Основные идеи работы У. Томаса и Ф.Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке

"социальные действия", "социальные отношения" (регулируемые  моралью и правом);

"социальные личности" (то есть специфические роли, которые индивид играет в обществе);

"социальные группы". Позднее ученый заменил понятие  "социальная личность" на понятие  "социальная роль", а также  ввел такую категорию данных, как "общества".

Таким образом, социология трактуется Знанецким как наука о социальной организации, изучающая в первую очередь правила поведения, касающиеся главным образом активных взаимоотношений, как между отдельными членами группы, так и между каждым ее членом и всей группой в целом. А, следовательно, социология определяет гуманистическую направленность своего поля изучения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 Основные  идеи работы У. Томаса и Ф.Знанецкого  «Польский крестьянин в Европе  и Америке»

 

 

2.1 «Польский крестьянин в Европе и Америке»: метод изучения «личных документов» как способ понимания причин поведения иммигрантов.

 

 

Обращение к методу изучения документов, в том числе и биографическому, является распространенной современной  исследовательской практикой.

Документальные источники  несут уникальную и разнообразную информацию о социальных явлениях и процессах. Многочисленные документы, разнообразные по форме и содержанию, являются неотъемлемыми атрибутами различных областей человеческой деятельности.

Анализ документов - это  совокупность методических приемов, применяемых для извлечения из документальных источников социологической информации, необходимой для решения исследовательских задач.

Метод исследования документов применяется во всех сферах деятельности человека. Он также характерен для  социальных исследователей широкого профиля (социологи, этнографы, антропологи, культурологи и т.д.).

Есть отрасли социологии, которые закономерно используют традиционный анализ документов, другие используют его ограничено. К числу  первых относятся девиантология, гендерные исследования, социология семьи, социология личности, социология культуры, те области, где центральным объектом интереса является индивид как носитель социального и индивидуального опыта.

 В девиантологии  аспектом интереса является ориентация  на понимание жизненного опыта этих людей и попытка объяснить их психологию.

 Гендерные исследования - это относительно новая область  российской социологии, изучающая  различия мужских и женских  моделей поведения и их вариативность  в определенных социальных контекстах. Эта область преимущественно рассчитана на качественные методы, при этом используются разнообразные тактики: кейс-стади, истории жизни (биографический метод), истории семьи.

Проблемы управления также можно исследовать посредством  изучения документов. Всякое управление связано с движением информации, которая фиксируется в документах. Для исследователя это богатый материал. В тех фирмах, где исследованию управления уделяется серьезное внимание и исследование проводится регулярно, систему информационного обеспечения управления ориентируют не только на решение текущих проблем, но и на исследование управления. Это выражается в разработке соответствующих форм фиксирования информации, регулирование ее объемов, структуры, сохранение по потребностям проведения исследования.

Документы относятся  к наиболее распространенным объектам криминалистического исследования. Это объясняется широким применением  их в различных сферах деятельности человека и частым использованием в  преступных целях. Документы – вещественные доказательства являются носителями материальных следов преступления, информации о личности преступника и поэтому могут быть успешно использованы для раскрытия преступлений, розыска и изобличения виновных.

Таким образом, документальный метод актуален, так как дает возможность не только реконструировать событие, социальное явление, но еще и понять образ мыслей, ожидания, надежды и разочарования тех или иных социальных общностей. С его помощью можно понять, какие культурные модели были в ходу в стране на конкретном витке ее истории, какие нормы, "правила игры" тогда существовали, как они принимались [1;с.58].

В широкую литературу первым ввел этот метод Уильям Хили: в 1915 г. вышло его исследование "Преступник", а в 1917 г. - "Душевные конфликты  и неправильное поведение". В 1923 году на ежегодном симпозиуме социологов У.Хили выступил с докладом на эту тему и провозгласил биографический метод "лучшим способом восполнения учеными своего незнания человеческой личности, ее поведения и психической жизни". Хили доказывал, что установить мотивацию человеческой личности можно только узнав наследственность человека, его семейные обстоятельства, образ жизни и социальные контакты. Видными представителями этого метода называют обычно Г.Д.Лассвела, Дж.Мида, Ч.Кули, Г.Зорбо. Для изучения установок этот метод наиболее активно применялся в 1930-х годах [10;с.43].

