Молодёжная субкультура: проблемы и пути решения

    осознать, какие же особенности   его  личности  помогают  им,  наоборот,

    мешают быть на высоте  предъявляемых ему требований.

        Большую роль  в  развитии  самосознания  молодого  человека  играют

    суждения других. Усложнение  требований, которые предъявляются  подростку

    в процессе его деятельности,  развитие  его  самосознания,  общий  рост

    сознательного  отношения   к  действительности  приводит  к  качественно

    новому этапу в его   развитии.  У  подростка   появляется  и  приобретает

    довольно заметное значение  стремление  к  самовоспитанию  –  стремление

    сознательно  воздействовать  на  себя,   формировать   такие   качества

    личности, которые он  рассматривает как положительные,  и преодолевать  у

    себя отрицательные черты,  бороться со своими недостатками.

        В подростковом  возрасте начинают складываться  и закрепляются  черты

    характера.  Одной   из  наиболее  характерных   особенностей   подростка,

    связанные с ростом  его самосознания, является стремление  показать  свою

    «взрослость». Молодой   человек  отстаивает  свои  взгляды  и  суждения,

    добиваясь того, чтобы  взрослые считались с  его   мнением.  Он   считает

    себя достаточно взрослым, хочет иметь одинаковые с ними  права.

        Переоценивая  возможность своих возрастных  способностей,  подростки

    приходят к убеждению,  что они  ничем не отличаются  от  взрослых  людей.

    Отсюда их стремление  к самостоятельности и  известной   «независимости»,

    отсюда – болезненное  самолюбие и обидчивость, острая  реакция на попытки

    взрослых,  недооценивающих   их  права  и  интересы.  Следует   отметить

    характерную  для   подросткового   возраста   повышенную   возбудимость,

    некоторую неудовлетворенность  характера, сравнительно частые, быстрые и

    резкие смены настроения.

        Значительное  развитие  в подростковом возрасте  приобретают  волевые

    черты характера.  Под   влиянием  повышенных  требований,  предъявляемых

    подростку,  у  него  развивается  способность   длительно   преследовать

    сознательно  поставленные  цели,  уметь  преодолевать   препятствия   и

    трудности на этом  пути.

        Анализируя  всё выше сказанное можно обобщить  и выявить следующие

    возрастные особенности  характерные для  подросткового  периода:

1. Потребность в энергетической  разрядке;

2. Потребность в самовоспитании; активный поиск идеала;

3. Отсутствие эмоциональной адаптации;

4. Подверженность эмоциональному  заражению;

5. Критичность;

6. Бескомпромиссность;

7. Потребность в автономии;

8. Отвращение к опеке;

9. Значимость независимости как  таковой;

10. Резкие колебания характера  и уровня самооценки;

11. Интерес к качествам личности;

12. Потребность быть;

13. Потребность что-то значить;

14. Потребность в популярности;

15. Гипертрофия потребности в  информации

        У подростков  появляется желание изучать свое  «Я»,  понять,  на  что

    они способны. В этот  период они стремятся себя  утвердить,  особенно  в

    глазах сверстников, уйти от всего детского. Все меньше ориентируются на

     семью  и  обращаются  к  ней.  Но  зато  возрастает  роль  и  значение

    референтных групп, появляются новые образы для подражания.  Подростки,

    потерявшие ориентир, не  имеющие  поддержки  среди   взрослых,  стараются

    найти  идеал  или   образец  для  подражания.  Зачастую  таким  образцом

    становится или некий  собирательный  образ,  или   старший  товарищ,  или

    взрослый, которого устраивает  роль «учителя».  Этим  иногда  пользуются

    представители разных  сект, асоциальных группировок.

 

 

 

                                  Глава 4.

              Типы и виды неформальных молодёжных  группировок.

        Существует  ряд  молодёжных  общественных  организаций   позитивной

    направленности. Все они  имеют большие воспитательные  возможности, но  в

    последнее время резко  возросло число неформальных  детских и  молодёжных

    объединений самой различной  ориентации  (политической,  экономической,

    идеологической, культурологической); среди них немало структур  с ярко

    выраженной антисоциальной направленностью.

        За последние   годы в нашу речь влетело  и укоренилось в  ней   теперь

    уже знакомое слово  «неформалы». Пожалуй, именно  в  нем  аккумулируются

    ныне подавляющее большинство  так называемых молодежных проблем.

