Технология эстетического развития детей как отражение гармонии вселенной

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ  ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОСОБЕННОСТЕЙ ЭСТЕТИЧЕСКОГО  РАЗВИТИЯ  В МЛАДШЕМ ШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ

 

1.1. Сущность эстетического  развития  младших школьников  как отражение гармонии Вселенной………………………………………………………..

 

1.2. Особенности  эстетического развития в младшем  школьном возрасте………………………………………………………………………

 

1.3.Способы реализация технологии эстетического развития средствами искусства  
на уроках художественного цикла…………………………………………

 

ГЛАВА 2. ПРОЕКТИРОВАНИЕ ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО ТЕХНОЛОГИИ РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ КАК ОТРАЖЕНИЕ ГАРМОНИИ ВСЕЛЕННОЙ.

 

2.1. Диагностика эстетического развития детей как отражение гармонии Вселенной………………………………………………………………………

2.2. Пути и средства  технологии эстетического развития  младших школьников как отражение  гармонии Вселенной……………………………

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………...

 

ПРИЛОЖЕНИЯ………………………………………………………………  

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Гармония, как фундаментальное  условие жизни Вселенной, существовала задолго до появления человека. Чтобы  понять это, достаточно лишь внимательно  присмотреться к окружающему  нас миру. Гармония является законом не только искусства, но и природы, она охватывает всю жизнь человека и всю природу вещей. Гармония в искусстве является отражением гармонии в природе.

Российский композитор и исследователь гармонии Михаил Марутаев пишет, что «закон гармонии не имеет ни физического, ни химического, ни биологического, ни какого-либо иного смысла конкретных наук. Здесь смысл сущностный. Гармония - закон общий, его нельзя объяснить никакими известными (т.е. частными) законами».

«Будущее человечества сидит сейчас за партой, оно еще  очень наивно, доверчиво, чистосердечно. Оно целиком в наших взрослых руках. Какими мы сформируем их, наших  детей, - такими они и будут. И не только они. Таким будет и общество через 30 - 40 лет, общество, построенное  ими по тем представлениям, которые  мы у них создадим».

 Эти слова  Б.М. Неменского говорят о том,  что школа решает, что будут  любить и ненавидеть, чем восторгаться  и гордиться, чему будут радоваться, а что презирать люди через  30 - 40 лет. Это теснейшим образом  связано с мировоззрением будущего  общества. Формирование же любого  мировоззрения не может считаться  законченным, если не сформированы  эстетические взгляды. Без эстетического  отношения мировоззрение не может  быть подлинно цельным, способным  объективно и во всей полноте  охватить действительность. Как  невозможно себе представить  человеческое общество без истории  его культурного и художественного  развития, точно так же невозможно представить себе культурного человека без развитых эстетических взглядов.

 В последние  годы возросло внимание к проблемам  теории и практики эстетического  воспитания как важнейшему средству  формирования отношения к действительности, средству нравственного и умственного  воспитания, т.е. как средству  формирования всесторонне развитой, духовно богатой личности.

 А формировать  личность и эстетическую культуру, - отмечают многие писатели, педагоги, психологи, деятели культуры (Д.Б.  Кабалевский,

А.С. Макаренко, Б.М  Неменский, В.А. Сухомлинский, Л.Н. Толстой,

К.Д. Ушинский, Б.Т.Лихачёв, Д.Ж.Овчинникова,  М.Монтессори,  Л.П.Печко, Р.Т.Шатский), - особенно важно в наиболее благоприятном для этого младшем  школьном возрасте. Чувство красоты  природы, окружающих людей, вещей создает  в ребенке особые эмоционально психические  состояния, возбуждает непосредственный интерес к жизни, обостряет любознательность, развивает мышление, память, волю и  другие психические процессы.[12, c 248]

 Научить видеть  прекрасное вокруг себя, в окружающей  действительности призвана система  эстетического воспитания. Для того  чтобы эта система воздействовала  на ребенка наиболее эффективно  и достигала поставленной цели, Б.М. Неменский выделил следующую  ее особенность: «Система эстетического  воспитания должна быть, прежде  всего единой, объединяющей все  предметы, все внеклассные занятия,  всю общественную жизнь школьника,  где каждый предмет, каждый  вид занятия имеет свою четкую  задачу в деле формирования  эстетической культуры и личности  школьника».

Из всего вышесказанного, можно предположить, что, приобщая младшего школьника к богатейшему опыту  человечества, накопленному в искусствах, можно воспитать высоконравственного, образованного, разносторонне развитого  современного человека.

