Лекции по "Философии"

Социальные  характеристики человека складываются постепенно по мере усвоения индивидом  определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему  функционировать в качестве полноправного члена общества. Процесс этот называется социализацией и связан с формированием личности как целостной, индивидуализированной системы.  

§ 3. Деятельность и общественные отношения

Процесс опредмечивания заключает в себе социальную сторону деятельности, поскольку  он поставляет продукт для потребления  другими людьми. В качестве таких  продуктов человеческой деятельности выступают:

1) вещи  для материального потребления  (продовольственного, бытового, медицинского, транспортного, спортивного, промышленного  и прочих назначений); 2) вещи для  духовного потребления (живопись, кинофильмы, книги, скульптуры, технические средства обучения, телеаппаратура и т. д.); 3) определенные действия (в танце, спектакле, в отношении к другим людям и т. п.) и 4) даже определенные бездействия, невыполнение каких-то действий субъектом, которые он обязан выполнить, к примеру, по долгу службы или по ожиданиям других людей. Всякая человеческая деятельность, имеющая результат в предметах или определенных действиях, называется трудом. Процесс опредмечивания и распредмечивания лежит в основе, составляет внутренний механизм превращения человеческой деятельности в общественные отношения.

   Человеческая  деятельность — всеобщий источник общественных отношений. Она порождает общественные отношения, составляет их живую ткань. Человеческая деятельность является способом как существования, так и изменения, развития общественных отношений.

Необходимость изменения любого общественного  отношения возникает тогда, когда оно приобретает для некоторых субъектов чуждый характер. Это означает, что деятельность человека и ее результаты, формирующие общественное отношение, превращается в самостоятельную силу, господствующую надсубъектом и враждебную ему, его потребностям и интересам.

Преобразование  общественных отношений связано  с изменением как живой человеческой деятельности, так и в большей  либо меньшей мере овеществленной. И направлено на улучшение удовлетворения потребностей и интересов тех же субъектов, что и ранее были объектом внимания того или иного общественного отношения. Главное предназначение общественных отношений — удовлетворение потребностей и интересов социальных субъектов. Всякая человеческая деятельность направлена в конечном счете на удовлетворение либо материальных потребностей и интересов, либо идеальных.

   С развитием общества человеческая деятельность все более разнообразится и складываются все новые и новые разновидности общественных отношений. Если в отношении индивида и других социальных субъектов эти задачи связаны с удовлетворением их потребностей и интересов, то в отношении общества — с обеспечением его нормального функционирования и развития как целостного организма, как единой сложнодинамической системы.

   Различают следующие сферы общественной жизни:

1. Материально-производственная  сфера охватывает деятельность  людей по производству, обмену, распределению  и потреблению материальных благ.

2. Социальная  сфера включает деятельность  различных социальных групп по  отношению друг к другу в  соответствии с существующим  в обществе разделением труда  и этническим составом населения.

3. Политическая  —сфера деятельности людей, связанная  с властью и управлением в  обществе.

4. Правовая  — сфера деятельности людей,  урегулированная нормами права  и обеспеченная силой государства.

5. Быт  —сфера удовлетворения индивидуальных  потребностей, необходимых ддя- воспроизводства человека и деятельности людей в нерабочее время.

6. Сфера  физической культуры и спорта  охватывает организацию, обеспечение  и осуществление деятельности, направленной  на физическое развитие и совершенствование  человека.

7. Медицинская  сфера включает деятельность, направленную  на сохранение и укрепление  здоровья людей, предупреждение  и лечение болезней.

8. Сфера  образования охватывает деятельность  по организации, обеспечению и осуществлению процесса усвоения систематизированных знаний, умений и навыков.

9. Духовная  сфера включает деятельность  по созданию, распространению и потреблению духовных ценностей (научных, художественных, моральных, философских, религиозных и т. п.). 
 

Глава 9.ПРАКТИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ  ЧЕЛОВЕКА К МИРУ. 

§ 1.ПОНЯТИЕ  ПРАКТИКИ. 

