Лекции по "Социологии"

   В рамках другой классификации выделяются два основных типа организаций: административные и общественные. Первые в свою очередь подразделяются на:

   1) промышленно-хозяйственные, а также финансовые;

   2) административно управленческие (органы государственного управления различного уровня);

   3) научные и исследовательские организации;

   4) учреждения культуры и досугового обслуживания населения.

   К общественным организациям относятся  политические партии и добровольные общественные организации, творческие союзы и другие.

   Широко  распространена в отечественной  социологической литературе типология организаций по отраслевому признаку: промышленно-хозяйственные, финансовые, административно-управленческие, научно-исследовательские, образовательные, лечебные, социокультурные и др. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   ЛЕКЦИЯ  № 7. Социальные институты 

   1. Понятие социального института. Признаки, роль и значение социальных институтов

   Фундаментом, на котором строится все общество, являются социальные институты. Термин происходит от латинского «institutum» –  «устав».

   Впервые это понятие ввел в научный оборот американский социолог Т. Веблейн в книге «Теория праздного класса» в 1899 г.

   Социальный  институт в широком смысле слова  – это система ценностей, норм и связей, которые организуют людей  для удовлетворения их потребностей.

   Внешне  социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию.

   С содержательной стороны – это  определенная система целесообразно  ориентированных стандартов поведения  определенных лиц в конкретных ситуациях.

   Социальные  институты имеют историческое происхождение  и находятся в постоянном изменении  и развитии. Их становление называется институциализацией.

   Институциализация – это процесс определения и закрепления социальных норм, связей, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности. Этот процесс состоит из нескольких стадий:

   1) возникновение потребностей, которые можно удовлетворить только в результате совместной деятельности;

   2) появление норм и правил, регулирующих взаимодействие по удовлетворению возникших потребностей;

   3) принятие и реализация на практике появившихся норм и правил;

   4) создание системы статусов и ролей, охватывающих всех членов института.

   Институты имеют свои отличительные признаки:

   1) культурные символы (флаг, герб, гимн);

   2) кодексы поведения (присяга, клятва);

   3) идеологию, философию (миссия).

   Социальные  институты в обществе выполняют  значительный набор функций:

   1) воспроизводственная – закрепление и воспроизводство общественных отношений, обеспечение порядка и рамок деятельности;

   2) регулятивная – регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки образцов поведения;

   3) социализация – передача социального опыта;

   4) интегративная – сплочение, взаимосвязь и взаимоответственность членов групп под воздействием институционных норм, правил, санкций и системы ролей;

   5) коммуникативная – распространение информации внутри института и во внешнюю среду, поддержание взаимосвязи с другими институтами;

   6) автоматизация – стремление к самостоятельности.

   Функции, выполняемые институтом, могут быть явными и латентными.

   Существование латентных функций института  позволяет говорить о его возможности  принести обществу большую пользу, чем заявляется изначально. Социальные институты выполняют в обществе функции социального управления и социального контроля.

   Социальные  институты руководят поведением членов общности через систему санкций  и наград.

   Формирование  системы санкций является основным условием институциализации. Санкции предусматривают наказание за неточное, небрежное и неправильное выполнение должностных обязанностей.

   Позитивные  санкции (благодарность, материальное поощрение, создание благоприятных  условий) направлены на то, чтобы поощрять и стимулировать правильное и инициативное поведение.

   Социальный  институт, таким образом, определяет ориентацию социальной деятельности и  социальных отношений посредством  взаимосогласованной системы целесообразно  ориентированных стандартов поведения. Их возникновение и группировка в систему зависят от содержания решаемых социальным институтом задач.

   Каждый  такой институт характеризуется  наличием цели деятельности, конкретными  функциями, обеспечивающими ее достижение, набором социальных позиций и ролей, а также системой санкций, обеспечивающих поощрение желаемого и подавление отклоняющегося поведения.

   Социальные  институты всегда выполняют общественно  значимые функции и обеспечивают достижение относительно устойчивых социальных связей и отношений в рамках социальной организации общества.

   Неудовлетворенные институтом социальные потребности  вызывают к жизни новые силы и  нормативно нерегулируемые виды деятельности. На практике возможна реализация следующих  путей выхода из такой ситуации:

   1) переориентация старых социальных институтов;

   2) создание новых социальных институтов;

   3) переориентирование общественного сознания.