Флориан Знанецкий в  своих работах утверждал, что  по-настоящему понять установки человека можно только на основе изучения его  биографии [9;с. 32-55]. В 1940-е гг. во время Нюренбергского процесса и после него, когда шло активное ретроспективное изучение фашизма как феномена, также прибегали к этому методу, чтобы проявить не только отношение людей к этому режиму, но и некоторые факты. Именно тогда были высказаны сильные критические замечания: доказывали, что материал в воспоминаниях и в передаче подвергается субъективному искажению. В этом было много правды, и нужно еще добавить, что вообще изучение фактов посредством биографического метода - занятие довольно рискованное и не вполне законное. Метод личных документов тем и хорош, что он дает возможность выявлять именно субъективное отношение человека к факту. А изучать сам факт следует на основании других документов.

"Польский крестьянин  в Европе и Америке" —  многогранное исследование. Методика работы не сводилась к простым опросам или включенному наблюдению. Авторы считали, что основным методом сбора данных должен быть метод изучения "личных документов" (включавший в себя сбор информации из газет, личных писем, протоколов судебных слушаний, текстов проповедей, а также брошюры, издаваемые религиозными организациями и политическими партиями). Знанецкий и Томас стремились использовать любые доступные материалы, отражающие ментальную, социальную и экономическую жизнь итальянцев.

На выбор Томасом определенных типов документов повлияли различные обстоятельства, в том числе и их фактическая доступность. В самом начале работы он предполагал использовать сельские журналы, в которых обсуждались проблемы крестьянства, но, как оказалось, большинство публикаций содержало практические сельскохозяйственные советы и не представляло интереса. Некоторое время спустя Томас нашел еженедельное издание "Gazeta Swiąteczna", которое публиковалось в Варшаве с 1863 г. Этот журнал был ориентирован на крестьян и был создан специально для ознакомления населения с движением просвещения и освобождения из-под давления России, в состав которой в то время входила Польша. В 1909-1910 гг. Томас приобрел у редакции все экземпляры журнала за последние двадцать лет, и они составили важнейший источник информации для исследования. Но это, конечно, лишь часть тех документов, которые собрал Томас за время восьми поездок по Польше. При сборе данных Томас сталкивался и с обычными для социолога проблемами, а именно с нежеланием сотрудничать и недоверием к нему тех, кого он изучал. Издатель Gazeta Swiąteczna вначале отказался предоставить в его распоряжение копии восьми тысяч писем, которые газета получила из Америки от польских эмигрантов, а также не продал ему подшивку издания с 1863 г. Но во время последнего пребывания Томаса в Польше издатель смягчился и предоставил возможность работы с запрашиваемыми материалами. В 1914 г. ассистент Томаса Куликовски, который непосредственно занимался сбором данных из изданий Gazeta Swiąteczna, был вынужден скрываться, чтобы избежать призыва в российскую армию и во время скитаний потерял в Вильно все собранные ранее материалы.

Другим ценным источником информации для "Польского крестьянина…" были письма. Согласно социологической "мифологии" Томас начал использовать их случайно. Однажды, идя по улице, он увидел в мешке с мусором длинное письмо, подобрал его, и обнаружил, что оно написано по-польски девушкой, адресовалось отцу и содержало много именно той неофициальной информации о жизни иммигрантов, которую искал ученый. Якобы такое случайное событие натолкнуло его на идею об использовании в исследовании личных писем. Что бы ни было источником вдохновения для Томаса в данном случае, но его результатом стала покупка исследователями частной переписки. После того, как в польских газетах города Чикаго были напечатаны объявления о покупке писем от или к польским эмигрантам по десять центов за каждое, на Томаса с Знанецким обрушился поток желающих продать переписку. Ученые отобрали множество серий писем за несколько лет от одних и тех же людей, в которых можно было проследить изменения личности за определенный период времени.

Все собранные письма вошли в издание "Польского крестьянина в Европе и Америке" и разбиты на семейные серии. Каждая из пятидесяти серий имеет теоретическое предисловие и дословный перевод каждого письма на английский, а основные теоретические положения включены в двухсотстраничное введение, описывающее сообщество польских крестьян. Авторы исследования выделяли разные виды писем: церемониальные, информационные, чувственные, литературные, деловые и т.д.

Использование писем  в качестве материала для исследования было в то время новаторством.

