Историография истории Русской Православной Церкви в XX веке

Доклад епископа Верейского Евгения  на Архиерейском Соборе 1997 года имеет  скорее рабочий характер. Однако в  нём показаны тенденции роста  духовного образования. К 1997 году Русская  Православная Церковь имела уже 5 академий, 1 богословский институт, 21 семинарию, 24 духовных училища, 6 подготовительных пастырских курсов. Общее число учащихся (без Украинской Церкви) составило 3700 человек на дневном и

¹ Выступление Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на совещании ректоров Духовных учебных заведений Русской Православной Церкви. 16.04.2002 г. С. 9

319

 

2700 человек  на' заочном отделениях, кроме этого  в Свято-Тихоновском Богословском  институте на дневном отделении  обучались. 550 человек, на вечернем 486, на заочном 659, в филиалах  института 521 человек. Число преподавателей  в духовных учебных заведениях  составило свыше. 800 человек².

Одновременно отмечалось, что «острая  нехватка духовенства подталкивает епархиальные власти к открытию духовной школы в своей епархии, даже если для этого нет необходимых  материальных условий и, что ещё  важнее, нет должного числа квалифицированных  преподавателей. Такой подход к делу иногда' ведёт к девальвации- богословского  образования».³ Была отмечена необходимость помимо государственного еще и внутрицерковного лицензирования духовных учебных заведений, причём и. уже существующих, которое осуществлял бы Учебный Комитет. Это проверка наличия- квалифицированных педагогических кадров, библиотечных фондов, учебных и жилых помещений.

«В" 90-ё годы существенным прорывом в совершенствование учебного процесса явилось типографское издание учебных  пособий по ряду предметов для  академий и семинарий».⁴ G 24 по 26 января 1995 года прошло совещание ректоров духовных училищ, задачей которых на данном этапе стало решить ускоренными темпами проблему острой нехватки духовенства в епархиях.

Экономический кризис 1998 года сказался и на Церкви. Например, в Ивановской епархии открытие уже зарегистрированного  в этом году духовного училища  было отложено до 1999 года. И в целом  вторая половина  1990-х — время  крайне    тяжелое для Церкви  в материальном

Доклад исполняющего обязанности  председателя Учебного Комитета ... с. 108 Доклад исполняющего обязанности председателя Учебного Комитета. при  Священном Синоде епископа Верейского Евгения // Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 18-23 февраля 1997 года, Свято-Данилов Монастырь. Сборник Документов. М., 1997. С. 131-132

³ Там же. С. 132.

⁴ Там же. С. 133.

320

 

плане, особенно для развития духовного образования. Но в этих труднейших условиях, происходило  становление всё новых и новых  духовных школ.

Как отметил Святейший Патриарх Алексий II на епархиальном собрании г. Москвы 23 декабря 1998 года «то, что сегодня делается, - это подвиг православных преподавателей, с готовностью бескорыстно отдающих свои силы на служение Матери-Церкви, своей Родине».¹

Юбилейный Архиерейский Собор 2000 года был судьбоносным в истории Церкви, не только Русской, но Вселенской. На нем  произошла канонизация Новомучеников  и исповедников Российских, принят ряд важнейших документов, в том  числе Основы социальной концепции  Русской Православной Церкви, основные . принципы отношения к инославию; внутренний Устав Русской Православной Церкви. Были подняты на нём и  проблемы духовного образования  в докладе председателя Учебного Комитета при Священном Синоде архиепископа Верейского Евгения.

К 2000 году в системе Учебного Комитета имелись уже 5 духовных академий, 1 богословский институт, 27 духовных семинарий, 27 духовных училищ, 6 пастырских курсов. Несколько  выросло и количество студентов.

Архиепископ Евгений отметил, что  начиная с 1988 года массовое открытие духовных школ происходило вследствие дефицита пастырских кадров, но к 2000 году «он несомненно уменьшился и в  отдельных епархиях его уже практически  нет»². В связи с этим «в дальнейшем приоритетное значение будет иметь уже не количественный рост системы духовного образования, а её качественное совершенствование».³

Обращение Патриарха Московского  и всея Руси Алексия II к клиру и приходским советам храмов г. Москвы на Епархиальном Собрании 23 декабря 1998 года М., 1999. С. 18

Доклад   архиепископа   Верейского   Евгения,   председателя   учебного   Комитета   при  Священном Синоде // Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Храм Христа Спасителя. 13-16 августа 2000 года. Материалы. М., 2001. С. 178 ³ Там же.