 

  Проблема эстетического развития может быть решена в обществе, которое обеспечивает соответствующие общественные отношения, создает необходимые условия для творческого труда и образования каждого его члена, как социально активной личности, прежде всего в общественно полезном производственном труде. При этом основополагающим компонентом личности является ее творческий потенциал так как именно творчество является одним из важнейших видов деятельности человека. Этот процесс включает в себя выдвижение смелых идей по созданию и функционированию объектов; предложений по выработке решений, их критику, исправление допущенных ошибок.[7, c 284]

  Предметная  область "Технология" призвана  развивать навыки и решение  проблем эстетического воспитания  у учащихся .Российские педагоги (П.Р.Атутов, П.Н. Андриянов, В.А.Поляков,  Г.В. Рубин, А.Г.Щеколдин, Л.П.Заречная) традиционно предавали этому  чрезвычайно важное значение  и считают, что важнейшей педагогической  проблемой сегодня стало внедрение  в образовательный процесс средств  и методик, помогающих детям  "открывать" себя, раскрывая  свою личность. Критерием успешности  подростка становятся отношение  человека к возможностям собственного  познания и преобразования природы.[14, c 115]

 

 

 Таким образом, анализ проблемы развития эстетических чувств у младшего школьника позволяет выявить противоречие между необходимостью развития эстетических чувств и недостаточным использованием средств для формирования у детей эстетических чувств.

 Цель - выявление возможностей искусства как средства технологии эстетического развития детей.

Объект  исследования - эстетическое развитие младших школьников.

Предмет исследования - использование средств искусства в технологии эстетического развития младших школьников.

 

 

Задачи:

1. Изучить и  проанализировать литературу по  проблеме эстетического развития  младших школьников средствами  искусства.

2. Просмотреть  и выявить особенности эстетического  развития детей.

3. Провести работу  по эстетическому развития младших  школьников средствами искусства.  

Гипотеза – технология эстетического развития детей как отражение гармонии Вселенной эффективно, если использовать в учебной деятельности средства искусства, а именно средства изобразительного искусства, музыки, литературы. 

 

Методы  исследования:

• Метод сбора информации (изучение психолого-педагогической литературы)
• Аналитический метод (анализ, обобщение педагогической и методической литературы по данной проблеме)

Структура работы:

Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. ТЕОРИТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОСОБЕННОСТЕЙ ЭСТЕТИЧЕСКИХ ЧУВСТВ 

В МЛАДШЕМ  ШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ

1.1. Сущность эстетического развития  младших школьников.

Взрослые и  дети постоянно сталкиваются с эстетическими  явлениями. В сфере духовной жизни, повседневного труда, общения с  искусством и природой, в быту, в  межличностном общении - везде прекрасное и безобразное, трагическое и  комическое играют существенную роль. Красота доставляет наслаждение  и удовольствие, стимулирует трудовую активность, делает приятными встречи  с людьми. Безобразное отталкивает. Трагическое учит сочувствию. Комическое помогает бороться с недостатками.

Идеи эстетического  воспитания зародились в глубокой древности. Представления о сущности эстетического  воспитания, его задачах, цели изменялись начиная со времен  Платона и  Аристотеля вплоть до наших дней. Эти  изменения во взглядах были обусловлены  развитием эстетики как науки  и пониманием сущности ее предмета. Термин «эстетика» в переводе означает - воспринимаемый чувством. Философы-материалисты (Д.Дидро и Н.Г.Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является прекрасное. Эта категория и легла в основу системы эстетического развития .    Эстетическое развитие— развитие способности переживать различные явления действительности как прекрасные, т. е. с особым эмоциональным отношением (базирующемся на восприятии ценности индивидуального человеческого существования).[22,c 84]

  Подобное отношение формируется у ребенка в общении со взрослым, в условиях специально организованного воспитания и обучения (на основе различных конституциональных предпосылок).  В ходе такого обучения детям открывается неутилитарная ценность всего окружающего, появляется чувство эмоционально-духовной сопричастности воспринимаемому, т. е. развивается эстетическое отношение к миру.

В наше время  проблема эстетического развития, развития личности, формирования  эстетической культуры одна из важнейших задач, стоящих  перед школой. Указанная проблема разработана достаточно полно в  трудах отечественных и зарубежных педагогов и психологов. Среди  них Д.Н.Джола, Д.Б.Кабалевский, Н.И.Киященко, Б.Т.Лихачев, А.С.Макаренко, Б.М.Неменский,  В.А.Сухомлинский,  М.Д.Таборидзе,  В.Н.Шацкая, А.Б.Щербо и другие.

