Шпаргалка по Философии"

4. Практика - решающий  критерий истины НП. Проверка  знания "на истину" практикой  - процесс. Сущ  разн критерии  для проверки истинности знания в различных его формах: внеэмпирические, внутринаучные, теоретические формы док-ва, логический критерий истины, кот дополняет критерий практики как решающий, а не отменяет или заменяет его полностью. Итак, только практика м док-ть истинность знаний.

 

 

 

 

38 Наука как специфическая форма познания в совр/ мире. Сущность и ф-ции науки.

Наука (рассм-ся как социо-культ/ феномен) - целостная сис-ма, относительно самостоятельная сфера. Науку рассматривают в единстве 3-4 аспектов: 1) Как сис-ма знаний 2)Как специфический вид деят-ти 3) Как соц/ институт 4)Как академическая сис-ма. В единстве этих 4-х аспектов наука возникает в 16-17в. Наука – сис-ма соц/ ориентированной деят-ти людей, направленная на производство нов знаний о природе, общ-ве и осущ-ет объект/ интерпретацию дейст-ти и отражает дейст-ть.

Наука как сис-ма знаний. Это развернутый комплекс эмпир-их и теор-их знаний, фунд-ных и прикладных знаний + описывающий и объясняющий науч/ единицы. Их гл/ особенность – ориентация на раскрытие и форм-ку з-нов. З-ны – матрица всей науки. Науч/ знания д/б объективными, док-ми, истинными, сис-матизированными. Осн/ формы вненауч/ знания: 1)Ненауч/ (несис-мное) 2)Донауч/ (предпосылка научного) 3)Паранауч/ (греч - около, рядом – нет критерия док-ности).

Лженаучные знания –  ошибочные знания. Квазинаука – борьба против генетики, кибернетики. Антинаука – сознательно искаженные представления о действительности. Псевдонаука – спекулирование популярными проблемами (например: снежный человек, НЛО, Лохнеское чудовище).

Наука как деятельность. Это процесс рождения знаний, истины. Социальный по своей природе. Специальные особенности науки как деят-ти: 1) Науч/ деят-ть протекает как общекультурная кооперация современников 2) Уникальность. Инновационные процессы неповторимы. 3) Творческим дейст-ем нельзя приписать стоимостного эквивалента. 4) Персонификация 5)Дисциплинированность. Науч деят-ть строго контролируется определенным сводом з-нов: как соц/ институт – гражданский этос (з-ны); гносеологический этос – методологические нормы, кот регулируют науку как исследование. 6)Демократизм. Защита критики и свободы мысли. 7)Коммуникативность, коллективность науч деят-ти.

Научная среда рассм-ся на уровнях: 1 Сообщество всех ученых. 2 национальное сооб-во 3 сооб-во специалистов по какой-то науч дисциплине. 4 группа ученых, изучающих одну и ту же проблему.

Наука как академическая  сис-ма. *соц/ плоскость – сеть исследовательских, образоват-ых заведений. *познавательная пл-ть – генерация, ассимиляция и трансляция знаний (знатоки, генераторы и педагоги). Акад-ая наука отделилась от университетской. Феномен: обучение без исследования и исследование без обучения.

Исторический  аспект организации науки. *мастерская. Установки: делай как я, делай как они, делай как можешь. Школы: Платоновская академия, Аристотельский Ликей. *кон12 – нач13в – ВШ – Оксфорд, Кембридж *16 – 1/2 17в –клубы ученых *2/2 17в 1-ая нац/ академия Флорентийская, 1675 Гринвичская обсерватория * 2/2 18в – специализированные научные заведения.

Осн/ функции науки: 1)Культурно-мировоззренческая 2)Ф-ция непосредственной производительной силы: (объяснительная; описательная; прогностическая) 3)Ф-ция соц/ силы.

 

 

 

 

39. Классификация  наук и проблема периодизации истории науки.

Проблема периодизации:

1] Аристотель «Аргонон».  А)Теор науки (1-метафизика, 2-математика, 3-физика) Б)Практич знания В)Творч зания.

2] Бэкон

3] Гегель (идеалист) Класс на основе принципа различия. Считал, в основе всего лежит идея. А) Логика (1- учение о бытии, 2- о сущности, 3- о понятии) Б) Фил-ия природы (1- механика, 2- физика, 3- орг физика) В) Фил-ия духа (1- учение о субъект духе /психология, антропология/, 2- об объект духе /исслед-ся соц-истор жизнь чел-а/, 3- об абсолютном духе /высший дух - философия/)

4] Конт. Спорил с Бэконом. Говорит: класс-ть надо по специфике изуч-го предмета. 6 осн наук: математика, астрономия, физика, химия, биология, социология (первый выделил ее как науку)

5] Энгельс. Критерий класс-ции  – форма движения материи.  Механика, физика, химия, биология, соц  науки.

6] Дильтей (нем). Гл реальность  – это жизнь как таковая. А) науки о природе, Б) о жизни людей. Док-л, что гуманит науки имеют своеобр метод объяснений. Использ-ся метод понимания Герменевтика (толкование письм текстов /в начале/, интерпретация всего /потом/). Выделил: -познание собственного внутр мира, -чужого мира (сопереживание).

7] Баденская школа неоконсианства. А) истор науки Б) номотетические (выявляют общие св-ва, закономерности)

8] Совр класс-ия: естественные, гуманитарные, технические

С т.зр хар-тики знаний различают: а)эмпирич  знания; б) теорет; в) мировоззренческие. По своей практич значимости: фундамен науки (сформ-ны важн з-ны развития природы, общ-ва, мышления. Эти з-ны изуч-ся в «чистом виде») и прикладные (их цель - применение рез-тов фундам-х для решения познавательных и социально-практич проблеем). Фундам науки в развитии опережают прикладные, тем самым создавая для них теор/ базы.

 

 

 

 

40. Наука и вненаучные  знания в совр культуре.

Исторически наука исходит от знания, представ-го в опред. формах: 1) специализир знание, хар-ное для искусств, ремесел, торговли; 2) протонаука – подготов этап становления науки 3) паранаука – такие виды знания, как алхимия, астрология, теология, парапсихология, эзотеризм. Последний часто употр-тся как синоним оккультизма. Эзотерический означает «закрытый». С т.зр эзотеризма, науковедение и богословие вз/влияют др на друга. Эзотеризм – ]-ть знаний и духов практик, закрытых от непосвященных. Эзотер знания адресованы чел-у. Эти знания внерациональны, даются в мистич опыте и не м/б выражены в ограничен понятиях. Эзотеризм отстаивает веру в сущес-ние иной, эзотерической реальности, убежден, что чел при жизни способен включ-ся в эту реальность при условии духов переделки себя в иное существо.

Получили распр-ние модернизир иррационально-мистические представления о мире, связ с изучением «паранормальных» явл-й в психике чел-а и природе, с возрождением астрологии (последняя возникла в древнем Вавилоне в III тысячелетии днэ). Осн направлениями совр астрологов явл-ся попытки выявить и описать раз психол грани хар-ра личности, а также предсказывать будущее. К астролог характ-кам следует относиться скептически и вместе с тем видеть в них некие «рацион зерна». Как религия и филос-я, астрология нацеливает на то, чтобы заглянуть в себя, попытаться найти внутр точку опоры, осознать связь ч-ка с космосом.

Так наз. вненаучные явления рассматр-ся не вопреки науке, а дополняют ее, объясняя космос и духовность ч-ка преимущ-но нерацион путем (откровением, озарением и пр.). Данные виды знания нельзя вычеркнуть из общ  дух  кул-ры людей. Но паранаука лишает людей критически-взвешенного взгляда на мир. Магия, астрология, паранорм явл-ия трактуются как реализация объектив возможностей, залож в природе и ч-ке, но пока еще неизвес науке.

