных статусах идентичности  в зависимости от переживания  кризиса идентичности и значимых  целей;

4. теория  развития идентичности Э.Эриксона.

Одним из перспективных представляется направление исследовательской  работы, заданное В.Г. Федотовой, ее предложение использовать для анализа политических идентичностей концепцию «хорошего общества», реализуемую сегодня многими развитыми и развивающимися демократиями. Суть ее заключается в попытке «сконструировать» социум на основе конвергенции лучших черт, присущих разным обществам. Региональные идентичности в этом случае могут быть представлены в качестве тех самых элементов, из которых в годы российских демократических реформ регионы конструировали собственные модели «хороших обществ».

Еще одно направление исследований связано с анализом расширения этнического, религиозного и культурного многообразия в связи процессами политической самоидентификации. По утверждению С. Градировского³⁶, «отрицательный естественный прирост, непрерывные миграционные течения, различные темпы воспроизводства у разных этнических групп, такое явление, как антропоток (демографическое давление стран третьего мира на страны мира первого) — все это позволяет прогнозировать дальнейшее умножение многообразия в указанных областях. Россия XXI в.

— это страна иммиграции, в отличие  от России ХХ в. — страны эмиграции, а ранее колонизации».

Несмотря на достаточно большое  количество работ по проблемам политической идентичности, тема себя не исчерпала. Обусловлено это тем, что проблемы региональной политической идентичности в каждом субъекте Российской Федерации представляют собой конкретную совокупность обстоятельств и детерминируются уникальным сочетанием исторического наследия региона,  особенностей этноконфессионального состава его населения, социально-экономического положения, специфики образа жизни, традиций, культуры, состоянием этнических элит и многих других факторов. Поэтому проблема политической идентичности обладает высокой динамичностью и требует постоянного научного мониторинга в тех новых ракурсах, которые актуализирует политическая практика.

Мне интересно исследования формирования идентичности и гражданского патриотизма у молодых людей. Проблема  активации молодёжного ресурса для решения модернизационных задач в Современной России является одной из актуальных и социально значимых. Молодёжь является  потенциально наиболее социально активной частью населения . она наследует степень развития общества, формирует образ будущего и должна рассматриваться как инновационный потенциал, роль которого необходимо учитывать во всех сферах жизнедеятельности общества.  Будучи динамичным социально - демографическим образованием, молодежь выполняет в обществе важную функцию смены поколений, принимает непосредственное  участие в преобразовании всех сфер  жизнедеятельности социума. Условия становления гражданского общества, сопровождающиеся процессами  распада прежней системы ценностей, идеалов, существующих моделей социализации и поискам новых, не могли не оказывать влияние на личностное формирование  и развитие молодёжи. Современный интерес к проблеме формирования идентичности у молодёжи, обусловлен рядом причин , в числе которых инициируемый государством и поддержанный обществом  поиск единой российской  и гражданской идентичностей как основы для возрождения национального самосознания и базы для воспитания молодёжи.

Также интересно направление, предложенное С. В. Бондаренко³⁷, который оценивает перспективы формирования политической идентичности-с учетом реалий новой среды взаимодействий – интернета. 

в настоящее время в  киберпространстве конструкт «политическая идентичность» не стал элементом категориальной схемы. Связано это с тем, что академическим сообществом не осмыслены даже базовые феномены киберпространства, не говоря уже о сопутствующей им терминологии. Вдобавок, в виртуальных средах политическая идентичность не сингулярна (исключительна), но множественна, и вызвано это символической природой её формирования, что еще больше затрудняет изучение данного феномена.

