Лекции по "Социологии"

   2) конституционная форма правления;

   3) общее согласие тех, кем управляют;

   4) лояльная оппозиция.

   В тоталитарных государствах руководители стремятся удержать власть, держа народ под полным контролем, используя унифицированную монопартийность, контроль над экономикой, СМИ, семьей, проводя террор по отношению к оппозиции. В авторитарных государствах примерно те же меры проводятся в более мягких формах, в условиях существования частного сектора и других партий.

   Социополитическая подсистема общества представляет собой  спектр различных векторов власти, управления, политической деятельности.

   В целостной системе общества они  находятся в состоянии постоянной борьбы, но без победы какой-то одной линии. Переход границы меры в борьбе ведет к девиантным формам власти в обществе:

   1) тоталитарному, в котором господствует военно-административный метод управления;

   2) стихийно рыночному, где власть переходит к корпоративным группам, которые сращиваются с мафией и ведут войну друг с другом;

   3) застойному, когда устанавливается относительное и временное равновесие противоборствующих сил и методов управления.

   В советском и российском обществе можно найти проявление всех этих девиаций, но особенно ярко проявились тоталитаризм при Сталине и застойность при Брежневе.

   5. Социальные институты образования и науки

   Система образования относится к числу  важнейших социальных институтов. Она  обеспечивает социализацию индивидов, посредством которой они развивают качества, необходимые для непременных жизненных процессов и преобразований.

   Институт  образования имеет длительную историю  от первичных форм передачи знания от родителей к детям.

   Образование служит развитию личности, способствует ее самореализации.

   В то же время образование имеет  решающее значение для самого общества, обеспечивая выполнение важнейших  задач практического и символического характера.

   Система образования вносит существенный вклад  в интеграцию общества и способствует формированию чувства общности исторической судьбы, принадлежность к данному единому обществу.

   Но  система образования имеет и  другие функции. Сорокин отмечает, что  образование (особенно высшее) является своеобразным каналом (лифтом), с помощью  которого люди повышают свой социальный статус. В то же время образование осуществляет социальный контроль поведения и мировоззрения детей, подростков.

   Система образования как институт включает в себя следующие компоненты:

   1) органы управления образованием и подведомственные им учреждения и организации;

   2) сеть образовательных учреждений (школы, колледжи, гимназии, лицеи, университеты, академии и т. д.), включая институты повышения квалификации и переподготовки преподавателей;

   3) творческие союзы, профессиональные ассоциации, научные и методические советы и иные объединения;

   4) учреждения инфраструктуры образования и науки, проектные, производственные, клинические, медико-профилактические, фармакологические, культурно-просветительские предприятия, типографии и т. д.;

   5) учебники и учебно-методические пособия для преподавателей и учащихся;

   6) периодические издания, включая журналы и ежегодники, отражающие самые последние достижения научной мысли.

   Институт  образования включает в себя определенную сферу деятельности, группы лиц, уполномоченных выполнять те или иные управленческие и другие функции на основе установленных прав и обязанностей, организационные нормы и принципы отношений между официальными лицами.

   Совокупность  норм, регламентирующих взаимодействие людей по поводу обучения, свидетельствует о том, что образование является социальным институтом.

   Гармоничная и сбалансированная система образования, обеспечивающая удовлетворение современных  потребностей общества, является важнейшим  условием сохранения и развития общества.

   Наука наряду с образованием может рассматриваться как общественный макроинститут.

   Наука, как и система образования, является центральным социальным институтом во всех современных обществах и  представляет собой самую сложную  область интеллектуальной деятельности человека.

   Во  все большей и большей степени  само существование общества зависит  от передового научного знания. От развития науки зависят не только материальные условия существования общества, но и представления его членов о мире.

   Основная  функция науки – выработка  и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. Цель научной деятельности – получение нового знания.

   Цель  образования – передача нового знания новым поколениям, т. е. молодежи.

   Если  нет первого, то нет и второго. Именно поэтому данные институты рассматриваются в тесной взаимосвязи и в качестве единой системы.

   В свою очередь, существование науки  без обучения также невозможно, так  как именно в процессе обучения формируются  новые научные кадры.

   Формулирование  принципов науки было предложено Робертом Мертоном в 1942 г.

   В их числе: универсализм, коммунализм, незаинтересованность и организационный скептицизм.

   Принцип универсализма  обозначает, что наука и ее открытия носит единый, универсальный (всеобщий) характер. Никакие личностные характеристики отдельных ученых (пол, возраст, вероисповедание и т. д.) не имеют значения при оценке ценности их работ.

   Результаты  исследований должны оцениваться исключительно  по их научным достоинствам.

   Согласно  принципу коммунализма никакое научное  знание не может стать личной собственностью ученого, а должно быть доступно любому члену научного сообщества.

