Философия техники

                        Информационная революция, означающая массовую информатизацию основных сфер жизни общества: производства, сферы управления, образования, медицины, быта, банковской сферы и др. Информационная революция возникла под непосредственным влиянием микроэлектронной (микропроцессорной) революции, связанной с созданием микроэлектронных приборов необычайной компактности и на их базе миниатюрных электронных устройств-микропроцессоров. Микропроцессоры, содержащие в своем составе огромное количество микроэлектронных приборов, способны к переработке больших массивов информации и управлению сложными технологическими процессами. В общем объеме производства развитых стран мира стремительно возрастает доля машин, технических устройств, технологических агрегатов, бытовой техники, оснащенных микропроцессорами, способными управлять соответствующими устройствами в оптимальном, автоматическом режиме, т.е. с минимальными затратами сырья, энергии, с минимальными отходами производства, при высоком качестве производимой продукции. Микропроцессорная революция создала основу для массовой автоматизации производства, создания гибких автоматизированных систем в обрабатывающей и других отраслях промышленности. Миниатюризация электронной базы, разработка программного обеспечения, информационных технологий нового поколения - позволили создать массовое производство персональных компьютеров, получивших широкое применение в автоматизированных системах управления производством, в науке, образовании и других сферах.

                        Биотехнологическая революция, означающая применение достижений биологии (прежде всего молекулярной биологии) в медицине, пищевом, фармацевтическом и других производствах и др. К наиболее известным направлениям биотехнологии относятся:

- генная инженерия (лечение ряда наследственных и других заболеваний путем воздействия на генетический аппарат организма, клонирование, выведение путем манипуляций с генами новых разновидностей животных и растений, получение генетически модифицированных продуктов и т.п.);

- создание искусственной пищи, пищевых добавок к кормам для животных, лекарств и т.п. биотехнологическими методами.

                           Нанотехнологическая революция, означающая создание новых технологий преобразования веществ на атомно-молекулярном уровне. Нанотехнологии позволяют создавать новые материалы с заданными свойствами, изменять свойства существующих материалов в нужном направлении и т.п. Развитие нанотехнологий и их применение в широких масштабах может в итоге привести в обозримом будущем к коренному преобразованию технологического базиса производства.

4.Индустриальное общество зарождается на Западе в конце XVIII века как порождение капитализма, вызвавшего к жизни мир машинной техники. Развивающееся машинное производство становится двигателем преобразований во всех сферах общества. Основной осью, вокруг которой организовано общество, становится взаимодействие человека и машины. Характерной особенностью индустриального общества является массовое производство стандартизированных товаров. В качестве источника энергии начинают использоваться силы природных стихий: ветра, воды, пара, электричества, двигатели внутреннего сгорания и т.п. Машины и новые источники энергии изменили природу труда. Если в предыдущую эпоху ремесленные изделия производились мастерами целиком и свидетельствовали об их индивидуальном мастерстве, то в индустриальном мире производство изделия распадается на множество операций, выполняемых различными работниками, и поэтому обезличивается, стандартизируется, массифицируется. При этом возникает необходимость в строгой взаимоувязке, координации труда. Возникает технологическое программирование производственного процесса, его научная организация, планирование взаимосвязи людей, материалов, изделий, рынков для бесперебойного производства и реализации товаров. Среди движущих сил развития индустриального производства большинство теоретиков индустриализма на первый план выдвигают научно – технический прогресс. Зрелая стадия индустриализации характеризуется комплексной механизацией труда, развитостью инфраструктуры (инженерных коммуникаций, средств транспорта, связи и т.п.), урбанизацией (массовым переселением людей из сел в города) и др.