Также Томас с Знанецким  впервые в истории социологии использовали жизнеописание, написанное Владеком Висневски. Идея использования  подобного материала не была новой. Ученые познакомились с Владеком Висневски, когда собирали письма. В  издание вошел урезанный на половину вариант, который занял 312 страниц. Авторы сопроводили его небольшим обобщающим комментарием, в котором дали характеристику личности Владека Висневски и отметили основные изменения в его поведении в зависимости от социальных условий [11;с.16].

Использование личных документов определило судьбу "Польского крестьянина  в Европе и Америке" на многие годы вперед. Все последующие исследования, работавшие с биографиями, письмами, дневниками и т.п., несомненно, несут  на себе отпечаток влияния этой работы. Томас и Знанецкий неоднократно подчеркивали, что главной задачей при использовании личных документов было для них научное обобщение, и что их субъективная сторона принималась во внимание как часть научной работы. Использование документов помогло выстроить социальные типы.

Но ученые работали не только с личными документами, они  также использовали более типичные материалы, как, например, польские газеты, регистрационные записи польско-американских организаций и церквей, социальных департаментов. Исследование подобных материалов и их анализ существенно отличались от использовавшихся до этого времени методов работы с документальными источниками. Они были четко систематизированы, и, соответственно, были подвергнуты детальному анализу.

Несмотря на сложность и громоздкость предложенного Томасом и Знанецким метода исследования личных документов, он вскоре получил широкое распространение и пользовался большой популярностью на протяжении нескольких десятилетий, пока его не потеснили новые качественные методы. Но в то время работа "Польский крестьянин…" была сильным толчком для развития методов эмпирической социологии.

 

 

 

 

2.2 Анализ теории базовых потребностей в работе «Польский крестьянин в Европе и Америке»

 

 

Понятие ценности встречается  еще в ранних философских работах Знанецкого, тогда как приоритет в исследовании роли установок (в соотношении с ценностной ориентацией личности - в социальном плане) принадлежал Томасу.

Знанецкий был философом-идеалистом и сам подчеркивал эту позицию. Он утверждал, что в мире нет ничего, кроме вещей и ценностей [5]. При этом ценности более важны, чем вещи, так как они оказывают на жизнь человека, на его деятельность и содержание его стремлений гораздо большее влияние, чем вещи, ценности связаны всегда со сферой человеческой деятельности, вещи же не имеют отношения к логике человеческого поведения, они преходящи. Это означает, что исходной точкой представления о человеке должно быть понимание: человек - творец ценности, основной категории бытия. Именно мышление человека создает мир. Чтобы понять систему этого мира, которую Знанецкий позднее будет называть миром культуры, нужно выяснить связи, существующие между ценностями. Поэтому Знанецкий и собирался создать всеохватывающую систему философского характера, а именно - систему ценностей.

Познавать существование, создание и влияние ценностей  возможно через человеческое действие, так как здесь они выражаются с наибольшей очевидностью, а главное - выявляются связи между ними. Поэтому  Знанецкий приступает к созданию концепции социального действия. Он писал свою книгу на эту тему долго, и она появилась в свет в 1936 г., всего за год до выхода "Структуры социального действия" Талкотта Парсонса. Книга Знанецкого не получила такой популярности, как труд американского социолога. Поэтому именно за Парсонсом закрепилось признание творца теории социального действия. Знанецкий стал знаменит десятилетием раньше, но не как создатель концепции социального действия, а как один из авторов (вторым был Уильям Томас) классического труда "Польский крестьянин в Европе и Америке" (1918).

В работе "Польский крестьянин в Европе и в Америке" ценности и установки приобретают значение социологических категорий и  эмпирического инструментария.

Без учета роли ценностного  фактора в общественной жизни, по мнению Знанецкого, социальные теории оказываются "привязанными" к эмпирии, неспособными дать широкие обобщения и предложить решения, которые бы не сводились к шаблонным, стереотипным рецептам. Рассмотрение социальных явлений и организаций в их изолированности приводит к типичным ошибкам, выраженным в двух положениях, часто встречающихся в теоретических построениях и на практике. Они сводятся к тому, что: 1. Люди одинаково реагируют на одно и то же воздействие независимо от их индивидуального прошлого и поэтому одними и теми же средствами можно вызвать идентичное поведение индивидов: 2. Люди спонтанно, без внешних влияний развивают те тенденции, которые дают им возможность полностью и единообразно извлекать пользу из данных условий и поэтому важно создавать благоприятные и устранять неблагоприятные условия для того, чтобы развить благоприятные и подавить неблагоприятные тенденции. Признаем, что оба эти тезиса звучат утопично.