Важн специфич признак науки: наука  дает предметное объектив знание о мире (иссл-т природ, соц, технич объекты). Науч знание нач-ся тогда, когда не что-то вымышленное, а реал-сть, факты выступают предметом исслед-я. Наука – ]-ть знаний о фактах и законах, приведенных в сис-му. Нечто существующее становится науч фактом т.и т.т.к. оно зафиксировано тем или иным принятым в дан науке способом (фотография, формула).

В фактах науки выражено вз/действие чувственного и рационального, объективного и субъективного. Объектив составляющая факта – это реальные процессы, кот служат основой для фиксации познават рез-та. Субъектив момент – зависимость способов фиксации фактов от сис-мы исход абстракций теории, теорет схем, психол установок ч-ка и т.п. Наука объективные законы явл-й выражает в абстракт понятиях и схемах, кот д соответствовать действ-сти. В этом отличие науки от искусства, кот выражает познанное в конкр худож образах, допускающих возм-сть вымысла, фантазии. Наука, как и все виды искусства, требует воображения. Эйнштейн: воображение важнее знания, ибо знание ограничено, воображение же охватывает все на свете.

Др признаки НП: логич  обоснование и практ проверка знаний; выработка спец искус языка (науч терминологии); осущ-ние междисципл контактов ч/з метаязык; применение спец орудий, приборов; использование специф методов; наличие сис-мы ценност ориентаций и целев установок, осн/ из кот-х явл-ся поиск объектив истины как высш ценности науки; наращ-ие знаний, каж нов виток в развитии знаний опирается на предшест уровень; при извес условиях воспроиз-сть науч явл-ий.

 

 

 

 

 

41 Возникновение науки.  Основы социализации науки.

До 19в. проблема истории  науки (ИН) не рассматривалась. Началась либо как раздел философии, либо как  раздел истории. 1892 (Франция) – признание - открыта 1-ая кафедра истории науки. 2-е методологические установки:

1. Презентизм – прошлое объясняется языком современности.

2. Антикваризм – историк восстанавливает целостную картину прошлого без ссылок к современности.

Всплеск исследований - 30-е 20в. на конгрессе Лондоне. После доклада  рус ученого обр-сь группа ученых, кот работали в направлении экстернализма. Представители этого направления исследовали связь м/у соц-экон развитием и развитием науки (Бернал, Мертон).

След направление - Интерналистское – наука разв-ся в результате своей внутр/ эволюции, без внешних вмешательств (Холл: наука – результат интеллектуальной мутации). Более популярной стало экстерналистское направление. (Кунн)

3 модели исторической конструкции науки: 1. ИН – кумулятивный (поступательный, прогрессивный) процесс. В прошлом значимы только те моменты, кот м/б использованы в последствии. 2. ИН – развитие ч/з Науч Революции (Кунн). 3. ИН (соврем) – ]-ть индивидуальных ситуаций.

Вернатский: развитие науки – становление научного познания.

80-90 г СССР: исследуется соц-культ/  обусловленность НП (Степин, Ильин). Вопрос о периодизации ИН явл-ся  дискуссионным.

Развитие получила следующая  модель: 1. Преднаука 2. Класс/ наука (мех-кая парадигма) 3. Неклас/ наука (квантово-релятивистская парадигма) 4. Постклас/наука (синергетическая парадигма).

Кон16 – 17в. – становление  науки. До этого – преднаука. Каждая из стадий имеет свою парадигму (установку), свою картину мира и свои фундаментальные идеи.