   Принцип незаинтересованности означает, что  преследование личных интересов  не соответствует требованию, предъявляемому к профессиональной роли ученого.

   Принцип организованного скептицизма означает, что ученый должен воздерживаться от формулировки выводов до полного соответствия фактов.

   6. Религия как социальный институт

   Религиозный институт относится к несветской культуре, но играет очень важную роль в жизни многих людей как система норм культурного поведения, т. е. служения Богу.

   О социальной значимости религии в  мире говорят следующие статистические данные о числе верующих в начале XXI века: из 6 млрд населения земного шара более 4 млрд – верующие. Причем около 2 млрд исповедуют христианство.

   Православие внутри христианства занимает третье место после католицизма и  протестантизма. Ислам исповедуют чуть больше 1 млрд, иудаизм – более 650 млн, буддизм – более 300 млн, конфуцианство – около 200 млн, сионизм – 18 млн, остальные исповедуют другие религии.

   Среди основных функций религии как  социального института можно  отметить следующие:

   1) объяснение прошлого, настоящего и будущего человека;

   2) регулирование морального поведения от рождения до смерти человека;

   3) одобрение или критика социальных порядков в обществе;

   4) объединение людей и поддержка в трудные минуты.

   Социология  религии уделяет большое внимание выяснению социальных функций, которые  выполняет религия в обществе. В результате социологи сформулировали различные точки зрения на религию как социальный институт.

   Так, Э. Дюркгейм считал, что религия – продукт человека или социальной группы, нужный для морального единства, выражение коллективного идеала.

   Бог – отражение этого идеала. Функции  религиозных церемониалов Дюркгейм видит в:

   1) сплочении людей – собрании для выражения общих интересов;

   2) ревитализации – оживлении прошлого, соединения настоящего с прошлым;

   3) эйфории – общем принятии жизни, отвлечении от неприятного;

   4) порядке и обучении – самодисциплине и подготовке к жизни.

   М. Вебер уделял особое внимание изучению протестантизма и выделял его  позитивное влияние на развитие капитализма, определившего такие его ценности, как:

   1) упорный труд, самодисциплина и самоограничение;

   2) приумножение денег без расточительства;

   3) личный успех как ключ к спасению.

   Религиозный фактор влияет на экономику, политику, государство, межнациональные отношения, семью, на область культуры через  деятельность верующих индивидов, групп, организаций в этих областях.

   Происходит  «наложение» религиозных отношений  на другие общественные отношения.

   Ядром религиозного института является церковь. Церковь представляет собой организацию, использующую разнообразные средства, в том числе религиозную мораль, обряды и ритуалы, с помощью которых обязывает, заставляет людей поступать соответствующим образом.

   Церковь нужна обществу, так как является духовной опорой миллионам людей, в  том числе ищущим справедливость, различая между добром и злом, дает им ориентиры в виде норм морали, поведения и ценностей.

   В российском обществе большая часть  населения исповедует православие (70 %), значительно число верующих мусульман (25 %), остальная часть – представители других религиозных конфессий (5 %).

   В России представлены практически все  виды верований, а также существует множество сект.

   Следует отметить, что в 1990-е годы религиозность  взрослого населения имела положительную  динамику вследствие социально-экономических  преобразований в стране.

   Однако  в начале третьего тысячелетия выявилось  снижение рейтинга доверия по отношению  к религиозным организациям, в  том числе к Русской Православной церкви, которая пользуется наибольшим доверием.

   Это снижение стоит в ряду падения  доверия и к другим общественным институтам как реакция на неоправдавшиеся надежды в отношении реформ.

   Ежедневно молится, посещает храм (мечеть) не реже одного раза в месяц около пятой  части, т. е. примерно треть из относящих себя к верующим.

   В настоящее время не разрешена проблема с объединением всех христианских направлений, которая бурно обсуждалась в период празднования 2000-летия христианства.

   Православная  церковь считает, что это возможно лишь на основе веры древней, неразделимой церкви, преемником которой ощущает себя православие.

   Другие  ветви христианства, наоборот, полагают, что православие нуждается в  реформировании.

   Различные точки зрения свидетельствуют о  невозможности объединения христианства в мировом масштабе, по крайней  мере, в настоящее время.

   Православная церковь лояльно относится к государству и поддерживает доброжелательные отношения с другими конфессиями для преодоления межэтнической напряженности.

   Религиозные институты и общество должны находиться в состоянии гармонии, взаимодействуя друг с другом в деле формирования общечеловеческих ценностей, не допуская перерастания социальных проблем в межэтнические конфликты на религиозной почве.

   7. Семья и брак как социальные институты общества

   Семья – это соиально-биологическая система общества, обеспечивающая воспроизводство членов сообщества. Данное определение содержит основную цель семьи как социального института. Помимо этого, семья призвана выполнять следующие функции: