Макс Вебер как основоположник немецкой социологии

кампании, иррациональные по  сути,  направленные  на  формальное  сокращение

определенного процента чиновников.  Говоря  о  рационализации  политического

господства, Вебер отмечал  необходимость формирования и поддерживания  нового

социального слоя – современного чиновничества, как  «высококвалифицированных

специалистов  духовного  труда,  профессионально   вышколенных   многолетней

подготовкой,    с    высокоразвитой    сословной    честью,    гарантирующей

безупречность, без чего возникла бы роковая опасность  чудовищной  коррупции

и  низкого  мещанства,  а  это  бы  ставило  под  угрозу  чисто  техническую

эффективность  государственного  аппарата,   значение   для   которого   для

хозяйства, особенно с  возрастанием  социализации  постоянно  усиливается  и

будет усиливаться впредь».

Ориентация на этот тип  рационального политического  господства  избавило  бы

российское общество от массовых  иррациональных  перемен  в  государственных

институтах после очередных  выборов,  от  чего  в конечном  счете население

несет материальные и духовные потери. Хорошим симптомом в этом смысле  явили

собой последсвтия выборов Президента В.В. Путина. Общественное  мнение,  ряд

СМИ предвкушали радикальные  кадровые  перестановки,  которые  тем  не  менее

свелись к минимуму. Впервые  в российской истории новой  политической  элите,

пришедшей к самой вершине  власти, хватило мудрости  и  прагматизма  в  целом

сохранить бюрократический  аппарат.

Политическую коррупцию  можно  минимизировать  еще  и  тем,  чтобы  разделить

функционально  государственную  бюрократию  и  лидеров  партий.   «Подлинной

профессией настоящего  чиновника…,  -  замечает  Вебер,  -  не  должна  быть

политика.  Он  должен  «управлять»  прежде  всего  беспристрастно  – данное

требование применимо  даже к  так  называемым  «политическим»  управленческим

чиновникам… Политический чиновник не должен делать именно того,  что  всегда

и необходимым образом  должен делать политик – как вождь, так и его свита,  -

бороться».

И еще  один  принципиальный  момент.  Рациональное  политическое  господство

отнюдь не тождественно безвластию, слабовластию, тем более ее  бессилию.  В

этой связи Вебер замечает, что государство является  институтом,  обладающим

«монополией  легитимного  физического  насилия»:  «единственным   источником

«права» на насилие  считается  государство»,  «насилие  отнюдь  не  является

нормальным или единственным средством государства – об этом нет  и  речи,  -

но оно, пожалуй, специфическое  для него средство».

Трудно не согласиться  с  этим  утверждением.  Без  решительных  действий  по

укрепелению Российского государства в этом плане у нас не исчезнут  сами  по

себе  возникшие  на  «демократической  волне»   очевидные   диспропорции   в

полномочиях центра и регионов, закрепленные в республиканских Конституциях.

Еще большая проблема для  современной России  –  нелигитимные  образования в

том  числе  и  вооруженные,  лидеры  которых,   как   правило,   прикрываясь

патриотическими,  национальными,  религиозными  лозунгами,  во   имя   своих

политиканских  амбиций  и  коррупционных  целей  приносят  в  жертву  права,

свободы и зачастую даже жизни других людей. Сколько  же  еще  нужно  фактов,

подтверждающих, что там,  где  возникает  несколько  источников  «права»  на

насилие, нет и не может быть ни политической рациональности, ни  демократии,

ни элементарной справедливости?  Однако,  кажется,  режим В.  Путина  начал

осознавать  эти  опасности  для  судеб   России   и   принимает   меры   для

рационализации властной вертикали.

 

 

 

                      Список использованной литературы:

 

 

   1. С.А. Кравченко  «Социология. Учебное пособие  для ВУЗов», М.: «Экзамен»,

      2002

 

   2. В.Н. Лавриненко  «Социология: учебник  для   ВУЗов»,  М.:  «Юнити-дана»,

      2002

 

   3. А.И. Кравченко  «Социология: учебник  для   ВУЗов»,  М.:  «Академический

      проект», 2002

 

   4. С.С. Фролов «Социология:  учебник», М.: «Гардарики», 2001

 

   5. М. Вебер  «Избранные  произведения», М.: «Прогресс», 1990

 

   6. П.П. Гайденко, Ю.Н.  Давыдов  «История  и  рациональность.  Социология

      Макса Вебера  и веберовский ренессанс», М.: «Политиздат», 1991