Сказкотерапия как метод коррекции страхов детей

Эда Ле Шан отмечает в своей книге «Когда ваш ребёнок сводит вас с ума»: Родители часто не хотят признавать детские страхи, потому что боятся их закрепить  и даже способствовать рождению новых. Это беспокойство можно понять, но нельзя признать его оправданным. Если допустить, что чувство страха существует и проявить настоящее сочувствие, то это будет лучший способ помочь ему исчезнуть [21, с.42].

Коррекция посредством сказкотерапии. Привлекательность сказок для психологической коррекции вообще и коррекции страхов, в частности состоит, прежде всего, в естественности развертывания сюжетной линии, отсутствии нравоучений. В образной форме ребенок в сказках проживает проблемы, через которые проходило все человечество (отделение от родителей, проблема выбора, несправедливость и т. д.). И, несомненно, наиболее важным является то, что в сказке зло всегда наказуемо, но даже из плохих поступков можно извлечь хороший урок.

1.3. Метод сказкотерапии в диагностико-коррекционной работе с детьми

Используя в психологической практике сказки, как правило, говорят о сказкотерапии. Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева представляет сказкотерапию как:

- лечение;

- процесс поиска смысла (знание о мире);

- образование между сказочными событиями и поведением в реальной жизни;

- объективизацию проблемных ситуаций;

- активизацию ресурсов, потенциала личности;

- образование и воспитание ребенка;

- улучшение внутренней природы, - терапию средой, сказочной обстановкой, в которой может раскрыться личностный потенциал [38, с.125].

Рассматривая сказкотерапию как воспитательную систему, Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева предлагает ряд принципов.

       Принцип осознанности – это означает, что работа со сказкой подразумевает осознание причинно-следственных связей и роли каждого персонажа в развитии сюжета.

       Принцип множественности – предполагает, что читатель (слушатель) понимает многозначность каждого сказочного события.

       Принцип связи с реальностью – автор считает, что каждая сказочная ситуация разворачивается перед читателем (слушателем) жизненный урок [41, с.128].

Поскольку Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева предлагает работу со сказкой скорее как с воспитательной системой, в ее руководстве по сказкотерапии приводится схема коррекционно-развивающих сказкотерапевтических занятий для детей. Они начинаются с ритуала вхождения в сказку. Затем детям предлагается повторить, какие выводы они сделали на прошлом занятии, какой опыт они приобрели, чему научились. Расширение представлений ребенка о чем-либо предполагает его заинтересованность в прочтении новой сказки. Закрепление предполагает игры, символические путешествия, превращение, то есть проигрывание новой сказки. Интеграция предусматривает поиск связи полученного «сказочного» опыта и реальной жизни. Резюмирование состоит в подведении итогов, затем следует ритуал выхода из сказки.

В сказкотерапии встречаются две основные стратегии: одна фокусируется на идентификации проблемы и конфликта, вторая опирается в основном на исцеляющую силу сказки. Одна и та же сказка может иметь и диагностическую, и исцеляющую ценность. Так же и для моделирования поведения ребенка.

Превосходные пособия по использованию историй и сказок в эмоциональном развитии детей и подростков – книги для родителей и педагогов Элизабет Крейри. Придуманные истории и сказки Э. Крейри рассматривает как подспорье, как технику, которая обеспечивает эффективное формирование сложного процесса идентификации и выражения ребенком своих чувств. Предполагается, что ненавязчивое рассказывание сказки «показывает» ребенку новые пути в решении эмоциональных проблем [12, с.17].

По мнению Э. Крейри, мы можем использовать книгу как мостик для перехода к обсуждению с ребенком других волнующих ситуаций. Она рекомендует начать с обсуждения случая, который произошел с кем-то из знакомых детей, затем попросить ребенка определить его чувства и предложить варианты поступков, которые помогли бы решить возникшие проблемы. Э. Крейри подчеркивает, что необходимо воздержаться от оценок, результатов этого разговора, его цель – познавательная. Когда ребенок поймет разницу между чувствами и поведением других, мы сможем откровенно говорить с ним о его собственных поступках, ненавязчиво помогать справляться с эмоциями и чувствами.

Э. Крейри стоит на позициях, согласно которым одна из важнейших задач родителей и педагогов – помочь детям осознать свои чувства и научить владеть ими. Часто все, что нужно ребенку, подчеркивает Э. Крейри – это понять охватывающее чувство. Без сомнения одни ситуации разрешаются быстро, а другие требуют времени и терпения. Но если воспитатели ребенка не теряют цель, отмечают успехи и следуют технологии помощи в переживании чувств, эмоциональное развитие ребенка осуществляется во всей конструктивной полноте.

Сказкотерапия – это слово, появившееся в русском языке сравнительно недавно. И, как свойственно каждому еще не устоявшемуся термину, он у разных специалистов вызывает многообразные ассоциации. Для одних «сказкотерапия» – это лечение сказками. Для других – прием коррекционной работы, для третьих – способ передачи основных знаний о жизни [15, с.7].

Сказкотерапия – это учение и язык одновременно. Учение – потому что сказки, притчи, легенды, мифы хранят информацию о том, как люди ищут, соприкасаются, переживают присутствие или отсутствие общечеловеческих ценностей: Любви, Истины, Сотрудничества, Самодисциплины, Достоинства. Язык – потому что увлекательный сюжет легко воспринимается, усваивается, запоминается. А значит, легко усваиваются и запоминаются основные ценности, и душа человека напитывается добром.

Каждому возрасту, каждому поколению подбирается свой язык, свой сюжет, свой образный ряд, понимая, что внутреннюю реальность человека невозможно описать сухим языком психологических терминов. Ее можно описать только языком сказки.

Сказка – язык, посредник для того, чтобы мы могли говорить друг с другом на тонкие темы, созвучные нашей душе. Язык, на котором иногда уговаривают душу человека пробудиться ото сна, навеянного социальными иллюзиями и эгоистическими ожиданиями. Сказку нередко гонят от себя, но, отогнав, создают новые сказочные истории. Примерами «новых сказок» являются современные сериалы, многие кинофильмы и т.д. Этот процесс не является приметой только нашего времени. Так было всегда. Восприятие человека меняется, появляются новые сказочные образы, места действия, но базовый конфликт и механизм развития сюжета остаются и многократно повторяются в жизни отдельного человека, а также этнических и социальных групп.

Термин «сказкотерапия» вызывает неоднозначную реакцию. У психологов и педагогов она имеет преимущественную окраску. Деловые люди сначала воспринимают ее как некую несерьезную систему, и только узнав поближе, открывают поистине безграничные возможности метода.

Сказкотерапия является древним психологическим и педагогическим методом. Знания о мире, о философии жизни передавались из уст в уста, переписывались, читались, впитывались испокон веков. Сегодня мы соотносим с этим явлением термин «сказкотерапия», понимая под ним способы передачи знаний о духовном пути души и социальной реализации человека. Именно поэтому мы называем сказкотерапию воспитательной системой, сообразно духовной природе человека.

Сказкотерапию можно назвать «детским» методом потому, что она обращена к числу и восприимчивому детскому началу каждого человека.

Сегодня можно говорить о методе сказкотерапии – методе, который использует сказочную форму для интеграции личности, развития творческих способностей, расширения сознания и взаимодействия с окружающим миром.

Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева говорит, что сказкотерапия – это процесс поиска смысла, расшифровки знаний о мире и системе взаимоотношений в нем; процесс образования связи между сказочными событиями и поведением в реальной жизни; процесс переноса сказочных смыслов в реальность; процесс активизации ресурсов, потенциала личности [41, с.128].

Тексты сказок вызывают интерес, как у детей, так и у взрослых, в них можно найти полный перечень человеческих проблем и способов их решения. Образы сказок обращаются одновременно к двум психическим уровням: к уровню сознания и подсознания, что дает особые возможности при коммуникации.

На примере героев сказок у человека происходит осмысление собственной жизни. Воздействуя на сознание и подсознание, сказка может помочь ему определить верный путь решения своих проблем, а, спроецировав поступок героя сказки на современную жизнь, изменив свое мышление и поведение, человек может стать на путь личностного развития, излечение невротических расстройств и соматических заболеваний.

Известно, что наши предки занимались воспитанием детей, рассказывая им занимательные истории, сказки. Прежние бабушки и дедушки не спешили наказывать провинившееся дитя. Они рассказывали историю или сказку, из которой становился явный смысл проступка. Многие обычаи предохраняли детей от напастей. К сожалению, сегодня не многие знают обычаи, не понимают их смысла, считают «пережитком прошлого».

В обычаях, сказках, мифах, легендах, описаны основы безопасной и созидательной жизни. Главное, заронить в душу ребенка зерно осмысления. А для этого необходимо оставить его с вопросом внутри.