 

Впрочем, нужно «отметить и важность доступности заочного духовного  образования длясвященнослужителей.

Эта проблема, которая не снята  и сейчас в 1990-е годы стояло особенно остро. Например, в 1998 году из 19 священнослужителей Кимрского благочиния. Тверской епархии  законченное духовное образование  имели лишь трое.¹

Проблемы духовного образования  обсуждались и Священным Єинодом. .7 марта 2000 года Священный Синод вынес постановление по распределению выпускников духовных учебных заведений, согласно которому дипломы об окончании духовных школ выдаются^ не имеющим сана выпускникам через два года после их окончания, если^ они хорошо зарекомендуют себя на- церковном послушании². Это было связано с увеличением числа студентов, которые после окончания духовных учебных заведений не желали принимать священный сан. Церковь затрачивала большие средства на их обучение (как правило, духовные учебные заведения предоставляли также бесплатное проживание и* питание), а оказывалось что все траты напрасны — подготовлен человек, не имеющий желания посвятить свою жизнь служению Церкви.

Желание Церковного руководства ограничить приток в духовные учебные заведения  случайных лиц имел своё отражение  и в гражданских уставах духовных школ. В них появились пункты о  том, что выдача диплома об окончания  семинарии выпускникам может  быть задержана на срок до трёх лет  в связи с отказом от выполнения послушания по служению в Церкви. Решение  о выдаче диплома данному выпускнику принимается епархиальным архиереем  в ведение которого был направлен  выпускник»³.

¹ ТЕИБ. АО. Ф.З. Оп. 1. д. 48. л. 129-130

² См.: Там же. С. 179

Устав религиозной организации  — учреждения высшего профессионального  религиозного образования «Свято-Алексеевской' Иваново-Вознесенской Православной Духовной семинарии» Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархии Русской Православной Церкви. Иваново, 2002. Л 3-4.

322

 

Традиционными стали совещания? ректоров Духовных учебных заведений. 4-6 мая 1999 года было проведено ректорское совещание в Московской Духовной академии; 21-24 июня» 2000; года в, Тобольской Духовношсеминарии, 14-15: мая: 200Г года и 16 апреля^;,2002 года в Москве.¹

Ректорские совещания сочли, делом* первостепенной важности организацию  сотрудничества;духовных школ Русской  Православной Церкви с высшими государственными школами, в том числе ис целью  открытия В: них теологических факультетов  и отделений?.

Кадровые проблемы, стоящие перед  духовными; учебными заведениями* наглядної показывают следующие словам архиепископа-Евгения: «В любом» случае в і Духовной^ школе должно быть хотя бы одно лицо с административными полномочиями, которое: имеет послушание-тольков-данном духовномучебном заведении, без совмещения».³

Не; менее¹ сложные: кадровые проблемы, стали* и перед: Учебным: Комитетом. Даже высказанное ещё:: в, 1.994' году пожелание; что, бьъ его председатель был: освобождён- от руководства' епархией, или- однойї из: духовных: школ: вх. настоящее время не. реализовано; В" 2002 году «Святейшим, Патриархом была: утверждена новаяі структура: Учебного Комитета, предусматривающая создание в его составе специализированных профильных подразделений. Новая структура: Учебного Комитета соответствует основным принципам организации; работы государственных образовательных структур; а также учитывает специфику переходного периода, в котором находится ныне система богословского образования Русской Православной Церкви».⁴

¹ См.: Текущий архив Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской Православной Духовной 
семинарии(САИВПДС). Дело — «Учебны» Комитет».-

² Доклад архиепископа Верейского Евгения. С. 180 •

³ Там же. С. 186

⁴ Выступление председателя* Учебного Комитета при Священном Синоде архиепископа 
Верейского Евгения на совещании ректоров духовных учебных заведений. 16; 04. 2002  год.

' Л. 10

• 323 ••■•

 

Но от утверждения структуры  до начала её стопроцентного функционирования — большой путь. И; большую* роль играют финансовые трудности - до настоящего времени Учебный Комитет даже не имеет своего отдельного здания.

