Мотив и мотивация: восемь основных проблем

Такие псевдообъяснения сплошь и рядом встречаются в психологическом  обыденном языке. Ребенок играет, потому что у него есть «потребность в игре», люди экономят, потому что  у них есть «мотив бережливости», кто-то занимается работой и в  свободное время, потому что у  него высокая «мотивация достижения», и т. д. Подобные рассуждения не имеют  никакой научной ценности, они—простая  игра словами, которая определяется стремлением людей свести наблюдаемые  явления к конечным причинам. Однако заключить из этого, что мы все  одержимы «мотивом объяснения», значит опять впасть в порочный круг.

Научный подход в психологии мотивации долгое время также  нуждался в освобождении от порочного  круга псевдообъяснений: целенаправленное поведение объявлялось мотивированным, а мотивация сводилась к лежащему в ее основе мотиву. Спрашивается: почему же и сегодня еще употребляются  понятия «мотив» и «мотивация»? Дело в том, что эти понятия  приобретают объяснительную ценность, если мы начинаем относиться к ним  как к гипотетическим конструктам  и выполняем все вытекающие отсюда требования.

       

Рис. 1. Модель пинзы Брунсвика, иллюстрирующая так называемую эквифинапьность  в которой выражается целенаправленность поведения Совершенно различные пути и средства. которые мы наблюдаем в процессе осуществления действия могут вести к одной и той же цели.

 

Мотивы и мотивация  как гипотетические конструкты

 

 

       В действительности никаких мотивов  не существует. Эта, быть может, озадачивающая  формулировка нуждается в двояком  разъяснении. Во-первых, как уже отмечалось, мотивы не наблюдаемы непосредственно  и в этом смысле они не могут  быть пред- ставлены как факты действительности. Во-вторых, они не являются фактами  в смысле реальных предметов, доступных  нашему прямому наблюдению. Они суть условные, облегчающие понимание, вспомогательные  конструкты нашего мышления, или, говоря языком эмпиризма, гипотетические конструкты.(Мы не следуем здесь введенному Мак- Коркодайлом и Милом различению промежуточных переменных и гипотетических конструктов [К. MakCorquodale, P. Meehl, 1948)       

 Гипотетический конструкт  есть условная, по Толмену— «промежуточная»,  переменная, которая может вставляться  в схему объяснения действия  между исходными на- блюдаемыми  обстоятельствами ситуации и  последующими наблюдаемыми явлениями  в самом поведении.       

Гипотетический конструкт  нельзя выдумать и произвольно поместить  в мир. Если мы хотим использовать понятие «мотив» в качестве гипотетического  конструкта, то сначала должны установить, при каких специфических исходных условиях срабатывает мотив, а затем  определить, какие из наблюдаемых  после этого эффектов поведения  произведены именно мотивами. Так, в  исследованиях научения у животных оказалось плодотворным введение в  качестве гипотетического конструкта мотивационного понятия «потребность». Например, потребностью объясняется  зависимость между длительностью  лишения животного пищи до эксперимента и его успехами в научении. При  более длительном лишении пищи животные делали меньше ошибок, быстрее бежали к месту кормления и т. п. Пример по психологии человека можно заимствовать из исследований так называемого  мотива достижения. Начальные условия  должны предоставлять субъекту возможности  для деятельности, результаты которой  он мог бы приписать себе, а не чистой случайности, и мог бы оценить  степень использования своих  способностей. Чтобы проявился мотив  достижения, т. е. возникло соотнесение  выполнения со шкалой своих способностей, задачи должны быть не слишком трудными и не слишком легкими. Этот вывод  был сделан на основании таких  внешних проявлений деятельности, как  усилия и настойчивость в получении  хороших результатов.       

Но чтобы введение гипотетического  конструкта было обоснованным, необходимо наряду с исходными («антецедентными») условиями специфицировать также  последующие эффекты в наблюдаемом  поведении, т.е. установить, что должно последовать. Так, если опять воспользоваться  примером с мотивом достижения, то необходимо установить, что у человека выраженный мотив достижения должен проявляться в предпочтении такой  деятельности (он занимается ею дольше и упорнее), которая не слишком легка, не слишком трудна и результат которой больше зависит от собственной сноровки, чем от случая.       

Из этого примера можно  видеть, что познавательная ценность гипотетического конструкта определяется не чем иным, как его местом. Его  промежуточное положение между  исходными условиями ситуации, индивидуальными  особенностями субъекта, с одной  стороны, и наступающим действием, с другой, позволяет объяснить  последовательно наблюдаемый ряд  показателей. Понятие мотива имеет  свое место во всеобщей сети наблюдаемых  связей типа «если..., то...». Гипотетические процессы (или их гипотетические результаты), объясняющие комплекс связей «если..., то...», с которыми мы сталкиваемся в  конкретной поведенческой ситуации, обычно (как это было предложено выше) называются мотивацией, а индивидуальные особенности гипотетического процесса — мотивом.       

Но понятие мотива будет  плодотворным, если позволит предсказать  и обнаружить неизвестные связи  «если..., то...». В результате исследователь  может выявить (и это уже сделано) более плотную сеть связей «если..., то...», что в конце концов заставляет расчленить изначально целостный конструкт  «мотив» на более частные, связанные  друг с другом конструкты. Такое  расчленение позволяет лучше  объяснить особенности целенаправленности действий индивида, точнее их предсказать. Так, сегодня от мотива достижения отличают ряд так называемых промежуточных  когнитивных процессов, также представляющих собой гипотетические конструкты. Поскольку  такие промежуточные когнитивные, процессы носят личностный характер, т. е. дают информацию об индивидуальных различиях, они входят как составная  часть в понятие мотива.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ведение

 

Психика является свойством  мозга.  “Ощущение,  мысль,  сознание  есть

высший продукт особым образом организованной материи”.

Психическая   деятельность   организма   осуществляется   посредством

множества  специальных  телесных  устройств.  Одни   из   них   воспринимают

воздействия, другие - преобразуют  их в  сигналы,  строят  план  поведения  и

контролируют его, третьи -  придают  поведению  энергию  и  стремительность,

четвертые - приводят в движение мышцы  и  т.д.  Вся  эта  сложнейшая  работа

обеспечивает активную ориентацию  организма  в  среде  и  решение  жизненных

задач.

«Сознательное» и «бессознательное»  — это соотносительные понятия,

выражающие особенности  работы человеческой психики. Человек  обдумывает

ситуации и принимает  решения. Такие действия называют осознанными. Однако

часто человек поступает  необдуманно, а иногда он сам не может  понять,

почему он так поступил. Бессознательные действия предполагают, что человек

поступает по внутреннему  побуждению, но без всякого анализа  ситуации, без

выяснения возможных следствий. Слова, которые он использует для

характеристики этого  состояния, разные: необдуманно, неосознанно,

спонтанно, интуитивно. Все  эти слова выступают в таком  случае как синонимы

слова «бессознательное», хотя полной синонимичности здесь, разумеется, нет.

Значение слова «бессознательное»  может расширяться или сужаться в

зависимости от его соотнесенности со словом «сознательное». Так, при

обдумывании воспринимаемой ситуации человек имеет дело не только с тем, что

ему является. У него в  голове всплывают события прошлого, в чем-то схожие с

наблюдаемыми, он сопоставляет их. Всплывающие в сознании факты, законы,

оценки откуда-то приходят. В них есть какой-то порядок. Возникает  вопрос:

откуда все это? Может  быть из бессознательного, а может  быть, из глубин

сознательного. Разбираясь во всем этом, приходим к пониманию  объемности

сознания, наличию у него своих механизмов. Этим бессознательное

отодвигается еще дальше и возникает вопрос об условной границе, отделяющей

сознательное от бессознательного.

К сфере сознания следует  отнести всю психику, поскольку  она поддается

контролю человеческого  «Я», а ее продукты

осознаются. В познавательном отношении к сознанию относятся  все

познавательные процессы и их продукты, непосредственно осознаются

человеческим «Я» в  тот или иной момент времени.

На протяжении длительной эволюции органического мира -  от  амебы  до

человека  -  физиологические  механизмы  поведения  непрерывно  усложнялись,

дифференцировались,  становясь  благодаря  этому   все   более   гибкими   и

оперативными.

Естественный путь развития человек проходит в сравнительно короткий срок, в

основном в период младенчества, когда путем созревания наследственно

заданных структур, в процессе их функционирования и построения новых  систем

образуются механизмы  всех форм психики в их элементарном виде. На этой базе

в дальнейшем, на протяжении всей жизни осуществляете социальное развитие

психики, которое носит  чрезвычайно многообразный и  сложный характер. В

результате происходят пре  образования психических форм естественного

развития, и в то же время  создаются эффекты социального  воздействия —

психические новообразования  разного уровня и сложности.

 

1. Понятие сознания.