Социальный мир индустриального общества становится технизированным, рациональным, машиноподобным. В таком мире человек нередко используется как придаток машин. Само общество приобретает черты гигантской «мегамашины», а человек воспринимается  как обезличенный, легко заменимый «винтик» этой машины. «Сокровенный смысл индустриальной цивилизации в том, что она подчинила общественную жизнь принципам функционирования гигантского механизма» (Л.Мэмфорд). Материальные ценности в подобном обществе зачастую доминируют над духовными, безличные социальные структуры над живой человеческой деятельностью. Эмоциональные проявления, вера, культура начинают рассматриваться в первую очередь с точки зрения интересов производства, функционирования машин. В то же время, индустриальное развитие сопровождается ломкой кастовых, сословных привилегий и перегородок традиционного общества, резким возрастанием социальной мобильности людей. Благодаря этому значительно расширяются возможности самореализации личности, суверенного выбора профессиональной деятельности, самостоятельности в формировании жизненного пути. Индустриализированное массовое производство развивает невиданную для прошлых эпох производительность труда, что обусловливает относительно низкие цены товаров и содействует возникновению общества «массового потребления». Наиболее характерным общественным институтом, символизирующим природу индустриального общества, становится промышленное предприятие, фирма, корпорация.

В экологическом аспекте индустриалистическому мировоззрению присущи ориентации на «покорение» природы, ее эксплуатацию, преобразование. Естественный природный порядок такое сознание воспринимает как «дикий» и стремится заменить его технологическим, «цивилизованным» порядком, выстроенным «по науке», по социальным «чертежам». Природные ресурсы воспринимаются таким сознанием как безграничные «кладовые», которые можно сколь угодно долго эксплуатировать. Закономерным итогом индустриального развития стал разрастающийся экологический кризис. Быстрый рост разнообразия и мощности техники, расширение масштабов ее применения, в соединении с потребительским, технократическим отношением к природе, привели к беспрецедентным разрушениям природной среды. Экологический кризис дополнился разрушением биологических и социальных основ существования человека, вследствие растущих перегрузок и деформаций его природы в условиях индустриального мира. Усиливающееся разрушение биосферы, загрязнение среды, исчерпание природных ресурсов и жизненных ресурсов самого человека поставили закономерный предел развитию индустриального общества, с чем страны Запада столкнулись во второй половине XX века.

5.Постиндустриальное общество начинает формироваться с 60-70 годов XX века в развитых странах Запада во многом как защитная реакция на губительный для природы и человека машиноподобный, антиэкологический образ жизни индустриального общества. Важнейшими отличительными векторами развития постиндустриального производства становятся его информатизация, автоматизация, интеллектуализация, экологизация. Для данного типа общества характерно высокотехнологичное, автоматизированное производство, основанное на широчайшем использовании микроэлектроники, микропроцессорной, компьютерной и другой информационной техники и технологии. Информация в таком обществе становится важнейшим ресурсом развития, что дало основание называть данное общество также и информационным. Первостепенную значимость на постиндустриальном этапе приобретают научно – теоретическое знание, образованность, точная и оперативная информация, мобильная связь участников производственных и общественных процессов. Данные предпосылки придают развитию производства качество инновационности, означающее высокий темп обновления технико - технологической базы и производимой продукции на основе новейших достижений науки. Постиндустриальное общество концентрирует основное внимание не на производстве товаров как таковых, а на производстве услуг, учитывающих индивидуальные потребности и возможности каждого потребителя. Поэтому разнообразие типов одежды, жилья, пищи, средств транспорта, способов проведения досуга, форм образования, лечения и т.п. на данной стадии резко возрастает.

Человек в постиндустриальном обществе становится уже не «винтиком», а главным инициирующим началом в движении общественного организма. Такое общество становится коммунальным, его развитие в возрастающей степени инициируется самодеятельностью различных групп и самоорганизующихся человеческих общностей. Иерархия и соподчиненность, характерные для общественных структур и процессов предыдущей стадии, все заметнее уступают место кооперации и координации действий людей и групп. Главным общественным регулятором в постиндустриальном обществе становится уже не рынок, а государство и гражданское общество. В сфере управления наблюдается переход к новым интеллектуальным технологиям (системный анализ, моделирование и т.п.), в сфере занятости – преобладание работников умственного труда. Господствующая роль в обществе переходит от экономических институтов к политическим институтам и институтам науки и образования. Жизнь людей в подобном обществе все меньше определяется природой и машинами и все больше человеческими связями, взаимоотношениями, социальной самоорганизацией, творческой активностью индивидов во всех сферах.

