Политическая идентичность

Некоторые исследователи выделяют типы идентичности в зависимости  от длительности этого состояния, а также степени его интериоризации индивидом. В частности Ю.Качанов²⁰, основываясь на этих критериях, выделяет ситуационную и трансверсальную (надситуационную) политические идентичности. Ситуационная идентичность – это идентичность, непосредственно обусловленная той или иной ситуацией, она связана непосредственно с политической практикой и относительно легко изменчива. «Агент, обладающий ситуационной политической идентичностью, еще не является субъектом в полном смысле этого слова, так как не выступает в качестве «созидателя» своей идентичности. Отличительным признаком ситуационной идентичности служит то, что в ней отсутствует «принятие» личностью интериоризированных норм и правил практики, схем мышления, восприятия и оценивания, которые присущи идентифицируемой политической позиции, в качестве своей политической идентичности. В силу того, что личность не принимает «значения» позиции, ситуационная политическая идентичность не интегрируется с «личностными смыслами»… непроизвольно навязывается агенту извне…».

Трансверсальная политическая идентичность длится во времени, то есть обладает устойчивостью. Она появляется на основе «внутренней работы» субъекта по оценке и принятию (или непринятию) ситуационных идентичностей, их интериоризации. Таким образом, «в случае трансверсальной личностной политической идентичности индивидуальное значение политической позиции агента должно отражать значимые для него политические отношения, должно быть интегрировано с личностным смыслом позиции и чувственной тканью политической практики». Формирование такой идентичности зависит не только от осознания какой-либо позиции, с которой предстоит идентификация, но и от его ценностных ориентаций, политических установок и других элементов политического сознания. Если позиция соответствует этим элементам, она может приниматься субъектом, если нет – отвергаться.

О.В. Попова²¹ в своей монографии  «Политическая идентификация в условиях трансформации общества» выделяет кризисную и негативную политическую идентичность.

Понятие «кризис идентичности», был  использован впервые в годы второй мировой войны применительно к проблемам психоанализа. Но означает ли данный термин только потерю тождества личности, как это понимается в психологии? Утрата идентичности в равной степени присуща и бунтарям, и деструктивно настроенным правонарушителям.

Кризис идентичности может быть как вполне нормальным, типичным возрастным явлением, характерным для периода юности и ранней зрелости, так и патологическим процессом.  «Одной из координат идентичности является жизненный цикл… Фактически мы можем говорить о “кризисе идентичности” как о психологическом аспекте отрочества».Но кризис идентичности может быть не только проявлением взросления индивида, но и охватывать целые возрастные когорты и значительную часть населения страны. Конец детства считается третьим кризисом «цельности», имеющим наиболее выраженный политический характер. В результате преодоления этого кризиса личностью обретается цельность, которую называют «чувством внутренней идентичности»

 Понятие «негативная идентичность». Последняя трактуется скорее как стремление человека достичь идентичности через тотальную идентификацию с тем, кем он меньше всего должен стать. В некоторых случаях негативная идентичность диктуется необходимостью найти свою политическую нишу и защититься от навязываемых вышестоящими авторитетами норм и идеалов. Термин «негативная идентичность» используется также для обозначения состояния сознания молодежи, противоположного той модели, которую предлагают родители, сверстники, общество в целом.

Они страдают от негативной идентичности, и осознание этого выливается в неприятие конформизма старших  поколений в современном обществе. Бунтарство молодежи  — одно из наиболее очевидных проявлений негативной идентичности. Но бунтарями становятся не все, поскольку  в любой исторический период есть «индивиды (“правильно” воспитанные), которые в процессе развития идентичности успешно приспосабливаются к  господствующей технологии и становятся тем, что они делают.

Негативная идентичность может  проявляться через ощущение себя неким безликим существом (неизвестным, невидимым, беззвучным).

По объекту идентификации с  определенной группой можно выделить идентичность члена группы интересов, партии, идеологического течения, жителя города или региона, гражданина государства и тому подобное²². При этом следует отметить, что, как правило, у людей преобладает смешанная идентификация. Так, житель Петрозаводска может ощущать себя одновременно коммунистом и жителем города. Он может чувствовать свою принадлежность к Республике Карелия как государственному образованию в составе Российской Федерациии к России в целом.

И. В. Зайцевым²³ на основе критический дискурс - анализ свободных сочинений на тему «Я и политика», студентов государственного волгоградского университета было выделено четыре типа идентичности. Первый – «идентичность включенного типа». Объяснения строятся вокруг идеи о том, что любой человек способен оказывать влияние на политику. Используются такие конструкты, как: «политика создается личностью», «хочу подчеркнуть роль влияния личности на политику», «каждый из нас оказывает влияние на политику», «любой из нас может изменить политику и жизнь в стране» и так далее. Следует заметить, что авторы при этом не говорили о собственном влиянии на политику или о возможности такого влияния. Среди часто появляющихся при этом подходе языковых единиц следует выделить: личность, каждый из нас, любой человек, а также активные глаголы, такие как: влиять, занимать (активную позицию). Одним из основных критериев для выделения данного типа послужили четкие представления и знание политических систем и институтов, которые авторы сочинений продемонстрировали в своих работах. Участие в политической жизни респондентами, как правило, не сводилось только к участию в голосовании на выборах представителей органов власти. Авторы сочинений отмечали также и такие формы участия в политических процессах, как деятельность общественно-политических организаций и объединений, открытые протесты и митинги, переписка с органами власти, наказы депутатам и так далее.