        Неформалы  – это те,  кто  выбивается  из  формализованных  структур

    нашей жизни. Не вписываются  в привычные  правила  поведения.  Стремятся

    жить в соответствии  со своими собственными, а не чужими,  навязываемыми

    извне интересами.

        Особенностью  неформальных  объединений   является   добровольность

    вступления в них и  устойчивый интерес к определенной  цели, идее. Вторая

    особенность  этих  групп  –  соперничество,  в  основе  которого  лежит

    потребность самоутверждения.  Молодой человек стремиться сделать   что-то

    лучше, чем другие, опередить  в чем-то даже самых близких  ему людей. Это

    приводит к тому, что  внутри молодежные группы неоднородны,  состоят  из

    большого числа микрогруппировок, объединяющихся на  основе  симпатий  и

    антипатий.

        Они очень  разные – ведь многообразны  те  интересы  и  потребности,

    ради удовлетворения которых тянутся друг  к другу,  образуя группы,

    течения, направления.  Каждая такая группа имеет   свои  цели  и  задачи,

    иногда даже программы,  своеобразные  «правила  членства»   и  моральные

    кодексы.

        Существуют  некоторые  классификации   молодёжных   организаций   по

    направлениям их деятельности, мировоззрения.

        Музыкальные   неформальные молодёжные организации.

        Главная цель  таких молодёжных организаций  – прослушивание, изучение

    и распространение любимой  музыки.

        Среди «музыкальных»  неформалов наиболее известна  такая  организация

    молодых людей как  металлисты.  Это группы, объединенные  общим интересом

    к прослушиванию музыки  в  стиле  рок  (так  же  имеют  название  «Хэви

    металл»).  Самыми  распространёнными   группами,  играющие   рок-музыку,

    являются   «Кисс»,  «Айрон   Мейден»,   «Металлика»,   «Скорпионз»,   и

    отечественные  –   «Ария»  и   т.д.   В   тяжелом   металлическом   роке

    присутствуют: жесткий ритм  ударных инструментов, колоссальная  мощность

    усилителей  и  выделяющиеся   на   этом   фоне   сольные   импровизации

    исполнителей.

        Другая наиболее  известная молодёжная организация  пытается  сочетать

    музыку  с  танцами.   Это  направление  носит  название  брейкеры   (от

    англ.break-dance- особый вид танца, включающий разнообразные спортивно-

    акробатические элементы, которые постоянно сменяют друг  друга, прерывая

    начавшееся  было  движение).  Есть  и  другое   толкование-в  одном из

    значений брейк означает  “изломанный танец”  или  “танец  на  мостовой”.

    Неформалы этого течения  объединены  самозабвенной  страстью  к  танцам,

    стремление их пропагандировать  и  демонстрировать  буквально   в  любой

    ситуации.

        Политикой  эти ребята практически не  интересуются, их рассуждения   о

    социальных   проблемах   носит   поверхностный   характер.    Стараются

    поддерживать хорошую  спортивную  форму,  придерживаются  очень  строгих

    правил: не  употреблять  алкоголь, наркотики, отрицательно  относятся  к

    курению.

        В тот же  раздел попадают и битломаны  –течение,  в  рядах  которого

    когда-то стаяли многие  и родителей и учителей нынешних  подростков.  Их

    объединяет любовь к  ансамблю «Битлз», его песням  и  наиболее  известным

    его участникам –  Полу Маккартни и Джону Ленону.

        Неформальные  организации  в спорте.

        Ведущие представители   данного  течения  -  знаменитые   футбольные

    фанаты.   Проявив   себя   как   массовое   организованное    движение,

    спартаковские   болельщики   1977    года    стали    основоположниками

    неформального течения,  которое ныне распространенно   и  вокруг  других

    футбольных команд, и   вокруг иных видов спорта.  Сегодня  в  целом  это

    достаточно хорошо организованные  группировки,  отличающиеся  серьезной

    внутренней дисциплиной.  Входящие в них подростки, как   правило,  хорошо

    разбираются в спорте, в истории футбола, во многих  его  тонкостях.  Их

    лидеры решительно осуждают  противоправное поведение,  выступают   против

    пьянства, наркотиков и  других негативных явлений, хотя  в среде  фанатов

    подобные вещи  встречаются.  Бывают и случаи группового  хулиганства  со

    стороны фанатов, и  скрытый вандализм. Вооружены  эти неформалы  довольно

    воинственно: деревянные  палки, металлические пруты, резиновые   дубинки,

    металлические цепи и  т.д.

