Федеральное агентство по образованию 

Государственное образовательное учреждение высшего 

профессионального образования

«Бийский  педагогический государственный  университет 

имени В.М. Шукшина»

Факультет иностранных языков

Кафедра методики преподавания иностранных языков 

     Принцип природосообразности  Л. Н. Толстого 

     Дипломная работа

     Допустить к защите                                         Выполнила студентка                                                                                          

____________________________                                    группы Я-ЯА 053

Зав. кафедрой ________________                                           Жидовинова

    «___»__________ 200___г.                                   Екатерина Николаевна       

Научный руководитель:

                                                                                   Канд. пед. наук, доцент

        Заякин Олег Робертович

_____________________  

                                                                                               (подпись)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Оценка______________

 «___»  _________20___г                                                                                               Подпись______________

(Председатель  ГАК)

           

     Бийск - 2010

     Содержание

     Введение.                                                                                       3

     ГЛАВА 1. Принцип   природосообразности в истории педагогики                                                                                              6     

       1.1 Исторические предпосылки развития принципа природосообразности в формировании духовного мира учащихся    7         

1.2 Выделение принципа природосообразности в качестве педагогической закономерности.                                                10                 

     1.3 Принцип природосообразности как организация образовательного процесса на основе изучения природы ребенка, его особенностей                                                                                         16

     ГЛАВА  2. Принцип природосообразности Л. Н. Толстого     27                 

     2.1 Характеристика государственного образования в России начала XIX - конца ХХ века                                                                 27                                     

     2.2       Критика зарубежной и русской педагогики и школы    30                

     2.3 Принцип природосообразности как соответствие образовательного процесса естественному состоянию ребенка        37                                               

     2.4      Яснополянская школа Л. Н. Толстого                              41               

     Заключение               47

     Библиография               49

 
 
 
 
 

     Введение

     Российская  педагогика переживает один из интереснейших  этапов своего развития. Меняется общий взгляд на образование, понимаемое как культурный процесс, "суть которого проявляется в гуманистических ценностях и культурных формах взаимодействия его участников". Ученика перестают воспринимать как объект целенаправленных педагогических воздействий. Он становится субъектом образования и своей жизни, инициатором и творцом процесса собственного учения, его системообразующим началом.

     Изменение статуса ученика связано с  изменением представлений о личности. Личность характеризуется самостоятельностью, независимостью, склонностью к рефлексии, способностью к творчеству, потребностью в самосовершенствовании и постоянной работе над собой. Современный мир нуждается в человеке, наделенном подлинной внутренней свободой, достоинством и личной ответственностью. В ответ на это требование педагогика выдвигает новые цели образования:

     - создание условий для индивидуального  развития духовного мира учащихся;

     -     педагогическая поддержка детской  индивидуальности.

     Основополагающим  в формировании духовного мира человека является принцип природосообразности. Без анализа сущности и развития принципа природосообразности, его роли в духовной культуре невозможно понимание процесса воспитания в новых реалиях.

     На  наш взгляд Л.Н.Толстой - наиболее крупный мыслитель новой истории, который обращался к проблемам свободного, гуманистического образования и воспитания, закладывая теоретические основы современных научных систем. Педагогическое наследие Л.Н.Толстого выбрано для анализа еще и потому, что его труды объединяет продуктивное взаимодействие научного и образного мышления, рационального и творческого, артистического подходов к той или иной научной проблеме. В связи с этим даже самые развернутые системно-научные описания и обоснования педагогических концепций не делают их более доступными и воспроизводимыми, чем тот прекрасный опыт, который воплощен в произведениях Л.Н.Толстого.

     Педагогические  идеи Л.Н.Толстого всегда находились в  центре историко-педагогической мысли. Изменения, происходящие в педагогическом сознании, актуализируют многие открытия педагога. В частности, идеи природосообразного обучения.

     Проблема  исследования состоит в характеристике основных взглядов и идей Л.Н. Толстого, исследовавшего принцип природосообразности обучения и воспитания (преимущественно в процессе нравственного воспитания).

     Решение названной проблемы является целью данного исследования.

     В соответствии с проблемой и целью  исследования определены следующие  задачи дипломной работы:

1. Проанализировать развитие и выявить основные черты принципа природосообразного воспитания в трудах основоположника педагогической науки Я.А.Коменского и педагогов Нового времени - Ж.-Ж.Руссо, И.Г.Песталоцци, А. В. Дистервега.
2. Проследить изменения в содержании понятия "природосообразность" как основополагающего понятия в системе свободного воспитания Л.Н. Толстого
3. Показать с позиций историзма актуальность и прогностическое значение теоретических основ природосообразного воспитания.