Второй – «идентичность  отчужденного типа», характеризует политику как деятельность отдельных лиц (политиков). Авторы сочинений четко отделяют себя от политики. Например: «…это то, чем живут наши политики», «Я к ней не имею никакого отношения», «это где-то далеко от меня», «политика – она для политиков, а мне семью кормить надо» и тому подобное. Таким образом, авторы сочинений противопоставляют себя («далеких» от политики) и политиков (других людей, занимающихся политикой). Другая важная характеристика этого типа заключается в идее влияния политики на жизнь общества. Она выражена в таких языковых конструкциях, как: «Политика влияет на нашу жизнь», «Политика определяет, что нас ждет завтра», «Мы все зависим от политики» и так далее. Часто в работах разворачивается идея того, что политика отражает интересы только правящей элиты. Данному типу свойственны размытые и поверхностные представления о политических структурах, системах и институтах. В сочинениях авторы подчеркивают отсутствие у себя интереса к данной сфере общественной жизни. Участие в политике для данного репертуара ассоциируется только с выборами представителей органов власти. При этом, как правило, авторы отмечают собственную незначительную роль, а саму процедуру выборов, воспринимают как формальную. Например: «от моего голоса ничего не зависит», «зачем ходить на выборы, если давно за нас все решили», «на выборах все решают деньги, а не наши голоса» и так далее. Данному типу свойственно игнорирование выборов в органы власти.

Третий – «идентичность  избегающего типа». Данный тип идентичности мы назвали «избегающим», выражая тем самым стремление респондентов избежать ситуации принятия решений в политической жизни и переложить ответственность (например, за выбор) на других. Объяснения посредством данного репертуара сводятся к тому, что политика – это борьба за власть, в которую включены все граждане. Роль граждан в борьбе за власть авторы объясняют их конституционным правом «выбирать и быть избранными». Именно участие в выборах авторы рассматривают как возможность своего «включения» в политическую жизнь.

Объяснения своих позиций  и отношений авторы выстраивают  с помощью языковых приемов, включающих следующие выражения: «…потому что вокруг них много суеты и все говорят об этом», «…все голосовали», «…многие считают», «все недовольны», «…все его выбирали».

Особенностью этого типа является то, что авторы не предоставляют  собственных убеждений и точек зрения, подход основан на ориентации на мнение большинства («многие», «все»). Вместе с тем следует заметить, что данному типу свойственны адекватные представления о политической системе. Авторы операционализируют политические понятия, демонстрируют относительную грамотность в описании политических процессов. Однако придают значение только тем политическим событиям, которые получили широкий общественный резонанс.

Четвертый – «идентичность идеалистического типа» – определяет политику как институциональное образование, вид профессиональной деятельности, «при желании доступный любому гражданину». Одним из критериев для выделения данного типа послужили «идеалистические», часто преувеличенные представления о политическом участии. Важная характеристика этого типа заключается в вере респондентов в возможность оказывать влияние на политику, определять перспективы развития общества и государства.

Авторы сочинений говорят  об интересе к общественно-политической жизни, отводя при этом себе субъектную роль. Степень и уровень личного участия в политической жизни авторы определяют лишь собственным желанием: «если я захочу, я смогу стать…», «в будущем, возможно, я стану политиком, если не потеряю к этому интерес», «…в случае необходимости, я могу организовать митинг протеста и заставлю официальную власть прислушаться к мнению народа», «всегда можно заставить власть прислушаться к твоему мнению» и так далее.

***

В этой главе были проанализированы различные виды и типы политической идентичности (индивидуальна и групповая политическая идентичность; идентичность включенного типа, идентичность отчужденного типа, идентичность идеалистического типа, идентичность избегающего типа; идентичность кризисная и негативная).

 Виды политической  идентичности выделяются на основании  соотнесенности граждан с политическими институтами и их вовлеченностью в политико-институциональное взаимодействие в рамках политической общности. Она опирается на самоидентификацию с выступающими от имени граждан политическими сообществами  и представляющими их структурами и с разными формами объединения участников  политического процесса – партиями, массовыми движениями группами интересов( разделение типов идентичности по объекту идентификации);соотнесение человек или группы людей с определенной политической позицией( Разделение типов идентичности по субъекту).

В каждом из видов идентичности свои особенности формирования и  методы изучения, свои аспекты интересные для психологического анализа и  исследования.

2.2 Гражданская идентичность

В гражданской идентичности соединяются микроуровень (идентичность индивида как гражданина  - члена  политической нации) и макроуровень ( идентичность государственной  общности, которая поддерживает  институциональные  основания политической нации  и  обеспечивает реализацию  гражданских  прав  через общественные институты). Поэтому гражданская идентичность имеет  2 определения, которые не взаимоисключают друг друга , а  акцентируют внимание на различных аспектах.