В виду растущей потребности  в систематизации знаний по проблемам  связанным с изучением идентичности, и , в перспективе,, в разработке общей  стратегии исследований по этой тематике, в российском научном сообществе летом 2009 года родилась идея создания электронной площадки для консолидации усилий российского научного сообщества – Экспертной сети по исследованию идентичности . Был создан сайт «Экспертной сети по исследованию идентичности», на базе которого:

• создаётся база данных занимающаяся этой тематикой исследователей и центорв
• формируется электронная библиотека имеющихся публикаций российских исследователей (в  том числе опубликованных работ и авторефератов диссертаций)
• координируются исследования стратегии в рамках разработки и обсуждения ключевых направлений исследований

Идентичность как категория  политического анализа характеризует  субъективную сторону политики, и с этим сопряжены многие сложности аналитического характера . Однако, поскольку люди на протяжении всей человеческой истории ищут ответы на вопрос «Кто мы?», обязательность ученых – анализировать актеров, тренды и результаты этого поиска и его преломление в политической сфере, в тенденциях развития общества. Жизненно важно стимулировать научную и общественную дискуссию, способствуя становлению позитивной социальной идентичности , которая  может консолидировать граждан , ответственных друг перед другом и перед своей страной.

***

 В  последней  главе рассмотрены различные  методы исследования и показатели  политической идентичности, используемые как в зарубежной политической науке, так и в отечественных исследованиях (биографический метод, опросы, наблюдение, методика неоконченных предложений,.). Рассматриваются основные сферы, значимые для формирования идентичности

Заключение

 В данной курсовой  работе предпринята попытка дать наиболее полное определение политической идентичности, осветить некоторые теоретические аспекты с психологической точки зрения. Политическая идентичность – особое измерение социальной идентичности, связанное с (само)определением сообщества в политических категориях в процессе соотнесения с определенными политическими институтами и имплицитно подразумевающее и специфическую для данного сообщества и его членов форму участия в политическом процессе, в том числе и взаимоотношений с другими участниками политического процесса, не являющимися членами данного сообщества.

В зависимости от того, какая  у человека идентичность, можно с  той или иной степенью достоверности  прогнозировать его поведение, принимаемые  и отвергаемые ценности и нормы, интересы и принципы, стереотипы и  установки. Поскольку политическая идентичность - это осознание своей принадлежности определённым политическим институтам  и группам, то, следовательно - это и принятие значимых в данной группе ценностей, установок, стереотипов и норм.

Далее, можно предположить, что  для конкретного индивида в каждый момент времени разные типы идентичности актуальны в разной степени. Исследователи выделяют различные типы политической идентичности

Широко в работе раскрыта гражданская и национальная идентичность. Гражданская идентичность - 1) осознание принадлежности к сообществу граждан того или иного государства, имеющие для индивида значимый смысл; 2) феномен надындивидуального сознания, признак (качество) гражданской общности, характеризующее ее как коллективного субъекта.

Понятие "гражданская  идентичность» синонимично понятию "национальная идентичность" в тех случаях, когда последнее рассматривается в рамках подхода к нации как к согражданству, общности, организованной по государственно-политическому признаку (Б. Андерсон, А. Смит, Э. Гелленер и др.). В данном подходе категории национальная и гражданская общность совпадают. В рамках подходов к нации, как к определенному этапу развития этнической общности, понятия "гражданская идентичность." и "национальная идентичность" не тождественны, а рядоположны как чувство принадлежности к стране, государству и к этнической общности. Этническая и гражданская идентичность тесно взаимосвязаны и взаимозависимы. Они в большинстве случаев имеют различную степень значимости для представителей титульного и нетитульного этноса и могут находиться как в отношениях взаимной поддержки и дополнения (для первых), так и в отношениях конкуренции и противостояния (для вторых).

Несмотря на достаточно большое  количество работ по проблемам политической идентичности, тема себя не исчерпала.

Но ряд проблем остается не решенным, эти сложности связаны с определением :

• Субъект- носителя ( индивид с учетом его половозрастных и индивидуальных психологических особенностей , индивид как типичный представитель своей социальной группы, социальная и политическая группа)
• Степени рациональности и осознанности политической идентичности (процесс бессознательный или всегда – результат целерациональной деятельности)\механизм формирования политической идентичности ( вид политической установки сознания или результат подражания референтной группе)
• Степени влияния идентичности на политическое поведение
• Временного параметра становления политической идентичности (связана с жизненным циклом человека или является перманентным состоянием
• Особенности политической идентичности в странах с различными политическими режимами и в информационном обществе.