   В социологии существует общепризнанная система классификации социальных институтов на пять типов, которая основывается на потребностях, реализуемых с помощью институтов:

   1) семья – воспроизводство рода и социализация личности;

   2) политические институты – потребность в безопасности и общественном порядке, с их помощью устанавливается и поддерживается политическая власть;

   3) экономические институты – производство и добывание средств к существованию, они обеспечивают процесс производства и распределения благ и услуг;

   4) институты образования и науки – потребность в получении и передаче знаний и социализации;

   5) институт религии – решение духовных проблем, поиск смысла жизни.

   2. Социальный контроль и девиантное поведение

   Как уже было указано, одной из главных  функций социальных институтов является обеспечение социального контроля. Социальный контроль – это нормативная  регуляция поведения людей в социальных системах.

   Это механизм поддержания общественного  порядка, включающий нормы и санкции.

   Итак, главными механизмами социального  контроля являются нормы и санкции.

   Норма – существующее в данном обществе и принятое индивидом правило, стандарт, образец поведения, определяющее, как он должен вести себя в данной ситуации. Норма – социально одобренные инварианты поведения.

   Норма – интервал допустимых действий. Нормы  бывают формальные и неформальные.

   Санкции – поощрения и наказания, связанные с выполнением норм. Санкции также можно классифицировать на несколько видов:

   1) формальные;

   2) неформальные;

   3) положительные;

   4) отрицательные.

   Явления, которые не укладываются в рамки  социальных норм, называются девиацией.

   Девиантное  поведение – это поступки, деятельность человека, социальные явления, не соответствующие установившимся в данном обществе нормам.

   При социологическом изучении девиантного  поведения анализируется влияние  ценностных ориентаций личности, ее установок, особенностей формирования социальной среды, состояния общественных отношений, институциональных форм собственности.

   Как правило, социальные отклонения связаны  с устойчивым искажением ценностных ориентаций, типичных для общества, социальных групп.

   Главное направление социологического исследования проблемы девиации направлено на выявление ее причин.

   В рамках социологии сложились следующие  теории по этому вопросу.

   1. Чарльз Ломбарзо, Вильям Шелдон полагали, что определенные физические черты личности предопределяют отклонение личности от нормы.

   Так Шелдон делит людей на 3 типа:

   1) эндоморфы – полноваты, не склонны к девиантному поведению;

   2) мезоморфы – атлетическое телосложение, могут характеризоваться девиантным поведением;

   3) эктоморфы – худые, вряд ли склонны к девиантному поведению.

   2. З. Фрейд видел причину девиаций в том, что внутри каждой личности постоянно происходят конфликты.

   Именно  внутренний конфликт является источником девиантного поведения.

   В любом человеке есть «я» (сознательное начало) и «сверх-я» (бессознательное). Между ними постоянно возникают конфликты.

   «Я» пытается удержать бессознательное  в человеке. Если это не удается, то тогда наружу прорывается биологическая, животная сущность.

   3. Эмиль Дюркгейм. Девиация определяется процессом социализации личности.

   Этот  процесс может быть удачным, и неудачным.

   Успешность  или неуспешность связана со способностью человека адаптироваться к системе  социальных норм общества.

   При этом чем больше человек проявляет  творческой активности, тем больше шансов прожить свою жизнь успешно. На успешность влияют социальные институты (семья, институт образования, отечество).

   4. Р. Мертон полагал, что отклоняющееся поведение – следствие рассогласованности между порожденными социальной структурой и культурой целями и социально организованными средствами их достижения.

   Цели  – то, к чему следует стремиться, основной компонент в жизни всех слоев общества.

   Средства  оцениваются с точки зрения возможности  достижения цели.

   Они должны быть портативны и эффективны. Исходя из этой предпосылки, девиантное поведение наступает лишь в том случае, если нарушается равновесие между целями и средствами их достижения.

   Таким образом, главной причиной девиации является разрыв между целями и средствами осуществления этих целей, который  наступает в силу неравного доступа  к средствам различных слоев групп.

   На  основе своих теоретических разработок Мертон выделил пять типов девиантного  поведения в зависимости от отношения  к целям и средствам их достижения.

   1. Конформизм – соглашение индивида с общепринятыми в обществе целями и средствами их достижения. Отнесение этого типа к девиантным не случайно.

   Термином  «конформизм» психологи определяют слепое следование человека за чужим  мнением, чтобы не создавать в  общении с другими лишних трудностей, добиваться поставленных задач, иногда греша при этом против истины.