Мотивация деятельности военных кадров

       Обосновать  идею государства – не значит убедить  военнослужащих, что все государства, известные нам в истории России, были справедливыми и находились на высоте стоящих перед ними исторических задач. Речь идет, прежде всего, о том, что не разумно отвергать идею государства, отказываться от выполнения своих обязательств перед ним  на том основании, что в нашей  прошлой и настоящей государственности  и в политике есть немало негативных явлений. Как свидетельствует опыт развития человеческой цивилизации, крушение государственности в силу утраты государственного инстинкта оборачивается  неисчислимыми бедствиями для его  граждан. Чтобы стать гражданином, человек должен соизмерять свои интересы с интересами государства.

       Важное  место в духовно-смысловой сфере  воинской деятельности занимают ценности, ценностные ориентации.

       В решении кардинальных задач строительства  современной российской армии все  больше повышается роль ценностной ориентации и относящихся к ней духовных ценностей военнослужащих. Духовные ценности военнослужащих можно представить  как осознанные, социально значимые для духовного развития явления  и процессы или их свойства и стороны, функционирующие в системе исторически  определённых общественно-гражданских  и военно-профессиональных отношений  и связанные с проявлением  духовной культуры воинов, пониманием себя как личности и защитника  Отечества.[36,120]

       Военнослужащий  российской армии как личность располагает  характерной для него системой духовных ценностей, во многом отличающейся от содержания духовного мира других социальных групп. Все условно можно разделить  на четыре подсистемы:

       * духовные ценности общечеловеческого  характера;

       * духовные ценности, выражающие общие  интересы и стремления граждан  нашего общества (Российской Федерации);

       * духовные ценности, обусловленные  службой в Вооруженных Силах  РФ;

       * духовные ценности индивидуально-личностного  характера. 

       Поскольку жизнедеятельность военнослужащего  характеризуется своеобразием отношений  военной организации, спецификой целей  и выполняемых задач, а также  собственным духовным миром, особыми  представлениями и отношением к  товарищам и командирам, оружию и  боевой технике, выполнению военной  присяги, уставов и приказов, то и  содержание духовных ценностей военнослужащих по-своему специфично. Каково же их содержание в современных условиях? Оно представляет единство элементов, отражающих жизнь военнослужащих в духовкой сфере общества и проявляющихся как их свойства и качества. Иными словами, содержание понятия "духовные ценности военнослужащих"составляют те логические образы сознания, мировоззрения или духовного мира, которые являются устойчивым отражением процессов практики, объективного мира и имеют ценностное значение.

       Исходя  из данной посылки, рассмотрим содержание значимых духовных ценностей военнослужащих, оказывающих сегодня существенное влияние на формирование духовного  облика воина российской армии. Методологическими  основаниями рассмотрения могут  быть требования: 

       * содержание духовных ценностей  воинов перспективнее раскрывать  в соответствии с единым основанием  классификации;

       * содержание духовных ценностей  воинов целесообразно рассматривать  в соотнесении с общегражданскими  духовными ценностями и на  этой основе выделять наиболее  значимые элементы этих ценностей;

       * содержание духовных ценностей  воинов важно анализировать в  единстве современного их состояния  и прогнозируемого развития.

       Поскольку духовные ценности военнослужащих функционируют, формируются и реализуются прежде всего в сфере воинской деятельности, рассмотрим их содержание по данному основанию. Духовные ценности военнослужащих условно можно разделить на две группы:

       а) военно-профессиональные;

         б) общего характера.

       К первой группе относятся патриотизм, воинский долг, воинская честь воина, воинская дисциплина и дисциплинированность, героизм, мастерское владение военной  техникой и оружием, боевые традиции и другие.

       Ко  второй - гражданственность, гуманизм, общественный долг, самоотверженность, трудолюбие, интеллект, свобода совести, забота о воспитании детей, художественно-эстетические ценности и другие.