 

 

Сознание человека возникло и развивалось в  общественный  период  его

существования, и история  становления  сознания  не  выходит,  вероятно,  за

рамки тех нескольких десятков  тысяч  лет,  которые  мы  относим  к  истории

человеческого  общества.   Главным   условием   возникновения   и   развития

человеческого  сознания  является  совместная  продуктивная   опосредованная

речью орудийная деятельность людей. Это такая деятельность, которая  требует

кооперации, общения и  взаимодействия людей друг с другом.  Она  предполагает

создание такого продукта, который всеми участниками совместной  деятельности

сознается как цель их сотрудничества.

Особо важное  значение  для  развития  человеческого  сознания  имеет

продуктивный,  творческий  характер  человеческой   деятельности.   Сознание

предполагает осознание  человеком не только внешнего мира, но и самого  себя,

своих  ощущений,   образов,   представлений   и   чувств.   Образы,   мысли,

представления  и  чувства  людей  материально  воплощаются  в  предметах  их

творческого труда и при  последующем восприятии  этих  предметов  именно  как

воплотивших в себе психологию их творцов становятся осознанными.

Сознание образует высший  уровень  психики,  свойственный  человеку,.

Сознание есть высшая интегрирующая  форма  психики,  результат  общественно-

исторических условий  формирования  человека  в  трудовой  деятельности,  при

постоянном общении (с  помощью  языка)  с  другими  людьми.  В  этом  смысле

сознание есть  «общественный  продукт»,  сознание  есть  не  что  иное,  как

осознанное бытие.

Какова  же  структура   сознания,   его   важнейшие   психологические

характеристики?

Первая его характеристика дана уже  в  самом  его  наименовании:  со-

знание, т.е.  совокупность  знаний  об  окружающем  нас  мире.  В  структуру

сознания,  таким  образом,  входят  важнейшие  познавательные  процессы,   с

помощью  которых  человек  постоянно  обогащает  свои   знания.   Нарушение,

расстройство,  не  говоря  уже  о  полном  распаде  любого  из   психических

познавательных процессов, неизбежно становится расстройством  сознания.

Вторая  характеристика  сознания  —  закрепленное  в  нем  отчетливое

различение субъекта и  объекта, т.е. того, что  принадлежит  «я»  человека  и

его «не-я». Человек, впервые  в истории органического  мира  выделившийся  из

него  и  противопоставивший  себя  ему,  сохраняет  в  своем  сознании   это

противопоставление  и  различие.  Он  -  единственный  среди  живых  существ

способен осуществлять самопознание, т.е. обратить  психическую  деятельность

на исследование самого  себя:  человек  производит  сознательную  самооценку

своих поступков и себя самого в целом.  Отделение  «я»  от  «не-я»  -  путь,

который  проходит  каждый  человек  в  детстве,  осуществляется  в  процессе

формирования самосознания человека.

Третья   характеристика   сознания   —   обеспечение   целеполагающей

деятельности человека. Приступая  к какой-либо деятельности,  человек  ставит

перед собой те или иные  цели.  При  этом  складываются  и  взвешиваются  ее

мотивы, принимаются волевые  решения, учитывается ход выполнения  действий  и

вносятся в него необходимые  коррективы  и  т.д.  Невозможность  осуществлять

целеполагающую деятельность, ее координацию и  направленность  в  результате

болезни  или  по  каким-то  иным  причинам  рассматриваются  как   нарушение

сознания.

Наконец, четвертая характеристика сознания  –  наличие  эмоциональных

оценок в межличностных  отношениях. И здесь, как и во многих других  случаях,

патология  помогает  лучше  понять  сущность   нормального   сознания.   При

некоторых   душевных   заболеваниях   нарушение   сознания   характеризуется

расстройством именно в сфере  чувств и  отношений:  больной  ненавидит  мать,

которую до этого горячо любил, со злобой говорит о близких  людях и т.д.

Что же касается философских  характеристик  сознания,  то  сознание  в

современной  трактовке  –  это  способность  направлять  свое  внимание   на

предметы внешнего мира и  одновременно сосредоточиваться  на  тех  состояниях

внутреннего духовного  опыта,  которые  сопровождают  это  внимание;  особое

состояние человека, в котором  ему одновременно доступен и мир  и он сам.

М.К.Мамардашвили, советский  философ, гуманист определял сознание  как

светящуюся  точку,  какой-то  таинственный  центр  перспективы,  в   котором

мгновенно приводятся в  связь,  в  соотнесение  то,  что  я  увидел,  что  я

почувствовал, что я пережил, что я подумал. В своей работе  «Как  я  понимаю

философию» он пишет: «Сознание  – это прежде всего сознание иного.  Но  не  в

том смысле, что человек  остранен  от  привычного  ему,  обыденного  мира,  в

котором он находится. В этот момент человек смотрит на него как  бы  глазами