Отличия деятельности человека от активности животных :1.животное включено в определённую экологическую нишу;человек-универсален2 животное приспосабливается к окружающей среде путём собственных изменений;человек  изменяет природу;3 человек в своей  деятельности использует специальные  средства;4 животное действует инстинктивно;человек-сознательно;5 человек в процессе деятельности развивается.Отличия практической деятельности от непрактической:пактическая  деятельность материальна (матер.субъект ,используя матер.средства,воздействует на матер.объект и получает матер.результат  для удовлетворения матер.потребностей )непрактическая деятельность духовна  и направлена на удовлетворение духовных потребностей.2 в практике имеет  место и духовный момент,но определяющую роль играет матер.сторона деятельности(7 раз отмерь-1 раз отрежь)3 субьект  должен иметь конкретно-исторический характер.ПРАКТИКА-это предметная деятельность конкретно-исторического субъекта в ходе которой он осуществляет материальное преобразование объекта в соответствии со своими целями,идеальной моделью  действительности и знаниями о свойствах  данного объекта,а также развивается  сам. 

§ 2.РАЗЛИЧНЫЕ  ФОРМЫ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. 

Оновными  формами практической деятельности являются:материально-производственная(природа),социально-преобразующая(общество),научный  эксперимент(познание).Помимо основных существуют конкретизирующие основные и вспомогательные формы практики

Матер.-произв.-я  практика:субъектом являются индивиды,малые и большие социальные группы,потребности-нужды соц.субъектов в матер.благах,  интересы выражают избирательное отношение субъекта к путям,формам, и средствам достижения результата и к его качеству, мотивы-конкретные причины данной матер. деятельности,цели-идеальное представление о путях и средствах достижения желаемого результата, мысленное моделирование будущей матер.деятельности,средства-орудия труда,здания, транспорт и т.д.,объект-природа в виде необработанных предметов или подвергнутых частичной обработке,результат-конечные или промежуточные прдукты, пригодные для удовлетворения потребностей субъектов.Матер.-произв. практика-это деятельность индивидов, малых и больших социальных групп по предметному преобразованию природы для производства матер. ценностей с целью удовлетворения матер.потребностей всех соц.субъектов.

Социально-преоразующая практика:субъект деят-ти - малые и большие соц.группы(раз-

личаются  своим отношением к власти),потребности-нужды  в укреплении соц. системы,реформировании и развитии или в замене её на другую,осознание направлений,путей,средств  и форм удовлетворения соц.-политических потребностей и осуществление в  общем виде выбора действия по отношению  к соц.системе -интересы,мотивы-определение  причин и условий осуществления  соответствующей деят.-ти,цель-мысленное  конструирование модели желательной  системы и конкретных путей и  средств её матер. воплощения в действительность,средства-действия соц.групп,

объекты-1)группы людей,занимающих господствующее положение  во власти

2)группы  людей,составляющих активную оппозицию  власти3)группы людей, образующие  те или иные стороны общественных  отношений4)вещи-необходимая сторона  соц.структур, органов,организаций  и т.п.,благодаря которой они  опредмечиваются,закрепляются и  функционируют в обществе, результат-изменение  соц.объектов,удовлетворяющее потребности  и интересы субектов.Соц.-преобразующая  практика-это деят.-ть соц.субъектов

по преобразованию общественных структур,органов,организаций  и т.п. с целью улучшения положения  действующего субъекта в обществе.

Научный эксперимент:субъект-индивиды и малые соц.группы,осуществляющие научно-исследовательскую деят.-ть,движимы они познавательными потребностями, которые конкретизируются в определённых научно-исследовательских интересах,мотивы-научные непосредственные причины и вненаучные, цель включает социально значимый результат и имеющий привлекательность для проводящего эксперимент,она включает использование существующих средств и разработку новых приборов,средства-духовные и материальные факторы,объект-природные предметы, явления, процессы и соц.структуры,результат-преобразование объекта исследования, новое научное знание. Научный эксперимент-предметная деятельность индивидов и малых соц. групп по преобразованиюприродных и социальных объектов с целью получения новой информации об окружающей человека действительности. 

§ 3.ПРАКТИКА-ОСНОВА ВСЕХ ФОРМ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ. 

1 практика- производство первобытных орудий  охоты и труда явилась решающим  фактором в процессе антропосоциогенеза;2 практика является необходимым  способом воспроизводства человеческого  существования;3на основе вырабатываемых  практикой вещей и устанавливаемых  ею связей между людьми в  обществе складываются,функционируют  и воспроизводятся общественные  отношения;4практика является единственным  способом воспроизводства индивидуальной  жизнедеятельности в плане опредмечивания  и распредмечивания;5 практика-материальная  основа всех духовных форм  деятельности. Практика играет важные  роли в научном познании:практика-источник  возникновения научного знания, его постоянная движущая сила,основа  на которой осуществляется этот  процесс,его конечная цель и  главный критерий истинности. 

Глава 10.МАТЕРИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ  ЧЕЛОВЕКА.ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ  МАТЕРИАЛИЗМ. 

§ 1.ИСТОРИЧЕСКАЯ ОГРАНИЧЕННОСТЬ МАРКСОВСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА ВО ВЗГЛЯДАХ НА ОБЩЕСТВО. 

Важнейшая из черт марксовского материализма - постановка класса пролетариев с его матер. потребностями в центр социально-философских  воззрений.Марксов прлетарски-классовый  гуманизм был весьма далёк от подлинного гуманистического отношения к человеку.С 1917г. человечество разделилось на две  группы:одна выбрала социалистическое направление развиния (в основу развития общества положили марксовский материализм;стали  строить социалистическое общество;в  результате диктатуры пролетариата не было, но классовый подход к построению общества был сохранён-на рубеже 20-30х  годов сформировался новый класс-номенклатура, и господствующими стали её интересы); другая группа выбрала капиталистическое  направление;(в основе общества -здравый  смысли индивидуальный подход к человеку; 1917год отрезвил буржуазию, она перестроила  свои отношения с пролетариатом, стала заботиться об интересах этого  класса;итог такого развития-к концу 20х годов достойные условия  жизни у трудящихся)Дело в том  что если в 19 веке Маркс в своей  философии достаточно точно отразил  реальную дейстительность, то к 20 веку его философия в воззрении  на общество устарела.Классово-материалистический подход к обществу, разработанный  Марксом и реализованный в  советском обществе имеет по своей  сути антигуманный характер:1)выделение  одного класса из всех закономерно  ведёт к ущемлению или недооценке интересов других классов и социальных групп.2)классово-материалистический подход к обществу закономерно связан с  недооценкой матер.интересов индивидов.3)классово-материалистический подход к обществу представляет метафизическую абсолютизацию одной из сторон диалектического  целого.В основе возникновения класса с философской точки зрения лежит  индивидуальная деятельность, т.о. класс- следствие однородной деятельности его индивидов, т.е. первичными являются индивиды, составляющие класс, а не сам класс. Гуманизм класса оборачивается  в обществе антигуманизмом отдельного его члена. 

§ 2.МАТЕРИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ИНДИВИДА - ОСНОВА МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО  ПОНИМАНИЯ ОБЩЕСТВА. 

Чтобы жить человек вынужден действовать. Побуждают его к этому инстинкт самосохранения, материальные жизненные  потребности и духовные потребности  и интересы.По своей социальной природе  люди действуют сообща.Следствиями  этой совместной деятельности являются:1)объединение  людей в социально-исторические общности; 2)производственные, а также  политические и духовные общественные отношения;3) мир "очеловеченной природы"("техносфера");4)общественные структуры, органы, институты(внешняя  по отношению к индивиду сила);5)иерархические  общественные системы, властвующие  над индивидом.Изначально эти социальные образования складываются для более  эффективного удовлетворения потребностей индивидов.Однако, в силу природных  различий между индивидами и благодаря  социальным факторам развития происходит подчинение этих образований групповым  интересам.Так, одна группа людей оказывается  у власти. Для остальных социальных групп это социальное образование  чуждо, и даже враждебно.Произведённые  человеческой деятельностью вторичные, третичные и т.д. образования превращаются в силы, господствующие над большинством индивидов.В реальной действительности отчуждённые от индивида силы определяют деятельность человека зримо, чувственно-воспринимаемым образом. Эта видимость принималась  за сущность. За первичное тогда  брались обожествлённые человеческие силы и качества.Это объективно-идеалистические  воззрения.Затем сущность человека стали искать в земном мире, и  стали усматривать её в волевых  проявлениях исторической личности.Это  субъективно-идеалистические воззрения.Марксизм создал материалистический взгляд на общество, связав деятельность человека с материальными факторами общественной жизни(характер производственных отношений  и способ производства материальных благ).Однако первичная сущность в  самой деятельности. За основу нового понимания человеческой деятельности берут потребности и интересы индивида.Почему?1)они имеют объективный  характер(не зависят от воли и желания  субъекта);2)они имеют необходимый  характер(не удовлетворяя их, субъект  не может существовать);3)они играют в жизни человека решающую, определяющую роль;4)они являются определяющими  в отношении к групповым и  общественным материальным потребностям и интересам;5)принятие материальных потребностей и интересов индивида за первичный фактор открывает новые  перспективы гуманизма(индивидуалистического).История  человечества-эволюция социально философских  воззрений приводят к необходимости  создания демократического гуманизма. Материальным и материалистическим основанием такого гуманизма является признание первичности материальных потребностей и интересов индивида.