Личность как целостная система и варианты индивидуального подхода

      Проблема субъекта   и механизмов его формирования в   русле            

                                        гештальтпсихологии  

   Ключевые слова: Самость, гештальт, фигура и фон, контактирование, граница контакта, творческое приспособление, смысл, личностный рост, психологическая защита, конфлюэнция, интроекция, проекция, ретрофлексия, эготизм, позитивная защита, невротическая защита,

  Большое значение в раскрытии проблемы  смыслов и его детерминант имеют работы одного из основателей гештальтпсихологии Ф. Перлза[1,2].    Идея целостности человека, его способность жить настоящим, смело контактировать с миром, преодолевать сложности и уметь защищаться, расти как личность – основные постулаты теории гештальтпсихологии[3,4]

    Субъект обозначен им как самость. Самость – это интегратор «поля взаимодействия  организм -  окружающая среда», которое охватывает социально-культурные, биологические и физические факторы. Самость актуализируется в процессе контактирования. Есть контакт – есть самость, нет контакта – нет проявлений самости.

    Контакт – это первая реальность соприкосновения с объектами и подразумевает сенсорное осознавание и моторное действие, отражающее способы творческого приспособления организма и среды. Более глубинное соприкосновение, в процессе которого самость актуализирует творческое приспособление – это контактная граница.  

    На контактной границе,  самость не только регулирует процессы соприкосновения, творческое приспособление, ориентированные на личностный рост,  но и процессы сдерживания  динамики творческого возбуждения, отражающие своеобразные процессы защиты. «Контактная граница, на которой возникает опыт, не отделяет организм от окружающей среды; она скорее ограничивает организм, заключает его в себя и защищает, и в то же время соприкасается с окружающей средой» [1,с.9]. Разумное ограничение – это целесообразное явление. Однако,  не всегда мы ограничиваем процесс контактирования пределами разумного. Поэтому, силы защит (в частности, можно назвать невротической) иногда превосходят силы, актуализирующие  творческое приспособление и, человек не всегда допускает себя,  к более,  глубинным пластам контактирования.  В связи с этим,  Перлз рассматривает личностный рост не только как завершение гештальта, но и  как преодоление пятиуровневой структуры невроза. Невроз определяется им  как процесс «застревания»  на уровнях контактирования.   Он выделяет  5 уровней: 1. Уровень знакового контакта(«доброе утро!», «как дела?» ); 2. Уровень проигрывания ролей ( вживание в роли родителя, профессионала, бизнесмена и др );   Эти два уровня контактирования достаточно распространённые и преодолеваемые.  3. Уровень анти-экзистенциальный (фобического избегания пустоты),   преодоление которого обеспечивает осознавание себя в этой     пустоте, осознание того, «кто Я, где Я, что есть и что должно быть». 

    Невозможность  преодоления третьего  уровня  обеспечивает  возврат ко второму уровню, на уровень играния ролей, где человек скрывает свои нерешённые проблемы под маской выполняемых ролей, которые,  накапливаясь, стимулируют большой  разброс мыслей и затруднённость концентрации. Это обеспечивает слияние человека с ролью, при котором он не всегда может творчески приспосабливаться и живёт как долженствующий. Формальные роли и законы – это способы его защит.  В данном случае, человек вновь и вновь «скользит по поверхности», подавляя  переживание одних и тех же проблем, стремясь избегать их осознавания и принятия решения, что затрудняет открытие смысла и «застревание» во времени. Собственный внутренний мир переполняется переживаниями ненужной и устаревшей информацией, что напоминает по Перлзу «помойное ведро»[5]. Рано или поздно, человек вынужден осознать своё Я и   наболевшие проблемы. И чем дольше он будет защищаться, тем более на долгий срок,  откладывается процесс осознавания смысла. Он не вырастет изнутри, пока однажды не испытает внутреннего взрыва и осознания.

    Преодоление уровня  пустоты стимулирует четвёртый уровень – уровень внутреннего взрыва. Уровень внутреннего взрыва – это есть процесс осознавания и раскрытия для себя смысла своих действий,  поступков, мыслей.  Это своеобразный инстайт, который даёт осознавание  дальнейших путей движения и принятия решения. 