Преднаука. Развитие знаний в традиц вост общества Рим, Греция. Никогда не занимались созданием теорий. Отсутствует рац-ное исследование мира. По Степину методы форм-ия науч знания: 1. Идеальные научные объекты выводятся непосредственно из практики, затем возможно формирование научного знания. 2. Исходные идеальные объекты заимствуются из сложившихся систем знаний. У греков – натурфилософия, в кот выделяются эл-ты науки. Пифогорийская школа – математика, числа. Мир рассматривается как некий космос. Космос сост из ряда оболочек, центр космоса – центр земли. Античные идеи: 1Атомистика (все тела состоят из атомов) 2Элементаризм (космос образован 4-мя эл-ми «2-мя силами: любовь и вражда»). Платон: материя – то из чего все состоит. Ср века: Подлинное знание –им обладает творец. Процесс познания поставлен под контроль церкви. Возникают алхимия и астрономия. 9 – 12в. – центр науч знаний на Востоке.

Классич наука. Кон16в. – кон19в. Предмет познается сам по себе. В Европе – протестантизм, разделивший знание и веру. Отдельно начали сущ-ть фил-ия и наука. Кузанский: принцип совпадения противоположностей: единого и бесконечного, максим и мин. Земля не центр космоса, это небесное тело. Тождество движения и покоя. Бруно: идея бесконечности вселенной. Галилей – создание телескопа, з-н колебаний маятника, док-л гелиоцентрическую сис-му. Бэкон– от фил-ии отделятся наука.

Неклас наука (кон 19 - 1/2 20в) Начало становления. Беккерель (1896) - явление самопроизв. Излучения урановой соли. Кюри – радиоактивность. Резерфорд (1911) – планетарная модель строения атома, который имеет ядро. Эйнштейн (1905) – специальная общая теория относительности. Хар-рна материализация знаний. Появл-ся генетика (1953) – открытие структуры ДНК. Открытие в астрономии. Галактика состоит из 150 млрд звезд. Возраст солн сис-мы 5 млрд лет. 1967 – пульсары – источник излучения вселенной.

Постклас наука (нач 60-80 – 20в) НТР, процесс компьютеризации. Биология: генные технологии (инсулин, клонирование). Метод мат/ моделирования.

Гл идея–синтез науч/ знаний. Идеи принципа универс эволюционизма: – идея целостности; – идея коэволюции; – идея открытой рациональности.

 

42. Инновационная  деят-ть (ИД) и устойчивое развитие. Наука и соц/ технологии.

ИД – нач 20века, Шунпетер (амер) рассм ИД, как посредник  м/у изобретением и внедрением в экон-ку. Всегда сущ-ет потребность усоверш-ть жизнь. ИД – это развитие. Ведет себя по-разному. Нач20 века: внедрение новых вещей привело к кризису.

ИПроцессы на 5 групп: 1)продуктовые, 2)технологические, 3)социальные, 4)комплексные, 5)культурные. Противоречия: 1)ИД явл-ся предпосылкой кризиса 2) ИД – средство устранения кризисов.

Сущ 3 группы базисных инноваций: 1)экономика, 2)политика, 3)соц-психол отношения в общ-ве. Развитие ИП обусловило соц/ тех-гии – это деят-ть, в рез кот достигается поставленная цель, осущ-ся изменение объекта деят-ти. Все ли м технолизировать? Нет. Гл/цель ИД: обеспечить устойчивое разв-е страны (Рио-де-Жанейро, 1992, 117 стран мира, конференция, «стратегия уст-го разв-ия»).

Лидеры ИРазвития: США, Япония, Ю/В Азия, З/Европа. Гл/ стратегические направления: 1)эф сис-ма финансирования НИОКР (Политика д/б направлена на развитие науч/ программ и на внедрение идей в жизнь, проводить исслед-ия и за пределами страны) 2)Целенаправленная кадровая политика (чем выше квалиф-ия, тем выше з/пл) 3)Реализ-ия рез-ов исслед-ия (развитие технопарков…) 4)м/у нар сотрудничество 5)страт-кое планир-ие НТР (без прогноза ничего не получится) 6)Ориентация на приоритетные направл-я.