     Объект  исследования: принципы воспитания и обучения

     Предмет исследования: природосообразность обучения и воспитания в трудах Л. Н. Толстого

     Теоретическая значимость результатов исследования состоит в том, что систематизированы и освещены основные черты природосообразного воспитания (преимущественно нравственного) раскрытые в наследии Л. Н. Толстого.. Эти черты содержат такие ведущие ценностные ориентиры, как гуманизация воспитания, ориентация на развитие и саморазвитие природных сил и способностей ребенка, на формирование нравственно целостной личности демократического общества с учетом ее потенциальных возможностей. Эти идеи о природосообразном характере воспитания подрастающего поколения позволяют более глубоко и полно осмысливать сущность и основные направления процесса воспитания как педагогического явления. 
 
 

     ГЛАВА 1. Принцип природосообразности в истории педагогики

     Слово «принцип» происходит от латинского слова, которое означает «основа», «начало» [13,www].

     Каждая  наука и соответствующая ей область  практической деятельности в своем  развитии руководствуются определенными  принципами – основными, исходными положениями, которые вытекают из установленных наукой закономерностей.

     Для любой науки существуют свои принципы, реализация которых происходит через  определенные правила. Принципы и правила  существуют объективно, независимо от нас, и отступать от них нельзя, ибо в противном случае такая деятельность может быть не только бесполезна, но и вредна.

     Принципы  в педагогике дают общее направление  воспитания и образования личности и служат основанием для решения  конкретных педагогических задач.

     Однако  вопрос о принципах педагогики для  каждого периода развития этой науки  является дискуссионным. Разные ученые выдвигают те или иные принципы или  по-новому толкуют уже известные.

     Природосообразность – принцип, согласно которому педагог  в своей практической деятельности руководствуется факторами естественного, природного развития ребенка [29, www]. 
 

     1.1 Исторические предпосылки  развития принципа  природосообразности  в формировании  духовного мира  учащихся

     Идея  о необходимости природосообразности воспитания зародилась еще в древности.

     Как известно, первую педагогическую систему  разработал Сократ. Считая природу  человека изначально доброй, он вместе с тем отрицал одинаковость человеческих способностей. Как признак больших  способностей Сократ расценивал быстрое усвоение предмета, которым правился, прочное запоминание выученного, выраженный интерес к другим занятиям, включая сугубо практические: хорошее ведение хозяйства, управление государством, умение разумно пользоваться действиями людей. Надежный путь выявления способностей Сократ видел в самопознании. 

     Еще более определенно высказался по этому вопросу ученый-энциклопедист  Древней Греции Демокрит. Он утверждал, что у человека три души: растительная (питание и размножение), животная (ощущения и желания), разумная (мышление). Природа тесно связала их. Следовательно, воспитание (физическое, нравственное, умственное) необходимо вести в соответствии с этой природой: "Природа и воспитание подобны… Воспитание перестраивает человека и, преобразуя, создаёт ему вторую природу". Поэтому "воспитание следует строить так, – поучает Демокрит, – чтобы оно соответствовало природе ребенка" [19, С. 238]. В дальнейшем это закрепилось в педагогике как принцип природосообразности. 

     Большой вклад в понимание сущности природосообразного образования внес Аристотель. Он первым указал на то, что нравственные нормы и понятия усваиваются не в результате их заучивания, а путем активного приучения, формирования полезных привычек. Следуя своему принципу природосообразности, Аристотель дал общую характеристику дошкольного возраста. До 7 лет, считал он, в детях преобладает растительная жизнь, поэтому надо в первую очередь развивать их организм. Главное для маленьких — питание, движение, закаливание. Дети должны заниматься подходящими их возрасту играми, им полезно слушать рассказы и сказки (непременно одобренные властями), детей следует обучать речи. С 5 лет родители должны готовить их к школе [19, 242]. 

     В Древнем Риме выдающимся теоретиком воспитания и обучения был Квинтилиан. С врожденными способностями он призывал считаться в первую очередь. В обязанность учителя он вменял выявление природных качеств ребенка, их развитие. 

     От  Средних веков осталось немного  сведений о характере школьного  обучения и воспитания. Теоретического знания по вопросам образования фактически не было. Лишь в отдельных сочинениях ученых-богословов встречаются небольшие фрагменты педагогического содержания. Так, Григорий Великий, избранный в 590 г. римским папой, включил в свои многочисленные сочинения несколько сентенций о школе и учениках.