Общаясь с эстетическими  явлениями жизни и искусства, ребенок, так или иначе, эстетически  развивается. Но при этом ребенком не осознается эстетическая сущность предметов, а развитие зачастую обусловлено  стремлением к развлечению, к  тому же, без вмешательства извне  у ребенка могут сложиться  неверные представления о жизни, ценностях, идеалах. Б.Т Лихачев, также  как и многие другие педагоги и  психологи, считает, что только целенаправленное педагогическое эстетико-воспитательное воздействие, вовлечение детей в  разнообразную художественную творческую деятельность способны развить их сенсорную  сферу, обеспечить глубокое постижение эстетических явлений, поднять до понимания  подлинного искусства, красоты действительности и прекрасного в человеческой личности.

  Помимо формирования  эстетического отношения детей  к действительности и искусству,  эстетическое развитие параллельно  вносит вклад и в их всестороннее  развитие. Эстетическое развитие способствует формированию нравственности человека, расширению его познания о мире, обществе и природе. Разнообразные творческие занятия детей способствуют развитию их мышления и воображения, воли, настойчивости, организованности, дисциплинированности. [23, c 114]

Таким образом, наиболее удачно, на наш взгляд, отразил цель эстетического воспитания Рукавицын М.М., который считает: «Конечная цель эстетического развития –развитие гармоничной личности, всесторонне развитого человека… образованного, прогрессивного, высоконравственного, обладающего умением трудиться, желанием творить, понимающий красоту жизни и красоту искусства». [6, c 386].

Наряду с ними важнейшим элементом эстетического  сознания является эстетическое восприятие. Восприятие - начальный этап общения с искусством и красотой действительности. От его полноты, яркости, глубины зависят все последующие эстетические переживания, формирование художественно-эстетических идеалов и вкусов. Д.Б. Лихачев эстетическое восприятие характеризует, как: «способность человека вычленять в явлениях действительности и искусства процессы, свойства, качества, пробуждающие эстетические чувства». [16, c 149]Только так возможно полноценное освоение эстетического явления, его содержания, формы. Это требует развития у ребенка способности тонкого различения формы, цвета, оценки композиции, музыкального слуха, различения тональности, оттенков звука и других особенностей эмоционально-чувственной сферы. Развитие культуры восприятия есть начало эстетического отношения к миру.

Эстетические  явления действительности и искусства, глубоко воспринятые людьми, способны порождать богатый эмоциональный  отклик. Эмоциональный отклик, по мнению является основой эстетического чувства. Оно представляет собой «социально-обусловленное субъективное эмоциональное переживание, рожденное оценочным отношением человека к эстетическому явлению или предмету».[9, c 76] 

 Центральным звеном эстетического сознания является эстетический идеал. «Эстетический идеал - представление человека о совершенной красоте явлений материального, духовно-интеллектуального, нравственного и художественного мира». То есть, это представление о совершенной красоте в природе, обществе, человеке, труде и искусстве.[24,c 698]

 Н.А. Кушаев отмечает, что для школьного возраста характерна неустойчивость представлений об эстетическом идеале. «Школьник способен ответить на вопрос, какое произведение того или иного искусства больше всего нравится ему. Он называет книги, картины, музыкальные произведения. Эти произведения являются показателем его художественного или эстетического вкуса, даже дают ключ к пониманию его идеалов, но не являются конкретными примерами, характеризующими идеал».[2, c 69]

Таким образом, эстетическое развитие способствует формированию нравственности человека, развитие способности переживать различные явления действительности как прекрасные. 

 

1.2. Особенности   эстетического развития в младшем  школьном возрасте

 

  Мы уже  отметили, что очень трудно формировать  эстетические идеалы, художественный  вкус, когда человеческая личность  уже сложилась. Эстетическое развитие  личности начинается в раннем  детстве. Чтобы взрослый человек  стал духовно богатым, надо  обратить особое внимание на  эстетическое воспитание детей  дошкольного и младшего школьного  возраста. Б.Т. Лихачев пишет: «Период  дошкольного и младшего школьного  детства является едва ли не  самым решающим с точки зрения  эстетического воспитания и формирования  нравственно-эстетического отношения  к жизни».  Автор подчеркивает, что именно в этом возрасте  осуществляется наиболее интенсивное  формирование отношений к миру, которые постепенно превращаются  в свойства личности. Сущностные  нравственно-эстетические качества  личности закладываются в раннем  периоде детства и сохраняются  в более или менее неизменном  виде на всю жизнь.[1, c 7]

  Нельзя или,  по крайней мере, чрезвычайно  трудно научить юношу, взрослого  человека доверию к людям, если  его в детстве часто обманывали. Трудно быть доброму тому, кто  в детстве не приобщился к  сочувствию, не пережил детскую  непосредственную и потому неизгладимо  сильную радость от доброты  к другому человеку. Нельзя вдруг  во взрослой жизни стать мужественным, если в дошкольном и младшем школьном возрасте так и не научился решительно высказывать свое мнение и смело поступать.