Мотивация деятельности военных кадров

       В 1996 г. было проведено социологическое  исследование с целью выявления  отношения военнослужащих Военного университета к воинским традициям  российской армии. В ходе исследования было опрошено 256 слушателей и курсантов, 60 офицеров, обучающихся на факультете переподготовки и повышения квалификации, 40 офицеров отделов (направлений) воспитательной работы различных видов российских Вооруженных Сил и родов войск.

       Как показало исследование, у каждого  второго из числа опрошенных слушателей и каждого третьего курсанта имеется  устойчивый интерес к воинским традициям  России. У остальных он либо слабо  выражен, либо отсутствует. Для тех, кто проявляет устойчивый интерес  к воинским традициям России, наиболее значимыми ценностями являются: воинская честь и достоинство (50%), ратные подвиги  наших предков (45%), воинские ритуалы (44%), верность Отечеству (35%), войсковое  товарищество (26%), мужество и отвага (25%), военная геральдика и символика (26%.), форма одежды (13%). Менее значимой ценностью по сравнению с перечисленными оказалась верность воинской присяге. Лишь каждый десятый выделил её в качестве мотива поведения современного военного профессионала. Причём мнения по этому вопросу практически не отличаются у курсантов и слушателей. Ни одни из числа опрошенных офицеров, обучающихся на факультете переподготовки и повышения квалификации, не назвал верность военной присяге в качестве важнейшей воинской традиции.[33,1]

       Таким образом, достаточно рельефно прослеживаются две взаимосвязанные тенденции, одна из которых характеризует высокий  и устойчивый интерес военнослужащих, и курсантов военных учебных  заведений в частности, к воинским традициям, патриотический идеям и ценностям, другая - неудовлетворенность организацией и содержанием работы по патриотическому воспитанию на воинских традициях в подразделениях, частях, военно-учебных заведениях.

       Следует отметить и то, что нет в настоящее  время какой-либо государственной  программы, в рамках которой решались бы вопросы воспитания у воинов российской армии необходимых мотивационно-смысловых и духовных качеств, таких, как патриотизм, воинский долг, честь, достоинство, дисциплинированность и др. Налицо противоречие между общественной потребностью в изучении духовных аспектов российской военной истории и реальным состоянием научной проработки этой проблемы.

       Сейчас, как никогда в прошлом, российская армия нуждается в поддержке  со стороны творческой интеллигенции, ждет от нее правдивых, честных произведений о прошлом и настоящем, героическом  и трагическом, возвышенном и  низменном, прекрасном и безобразном  на всех этапах военной истории, которые  способствовали бы формированию у воинов социально значимых мотивационных  ценностей, необходимых им для успешного  выполнения воинского долга.

       Таким образом, учет данной тенденции, особенностей проявления преемственности духовных и смысловых ценностей в процессе формирования является неотъемлемым звеном воспитательного процесса в воинских коллективах.

       Важной  тенденцией формирования мотивации  поведения военнослужащих российской армии в современных условиях является своевременный отбор и  классификация необходимых для  духовного развития личности воина  средств, как со стороны государства (народа), так и самого военнослужащего.

       Сложные процессы становления молодого Российского  государства породили у большей  части населения неуверенность  в завтрашнем дне, ) пессимизм, и что  самое опасное, духовно опустошили человека вследствие ломки прежней  системы духовных ценностей и  отсутствия новых ценностей, которые  заполнили бы духовный мир личности. Это привело к образованию своеобразного духовного вакуума в сознании людей, отсутствию мировоззренческих ориентиров, так необходимых для экономического и духовного возрождения России. 

       Возможны  многие варианты анализа содержания процесса формирования побудительных мотивов военнослужащих Российской Армии.

       Некоторые ученые выделяют в формировании мотивов  личности (и с этим трудно не остаешься) технический аспект подразумевая под ним исследование совокупности средств формирования; субъектный - анализ субъекта, то есть носителя мотивационной сферы, и объектный - определение, в отношении кого или чего формируются побуждения и действия.

       В исследовании формирования мотиваций  военнослужащих правомерны многие подходы. Но наиболее пристального внимания заслуживают  те, которые характеризуют содержание этого процесса, особое внимание уделяя показу его объективной природы и субъективной стороны. Это тем более важно и необходимо, что выделение данных аспектов позволяет увидеть диалектический характер процесса формирования мотивационной сферы воинов: необходимые связи и отношения, свидетельствующие о наличии законов в происхождении и развитии данного явления.

       Кратко  остановимся на них.

       Первый  аспект заключается в том, что  потребности, интересы и другие мотиваторы, являясь результатом деятельности общественного и индивидуального сознания, отражают материально-экономическую и другие стороны реальной жизни субъектов. В духовных ценностях военнослужащих прямо или опосредованно отражаются процессы и явления основных сфер жизнедеятельности нашего общества и его Вооруженных Сил, характеризующиеся постоянными изменениями, а также относительной устойчивостью. А коль скоро в мотивах отражают явления жизни, то и "субъективный образ объективного мира" должен двигаться за изменяющимся объектом, содержание которого составляют события, явления, факты, представляющие для военнослужащих ценностный интерес.

       В непрерывном развитии находятся  и сами военнослужащие как носители интересов, идеалов и ценностей. Наличие интеллекта, совокупность положительных  знаний и убеждений воинов, с одной  стороны, а также негативные явления: инфантильность, иждивенчество, бездуховность, отрицательное отношение к выполнению воинского долга, требований воинской дисциплины и т.п, с другой, накладывают определённый отпечаток на процесс формирования мотивов деятельности военнослужащих. Положительные и негативные явления общественной жизни проявляются в динамике потребления и формирования профессиональной направленности воинов.

       Второй  аспект состоит в наличии субъективной основы при переходе военнослужащих от одной системы духовных ценностей  к другой. Нельзя рассчитывать на то, что в нынешних условиях основная часть военнослужащих сможет в одночасье  сменить систему ценностей недавнего  прошлого на новую систему. Это связано, во-первых, с тем, что военнослужащие (курсанты, младшие командиры), в  основном, представляют категорию молодёжи, мировоззрение которых еще не устоялось. А формирование его проходило  в конце 80-х - начале 90-х годов. Во-вторых, резко изменить имеющееся мировоззрение воину не позволяет чувство собственного достоинства. К тому же обоснованное их неприятие вызывают многие из современных социальных мифов, а также практические действия некоторой части людей в сфере бизнеса и политики, которые путем обмана и фальсификации сколачивают свои состояния на фоне повседневного обнищания населения. В-третьих, перемены в государственном переустройстве бывшего СССР и современной Российской Федерации оказались для военнослужащих особенно болезненными, так как они представляли экстерриториальную социальную группу и для многих военных был неожиданным и нежелательным факт появления 15 стран вместо одной. В четвертых, стремление некоторых родителей увести своих чад от службы в армии с помощью различного рода ухищрений вызывает недоуменный вопрос: «Неужто генерал Раевский, выведший своих сыновей под страшный огонь у деревни Салтыковки не любил их? Или чувство материнской любви не было присуще простой крестьянской женщине Епистимии Степановой, у которой в боях за Родину погибли девять сыновей? У 8 генералов и 55 полковников погибли сыновья при исполнении воинского долга в ходе контртеррористической операции в Чеченской Республике. Среди них такие известные имена, как Шпак и Пуликовский. Эти генералы наверняка имели административный ресурс для обеспечения своим сыновьям более безопасных мест службы. Однако высоко развитое чувство долга не позволило им этого сделать. Мужество этих генералов и простой крестьянки наиболее ярко характеризуют отношение русского народа к чести семьи. Духовному развитию, также, мешает отсутствие продуманной, а не декларативной системы социальной и правовой защиты военнослужащих.

       Третий  аспект выражает постоянно изменяющиеся средства формирования военно-профессиональной направленности в российской армии.

       Достижения  научно-технической революции, развитие демократии и гласности оказывают  воздействие как на средства управления (изучения, анализа, контроля, прогнозирования  и т.д.) данный процессом, так и на коммуникативные средства, функционирующие в масштабе страны, в специфических условиях Вооруженных Сил.

       Процессу  формирования мотивационной сферы  деятельности военнослужащих присущи  внутренние и внешние противоречия, выступающие источником развития самих  воинов. К внутренним следует отнести противоречия между уровнями формирования мотивов, его стихийными и сознательными процессами, личностными и общественными потребностями и интересами. К внешним - противоречия между исследуемым процессом и формированием побудительных мотивов других общностей (например, гражданской молодежи), а также развитием других элементов общественного сознания: настроений, социальных чувств, мнений, традиций и т.д.; между "смежными" детерминированными процессами формирования, функционирования, реализации; противоречия, связанные с управленческой деятельностью.

       Формирование  профессиональной направленности военнослужащих российской армии - одна из составляющих процесса развития духовной жизни нашего общества и его Вооруженных Сил. Поэтому правомерно будет утверждать о том, что исследуемому явлению  присущи также общие черты  и противоречия духовной жизни общества и Вооруженных Сил: между старым и новым, прогрессивным и регрессивным и т.д. Учет в деятельности командиров и воспитателей противоречивого  характера жизнедеятельности военнослужащих является необходимым условием формирования зрелых, положительных мотивов деятельности воина современной армии.

       Четвертый аспект. В постоянном диалектическом изменении находятся объективные  и субъективные факторы, воздействующие на процесс формирования мотивационной  сферы военнослужащих. Следует обратить внимание на необходимость более четкого разграничения понятий "объективное" и "субъективное" при анализе условий и факторов жизнедеятельности военнослужащих. Неточная трактовка данного аспекта приводит к необоснованным претензиям и требованиям к военнослужащим в ходе воспитательного процесса при выполнении ими воинского долга и, как следствие, к самоуспокоенности управленческих кадров в формировании мотивов поведения воинов.

       Необходимо  также учитывать развитие самого механизма формирования профессиональной направленности военнослужащих, изменение  его социальных и индивидуально-психологических  основ, совершенствование деятельности субъектов управления по приведению этого механизма в соответствие условиям, процессу развития объекта  воспитательного воздействия - воинов. Вместе с тем, мотивы деятельности воинов отражают разнородные процессы действительности: функционирования, развития, связи, а  также познания и преобразования этой действительности. Наконец, мотивы поведения военнослужащих уже в  процессе формирования выполняют определенные функции.

       Побудительные мотивы военнослужащих развиваются  под влиянием разного рода объективных  и субъективных факторов. К объективным факторам формирования духовных ценностей можно отнести, во-первых, совокупность всех общественных, прежде всего, материально-экономических отношений, которые в решающей степени обусловливают социальные свойства личности; во-вторых, социальная среда и характер жизнедеятельности, применительно к Вооруженным Силам - характер воинской среды и воинской службы; в-третьих, влияние духовной культуры общества, уровень развития общественного сознания, способы его связи и взаимодействия с сознанием военнослужащего; протекающие в данный момент духовные процессы и т.д. Субъективными факторами по своей природе являются, прежде всего, система воспитательной работы, уровень управления развитием воина, самовоспитание и другие. Формирование профессиональной направленности воинов зависит и от других субъективных факторов: культурной развитости личности воина, се способностей к усвоению ценностей духовной культуры, критически осмысливать ситуации, а также от качества нравственного сознания личности, ее ценностных ориентаций и волевых качеств.

       Процесс формирования духовных ценностей воина  является непрерывным и характеризуется  не всегда постоянным ростом качественных и количественных параметров, приобретением  новых показателей. Духовные ценности военнослужащих формируются на основе уже приобретенной и сложившейся  ранее системы духовных ценностей, которая может иметь как положительную, так и негативную направленность. На ее развитие непосредственное влияние  оказывают также знания и опыт потребления духовных ценностей, приобретенный  в семье, школе, учебном заведении, трудовом коллективе.

       Специфика формирования духовных ценностей военнослужащих российской армии в современных  условиях, противоречивость данного  процесса связана с рядом негативных сторон общественного сознания. Некоторые  общественные объединения и средства массовой информации допускают искажение  фактов реального положения идея в Вооруженных Силах и некорректные выпады в адрес военного руководства, абсолютизируют отдельные негативные явления, распространяя их на всю  армию и флот, явно или скрытно  призывают молодежь уклоняться от службы в рядах Вооруженных Сил. В  результате резко упал престиж воинской службы. Выполнять свой конституционный  долг по защите Отечества стремятся  очень немногие. Так, по результатам  опроса допризывной молодежи в краевом  военкомате г. Краснодара в мае 1996 г. более 64% опрошенных выразили нежелание служить в армии, почти 80% не верят в возможность возникновения войны [42].