В отношении к природе прежние индустриалистические установки на ее покорение и эксплуатацию сменяются движением в направлении экологизации всех сфер жизни общества. Осуществляется развитие высокотехнологичной экологической индустрии, производящей средства предотвращения загрязнений, ресурсосбережения и восстановления природных объектов, подвергшихся экологическим разрушениям. В производстве, на транспорте, в быту вводятся все более строгие экологические нормативы, совершенствуется экологическое законодательство, развиваются гражданские экологические движения и инициативы.

В духовной сфере для постиндустриальной эпохи характерен переход от формирования односторонне подготовленного узкого специалиста к широко образованному человеку – творцу. Единообразие и стандартизация сменяются многообразием форм общественной и духовной жизни. Преобладание материальных интересов постепенно сменяется признанием значимости духовных ценностей. Если в индустриальную эпоху главными объектами социального анализа были глобальные социально – исторические структуры (эпохи, формации, цивилизации), то в постиндустриальную интерес смещается к проблемам повседневности, презираемым ранее. Наиболее характерным социальным институтом постиндустриального общества становится университет.

7. ТЕХНИЦИЗМ И АНТИТЕХНИЦИЗМ

- две противоборствующие установки в оценке роли техники в чел об-ве, перспектив ее развития и т. д., основывающиеся на одном фундаменте - детерминизме технологическом (см.) с его представлениями об автономии технич. рациональности, ее "трансцендентной" сущности, способности к саморазвитию и определяющем характере воздействия техники на об-во. Техн-зм  - выражение некритич. веры в безусловную благотворность развития техники для человечества. Его представители считают, что каждое новое поколение  технич. устройств расширяет сферу влияния техники в соц. жизни, а значит, увеличивает общую сумму благ. В силу ограниченности индивидуального разума мы не можем предвидеть пути развития техники, но она внушает веру в то, что ее развитие  ведет человеческое об-во ко всеобщему гармонич. счастью. И задача человека состоит лишь в том, чтобы не мешать самореализации высшего Разума (или научн. знания), лежащего в основе технич. обновления. На определенной стадии технико-индустриального развития происходит замена лозунга его ранней стадии "laisser faire" (свобода  предпринимательства) на лозунг "laisser innover" (свобода нововведений). Такова техницистская утопия  эпохи индустриализма, господствовавшая более полутора веков, к-рая во второй половине XX в., когда стало невозможным не замечать вреда, приносимого людям техникой, была дополнена еще одним положением: соц зло, порожденное техникой, стали объяснять ее исторически обусловленным несовершенством слабостями ее конкретных форм. Новый техницизм считает, что наступление гармонич. об-ва гарантировано человечеству развитием техники, но для этого нужно время,  поскольку техника  развивается через определенные этапы, связанные с такими технико-технологич. нововведениями, к-рые все глубже революционизируют соц. сферу. Различн. социологи-техницисты связывают историч. периодизацию человеческой цивилизации с определенными аспектами техники, такими, как смена орудий труда (Дж. Ленский), средств связи (Г. М. Маклуэн) или источников энергии. Так, развитие об-ва связывается с последовательной сменой мускульной энергии паровой, электрической, атомной. К 80-м гг. стало очевидным, что надежды, возлагавшиеся на развитие атомной энергетики (Р. Фридмен), не оправдались. Сегодня атомная энергетика связывается с уходящей в прошлое эрой супериндустриализма, отмеченной крайне негативным воздействием техники на природу и об-во, а техницистский оптимизм - с рядом др. технич. средств, гл. обр. информационно-коммуникативных. Тем не менее техницизм 80-х гг. все же отличается от своих предыдущих форм (см. Неотехнократизм) . Прямым продолжением техницизма является идеология  технократии (см.).