Большой заслугой Учебного Комитета в этих тяжёлых условиях является то, что через решения Архиерейских Соборов, Святейшего Патриарха, и Священного Синода, через ректорские совещания  и инспекционные проверки духовных учебных заведений была сохранена  централизованная система управления духовными школами. Сделать это  было непросто; ведь Учебный Комитет  не распределяет финансирование духовных учебных заведений, оно решается, , как правило, местным епархиальным руководством. А, соответственно, важным бьілої правильно распределить полномочия в отношении духовных школ между епархиальным архиереем и Учебным Комитетом, что и было сделано.

Для общей характеристики духовного, образования в 1990-е годы значительный интерес представляют доклады председателя Учебного Комитета Священному Синоду об инспектировании духовных школ.

В отчёте от 17 июля 2001 года были приведены, в частности, следующие сведения:

«...особенно большую озабоченность  вызывает положение дел в 
Омском духовном училище. Инспекционная комиссия отметила при этом 
следующие недостатки: отсутствие государственной регистрации училища 
и лицензии, продолжительная болезнь и фактическое отсутствие ректора, 
некомпетентность инспектора в административной области, недостаток 
преподавательских кадров в целом и квалифицированных в особенности, 
наличие среди преподавателей и администрации только совместителей, 
присутствие на занятиях вольнослушателей, совмещение в одной аудитории 
учащихся 1-го и 2-го курсов*, нерегулярность в. проведении занятий 
неукомплектованность библиотеки,        неупорядоченное        ведение

документации. Проведённая проверка Чебоксарского  Духовного училища

324

 

выявило ряд недостатков: помещения училища  находятся в неудовлетворительном состоянии, уровень образования  абитуриентов крайне невысокий, значительная часть из них не имеет полного  среднего образования, требования к  успеваемости учащихся очень низкие: получение неудовлетворительных оценок за первый курс не является, препятствием для перевода учащегося на второй».¹

Всё это  показывает, что перед  находящейся в стадии  становления, системой духовного образования  ещё очень много проблем.

1.) Таким образом, 1988-2000 годы стали  временем, быстрого количественного  роста духовных учебных заведений,  обусловленного массовым открытием  монастырей и приходов и- связанным  с этим дефицитом духовенства.  Однако качество образования,  которое давали вновь открытые  духовные семинарии и училища  зачастую заставляло желать лучшего.  Не хватало квалифицированных  преподавательских кадров, учебных  пособий, зачастую учебный процесс  начинался в непригодных для  этого помещениях.

2.)< Другой проблемой стало  то, что происходившие в это  время- в стране процессы децентрализации  отчасти коснулись и системы  православного духовного образования.  Не получая на содержание духовных  учебных заведений, расположенных  на территории их епархий, никаких  субсидий из общецерковных средств,  некоторые епархиальные архиереи  не считали Учебный комитет  при Священном Синоде достаточно  авторитетным контролирующим органом  и попросту игнорировали его  указания. Данная ситуация выправилась  лишь после 2000 года.

3.) Еще одной проблемой стало  то, что многие из выпускников  духовных учебных заведений, главнейшей  задачей которых была подготовка   кадров   духовенства,   не   хотели   после   окончания   обучения

Доклад председателя Учебного Комитета при Священном Синоде архиепископа Верейского Евгения на заседании  Священного Синода 17 июля 2001 года об инспектировании  духовных учебных заведений Русской  Православной Церкви в течении 2000-2001 года. С.4-5

325

 

принимать священный сан. Причина зачастую была в том, что за годы обучения в духовном учебном заведении, живя в казарменных условиях семинарского общежития, видя некоторые теневые  стороны внутрицерковной жизни, некоторые семинаристы отчасти  утрачивали свою религиозность и  уже не чувствовали себя готовыми к служению священника. Другая причина - в слабой социальной защищенности священника в современной России, где сельские священнослужители, не имеющие государственной пенсии или светской работы, зачастую находятся  за чертой бедности.

4.) Однако, несмотря на все объективные  трудности, можно говорить о  том, что в 1988-2000 годах система  духовного образования в России  возродилась и был заложен  фундамент для ее дальнейшего  развития.