       Особым  мотивом в деятельности военнослужащих является патриотизм. Не будучи патриотом, стать надежным защитником Родины невозможно. Истинный патриот – это любовь к Родине в действии патриотизм-мотив, преобразующий и возвеличивающий  отечество не на словах, а на деле. Рассматривая содержание таких духовных ценностей воинов как воинская честь и достоинство военнослужащего, необходимо подчеркнуть, что они тесно связаны по своему содержанию и являются нравственными явлениями. В них раскрываются отношение воина к самому себе и отношение к нему со стороны общества, других лиц. Но вместе с тем, эти понятия не тождественны. Понятие воинской чести теснее чем понятие достоинства связано с особым общественным положением человека - вооруженного защитника Отечества, с социальным престижем воинской деятельности. Понятие же достоинства - более широкое, исходящее из идеи самоуважения, равенства людей в моральном отношении. Чувство достоинства несовместимо с самоунижением, с оскорблениями со стороны других людей. Чувства чести и собственного достоинства как духовные ценности выступают формой, с одной стороны, проявления нравственного самосознания и самоконтроля личности, их духовной культуры, а с другой - одним из каналов воздействия общества и государства на нравственный облик и поведение человека в обществе. В современном понимании воинская честь включает следующие основные компоненты. Это, прежде всего, осознание воином содержания своего воинского долга, необходимости его выполнения, сознательного и ответственного отношения к своему долгу и обязанностям. Это признание и оценка обществом, воинским коллективом действительных заслуг воина, что находит выражение в одобрении, поощрениях, авторитете, моральной регуляции. И, наконец, это наличие у воинов постоянной готовности и волевого настроя в любых условиях и в любое время до конца выполнять воинский долг, сохранить и не запятнать свою честь. Это-верность слову, высокое чувство гражданственности внутренняя приверженность конструктивным традициям Вооруженных Сил как бывшего СССР, так и Российской Армии.

       Основой воинской чести воина служит нравственная убежденность личности. Кодекс воинской чести, в особенности офицеров, всегда быть строгим и бескомпромиссным. Нравственные качества в нем стоят  в одном ряду с боевой доблестью, безнравственность же тождественна трусости. Кодекс воинской чести рождается  на нравственном достоинстве, доблести, благородстве, чистой совести. Соблюдать  эти высшие ценности, к сожалению, далеко не просто. Это требует от воина честности, развитой общей  и нравственной культуры, добросовестности, исполнительности, усердия в ратном труде. Принимая военную присягу, воин клянется защищать Отечество с достоинством и честью. Воинские уставы Вооруженных  Сил РФ также обязывают воина  соблюдать нравственные нормы, с  достоинством и честью вести себя в любых условиях, способствовать защите чести и достоинства граждан, дорожить честью и боевой славой Вооруженных  Сил, своей части и воинского  звания.

       Итак, во-первых, формирование духовных ценностей  воинов протекает под воздействием разветвленной системы противоречий. Во-вторых, основным противоречием  исследуемого процесса является несоответствие между содержанием сложившейся  ранее системы духовных ценностей  и необходимостью их обновления, формирования новых. В-третьих, сводить всю систему  противоречий формирования духовных ценностей  военнослужащих к одному из них, пусть  даже основному, как и в любом процессе, не верно. В-четвертых, на определенном этапе формирования духовных ценностей воинов не только внутренние, но и внешние противоречия могут играть ведущую роль, что особенно важно иметь в виду субъектам управления.

       Проблема  смысла жизни человека в той или  иной форме, с различной степенью остроты и проблематичности встает перед каждым индивидом. Он может  на время забыть о ней, погружаясь в проблемы и заботы будней, решая  частные, ситуативные задачи, но исключить  эту проблему навсегда из сферы сознания невозможно. Стремление наполнить свою жизнь смыслом является неотъемлемым свойством личности.  

       Изменения содержания мотивационно - смысловой сферы  воинской деятельности. 

       Какие же внутренние и внешние причины  воспроизводят аномалии мотивационной  сферы в современных воинских коллективах? Выделим некоторые  внутренние и внешние причины.

       Объективные: замкнутость, закрытость (ограниченность в общении); прерванность прежних социальных связей; невозможность смены социального окружения; полная регламентация социальных норм; управление всеми средствами общественного контроля, принуждения и подавления; однополость групп; возрастное равенство (18-20 лет), низкая социальная зрелость; формальное равенство при реальных различиях; ограничения в удовлетворении потребностей; низкое материальное и бытовое обеспечение; отсутствие подготовленного сержантского состава, паралич формальных структур.

       Субъективные: подмена боевой подготовки обеспечением само выживаемости воинского коллектива; смещение ценностных ориентации в сторону  бесполезности воинской службы, деградация духовных интересов личного состава, снижение его заинтересованности в  качественной боевой подготовке; отсутствие опыта коллективного поведения; недостаточное наличие у офицерского  состава знаний, навыков и умений по преодолению аномальных мотивационных  явлений; слабая организация досуга военнослужащих срочной службы, их деперсонификация, низкий уровень воспитательной работы.

       К внешним причинам воспроизводства  аномалий в мотивационной сфере  воинской деятельности можно отнести  следующие.

       Объективные: несовершенство государственного законодательства по военный вопросам; низкая материально-техническая обеспеченность войск и сил флота; снижение роли официальных институтов социализации, преобладание неформальных структур в обществе, государстве; маргинализация части населения страны, в том числе и молодёжи; труднодоступность населения к культурным ценностям общества.

       Субъективные: деформация духовных ценностей в  общественном сознании; отсутствие иммунитета к восприятию субкультуры мотивационных  аномалий; доминирование в системе  взаимоотношений ярко выраженных корыстных  интересов; массовидные формы девиантного поведения молодежи, военнослужащих; "охаивание" силовых структур в средствах массовой информации, резкое снижение уровня военно-патриотического воспитания молодёжи; отсутствие объективных знаний о мотивационных аномалиях в воинских коллективах и боязнь этого, неадекватность требований командования по их искоренению.

       Анализ  формирования мотивационно-смысловой сферы деятельности военнослужащих предполагает выявление тенденции данного процесса на основе исследования социальной среды, в которой он осуществляется, в реальных конкретно-исторических условиях.

       В научной литературе тенденция определяется как “направление развития какого-либо явления или процесса”. Тенденция  служит формой проявления одного или  нескольких законов, реализующихся  в обществе через сознательную деятельность людей и поэтому они весьма многозначны, вариативны.

       Разделяя  точку зрения отдельных ученых на закономерность как уловленную тенденцию, есть смысл поговорить о тенденциях формирования мотивов деятельности военнослужащих в условиях строительства  современной российской армии. Главным  среди них является то обстоятельство, что процесс реформирования российской армии в силу различных, как объективных, так и субъективных причин, далеко не полностью еще реализовал свои потенции и проявил свое качество, а также прошел по историческим меркам относительно короткий временной отрезок, что еще не позволяет говорить об устойчивости, повторяемости, стабильности и прочности устанавливающихся в ходе данного процесса связей и отношений.

       В ходе строительства современной  российской армии находят свое проявление тенденции различного направления, как негативного, так и позитивного  характера. Тенденции формирования мотивационно-смысловой сферы деятельности военнослужащих могут быть объединены в три группа:

       1) тенденции, отражающие связь армии  с обществом;

       2) тенденции, отражающие связь Вооруженных  Сил и личности воина;

       3) тенденции, отражающие взаимосвязь  потребностей и интересов воина  как личности и защитника Отечества.

       Кратко  рассмотрим основное содержание некоторых  из них. Одной из первых следует выделить тенденцию преемственности мотивов  деятельности в процессе их формирования, выражающую единство двух сторон в  ходе их развития: отрицания, критической  переработки старого и удержания, наследования всего ценного, прогрессивного, что содержалось в мотивах  деятельности прошлого.

       Понять  настоящее и перспективы развития нашего общества, мотивов деятельности его субъектов можно, лишь изучая историю его становления и  воспитывая уважительное отношение  к ней. В мотивах и смысле деятельности воинов должен быть адекватно отражен  путь нашего Отечества, его Вооруженных  Сил. Процесс развития Российского  государства оказался трудным, что  было связано со многими причинами, как внутренними, так и внешними. Поэтому и необходимы постоянное осмысление этого процесса, а также  формирование мотивов деятельности воинов с учетом того позитивного, что  накоплено в мировой и отечественной  практике.

       В последние годы заметно повысился  интерес к российской военной  истории, традициям Российской армии, ее духовным и мотивационно - смысловым  ценностям. Именно сейчас эти богатые  воинские традиции, должны послужить  основой духовного возрождения  Вооруженных Сил России, укрепления морального духа военнослужащих, заполнить  тот духовный вакуум, образовавшийся в сознании многих воинов после распада  СССР. История Русской армии, ее духовная сторона богата и разнообразна героическими примерами самоотверженного выполнения воинского долга, соблюдения воинской чести и достоинства, любви к  Отечеству.

       Преемственность есть общая закономерность исторического  развития, благодаря которой сохраняется  связь между прошлым, настоящим  и будущим. Несущей конструкцией мотивационно-смысловой сферы деятельности российского военнослужащего были и, несомненно, останутся в будущем наша отечественная история, богатейшая культура России, российские воинские традиции. Усиление внимания к проблемам воспитания военнослужащих на воинских традициях России - важная задача, которую необходимо сегодня решать.