        Внешне фанатов  легко различить. Спортивные шапочки   цветов  любимых

    команд, джинсы или спортивные  костюмы, футболки  с  эмблемами   “своих”

    клубов,  кроссовки,  длинные   шарфы,  значки,  самодельные   плакаты   с

    пожеланиями успехов  тем, за кого они болеют. Они  легко отличаются  друг

    от  друга  по  этим  аксессуарам,  собираясь   перед   стадионом,   где

    обмениваются информацией,  новостями о спорте,  определяют  сигналы,  по

    которым  будут скандировать  лозунги в   поддержку   своей   команды,

    разрабатывают планы  других действий.

        Близки к  спортивным неформалам по целому  ряду признаков и  те,  кто

    сами именуют себя  «ночными всадниками».  Их  называют  рокеры.  Рокеров

    объединяют  любовь  к   технике   и   антиобщественное   поведение.   Их

    обязательные  атрибуты  –  мотоцикл  без  глушителя   и   специфическая

    экипировка: разрисованные  шлемы, кожаные  куртки,  очки,  металлические

    заклепки,  молнии.   Рокеры   часто   становились   причиной   дорожно-

    транспортных происшествий, в   ходе которых были  жертвы.  Отношение  к

    ним общественного мнения  почти однозначно негативное.

        Философствующие  неформальные организации.

        Интерес   к  философии  –  один   из   весьма   распространенных   в

    неформальной среде.  Наверное, это естественно: именно  желание  понять,

    осмыслить себя и свое  место в окружающем  мире  выводит   его  за  рамки

    устоявшихся  представлений,  и  толкают   к   чему-то   иному,   подчас

    альтернативному по отношению к господствующей философской схеме.

        Выделяются  среди них хиппи. Внешне их  узнают по неряшливой  одежде,

    длинным непричёсанным  волосам,  определенной  атрибутике:  обязательные

    голубые джинсы,  вышитые   рубашки,  майки  с  надписями   и  символикой,

    амулеты, браслеты, цепочки,  иногда-крестики. Символом хиппи на  долгие

    годы стал ансамбль  “Битлз” и особенно  его   песня  “Земляничные  поляны

    навсегда”. Взгляды хиппи  заключаются в том,  что   человек  должен  быть

    свободен,  прежде  всего,  внутренне,   даже   в   ситуациях   внешнего

    ограничения и закабаления.  Раскрепоститься в душе –   вот  квинтэссенция

    их взглядов. Они считают,  что  человек  должен  стремиться  к  миру  и

    свободной любви. Хиппи  считают себя романтиками, живущими  естественной

    жизнью  и  презирающими  условности  «добропорядочной   жизни   мещан».

    Стремясь к полной  свободе,  они  склонны  к   своеобразному  бегству  от

    жизни, уклонению от  многих социальных  обязанностей.  Хиппи  используют

    медитацию, мистицизм,  наркотики  как  средства,  позволяющие  добиться

    «открытия самого себя».

        Новое поколение  тех, кто разделяет философские  поиски хиппи,  часто

    именует себя “системой” (системные ребята, пиплз, пиплы).  “Система” -

    это не имеющая чёткой  структуры  неформальная  организация,  в  которую

    входят люди, разделяющие  цели “обновления человеческих  отношений” через

    добро, терпимость, любовь  к ближнему.

        Хиппи делятся  на «старую волну» и «пионеров». Если старые хиппи (их

    ещё  называют  олдовые)  в основном  проповедовали   идеи   социальной

    пассивности и невмешательства  в общественные дела, то  новое   поколение

    склонно к достаточно  активной  социальной  деятельности.  Внешне   они

    стараются иметь «христианский»  облик,  походить  на  Христа:  ходят  по

    улицам босиком, носят  очень длинные волосы,  подолгу   не  бывают  дома,

    ночуют под открытым  небом.

        Основными   принципами  идеологии  хиппи   стала  свобода   человека.