Современному ребенку мало прочитать сказку, раскрасить ее героев, поговорить о сюжете. С ребенком третьего тысячелетия необходимо осмыслять сказки, вместе искать и находить скрытые смыслы и жизненные уроки. И в этом случае сказки никогда не уведут ребенка от реальности. Наоборот, помогут ему стать в реальной жизни активным созидателем. Чтобы разгадать сказочные уроки, нам, взрослым, не обязательно все знать заранее. Перед совместным размышлением не нужно перечитывать всю литературу по сказкотерапии и практической психологии. «Разгадывание», «расшифровка» – это живой творческий процесс, совместная радость мышления и познания. Если вы чего-то не знаете, стройте предложения, соотносите – сказочные ситуации с реальностью, фантазируйте и шутите. Ведь на самом деле именно сомышление, сопознание, сотворчество с взрослыми является основной движущей силой развития ребенка.

Определим основные виды сказок и формы работы со сказками.

Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева выделяет следующие основные виды сказок для коррекционных занятий.

             Дидактические сказки

             Психокоррекционные сказки

             Психотерапевтические сказки.

             Медитативные сказки [3, с.115].

Дидактические сказки. Создаются педагогами для «упаковки» учебного материала. При этом абстрактные символы (цифры, буквы, звуки, арифметические действия и др.) одушевляются, создается сказочный образ мира, в котором они живут. Дидактические сказки могут раскрывать смысл и важность определенных знаний.

Психокоррекционные сказки. Создаются для мягкого влияния на поведение ребенка. Под коррекцией здесь понимается «замещение» неэффективного стиля поведения на более продуктивный, а также объяснение ребенку смысла происходящего. В создании психокоррекционных сказок нам поможет наш жизненный опыт. Ведь многие ситуации уже пережиты нами в детстве, и мы можем поделиться этим с ребятами в сказочной форме. Психокоррекционную сказку можно просто прочитать ребенку, не обсуждая. Таким образом, мы дадим ему возможность побыть наедине с самим собой и подумать. Даже если он не проявил восторгов по поводу сказки, она все равно попала в его душу, и через некоторое время его поведение изменится. Нам остается только подождать. Если ребенок хочет, можно обсудить с ним сказку, сформулировать «сказочный урок», проиграть ее с помощью кукол, рисунков, песочницы и миниатюрных фигурок.

Психотерапевтические сказки. Сказки, раскрывающие глубинный смысл происходящих событий. Истории помогающие увидеть с другой стороны, со стороны жизни Духа. Они не всегда однозначны, не всегда имеют традиционно счастливый конец, но всегда глубоки и проникновенны. Психотерапевтические сказки часто оставляют человека (ребенка) с вопросом. Это, в сою очередь, стимулирует процесс личностного роста. Многие терапевтические сказки посвящены проблемам жизни и смерти, повторяющемся событиям, любви и поиску пути. Эти сказки помогают там, где другие психологические техники бессильны, там, где нам нужно перейти в область Философии событий и взаимоотношений. Психотерапевтическая сказка может помочь изменить отношение окружающих людей к человеку, помочь им увидеть скрытые положительные стороны души.

Медитативные сказки. Создаются для накопления положительного образного опыта, снятия психоэмоционального напряжения, создания в душе лучших моделей взаимоотношений, развития личностного ресурса.

Главное назначение медитативных сказок – сообщение нашему бессознательному позитивных «идеальных» моделей взаимоотношений с окружающим миром и другими людьми. Поэтому отличительная особенность медитативных сказок – это отсутствие конфликтов и злых героев.

В системе сказкотерапии пока выделяется три типа медитативных сказок:

1. Медитативные сказки, направленные на осознание себя в настоящем, «здесь и сейчас». Они ориентированы также и на развитие различных видов чувствительности: зрительной, слуховой, обонятельной, вкусовой, тактильной и кенестической. Характер этих сказок – путешествие. Сама сказка похожа на «чукотскую песню»: «что вижу, о том и пою».

2. Медитативные сказки, отражающие образы «идеальных» взаимоотношений: между родителями и детьми, друзьями, человеком и окружающим миром, животными и т.д. Образы, транслируемые через сказку, могут стать духовными ориентирами. Подобные сказки особенно необходимы детям и подросткам, имеющим негативный социальный опыт. Позитивные образы медитативных сказок проникают в бессознательное и формируют там самый настоящий «энергетический фундамент личности», компенсируя дефицит родительского тепла. Кроме того, также сказки создает у ребенка образ альтернативных отношений. Конечно, их нет в реальности, но это не означает того, что их вообще не существует. Знание о том, «как может быть» дает ребенку Веру и потенциальную возможность когда-нибудь построить такие отношения.

3. Медитативные сказки, направленные на поддержку потенциала личности, раскрытие Философии взаимоотношений и саморегуляции. Данный вид сказок адресован идеальному «Я» человека с целью его поддержания и усиления, с одной стороны. С другой стороны, эти сказки отражают светлую сторону происходящих событий, формируя отношения принятие ситуации [38, с.125].