    Возможность преодоления способствует  дальнейшему продвижению и обеспечивает  проявление пятого уровня - эксплозивного  (уровень внешнего взрыва), отражающий  актуализацию творческого приспособления и истинной самости, способной к свободному самовыражению и самоактуализации [5]. Это уровень реализации смысла.   

    В процессе контакта формируется гештальт. Гештальт – это ясное, живое восприятие, образ или понимание (инсайт), или слаженное моторное поведение, отражающее смысл, в котором аккумулированы потребности, способности самости и возможности среды.   «В каждом случае потребность и энергия организма, а также возможности, предоставляемые внешним миром, - все вместе объединяются в фигуру»[1,с. 13].

    Согласно Ф.Перлза, вклад гештальтистов  – это дифференциация гештальта  на фигуру и фон[5,с.53]. Что представляет собой фигура? Фигура определяется Ф.Перлзом как значение Я. Фон – это несколько значений других, объективные значения. В процессе творческого возбуждения происходит, как выражается Ф.Перлз, «связывание» субъективных и объективных значений, в результате которого возникает нечто целостное, несводимое к частным значениям.  «…Дифференциация гештальта на фигуру и фон относится к семантике  или значению значения. Субъективное ( то что я подразумеваю под этим) и объективное – несколько закреплённых значений.   … В каждом случае, обозначение создаётся путём связывания фигуры переднего плана с фоном, по отношению к которой фигура проявляется. Фон часто называют контекстом, связью или ситуацией»[5,с.55]. Отрыв утверждений Я от контекста приводит к фальсификации.

     Обозначение – это созидательный  процесс, действие здесь и теперь, может быть привычным и быстрым  или требовать долгих часов  обсуждения[3, с.55] Независимо от времени, затраченного на обозначение – этот процесс является одним из важных моментов, так как происходит  осознания гештальта (смысла). «Осознание, пишет Ф.Перлз, это испытание величайшей тайны. Без осознания нет открытия»[5, с. 65].Сформированный гештальт, или наиболее сильная стурктура фигуры и фона  временно принимает контроль над всем организмом отмечает Ф.Перлз. «Все части организма временно идентифицируют себя с временно возникающим гештальтом. …Ни специфическая потребность, ни инстинкт, ни намерение или цель, ни свободное желание не окажут никакого влияния, если они не поддерживаются возбуждённым гештальтом»[5, с.75, с.92]. В случае, если, актуализируются несколько гештальтов, то это не обязательно обеспечивает конфликт. В этом случае, определяющим является не иерархия, а порядок. То есть,  в первую очередь,  удовлетворяется наиболее безотлагательный гештальт. «Не существует иерархии, иерархии  инстинктов, есть иерархия появления,  более безотлагательного гештальта. Один уходит на задний план, другой, на передний. После того, как один гештальт удовлетворён,  организм имеет дело со следующей настоятельной фрустрацией»[5, с.68]

   Исходя из сказанного выше, можно  полагать, что  гештальт, как отражённый  актуальный смысл – это интегративная единица, рождённая из соотношения фигуры и фона и,   воплощающая в себя социальные, биологические и физические факторы среды, определяемые концентрацией энергии поля взаимодействия «организм - среда». 

     Таким образом, фигура как отражение актуального смысла, определяется особенностями соотношения организма и среды. Но не только!

    При формировании фигуры самость  интегрирует всю энергию поля взаимодействия «организм – среда» в единое русло, направленное на формирование фигуры, определяемое всем средовым фоном.  Как отмечает Ф.Перлз, - «Формирование фигуры - фона – это динамический процесс, в ходе которого потребности и ресурсы поля постепенно передают свою энергию интересу, яркости и силе доминирующей фигуры. Следовательно, бессмысленно пытаться рассматривать любое психологическое поведение в отрыве от социокультурного, биологического и физического контекста»[1,с. 13]. Чётко выраженная, целостная, яркая фигура – отражение концентрированности энергии. Расплывчатая, смутная фигура – отражает слабую выраженность потребности человека и контакта, и свидетельствует о затруднениях в передаче энергии для завершения фигуры.

   Процесс  формирования фигуры  – это отражение направленности  на рост и на защиту. Рост  – это изменения  поля  «организм-  окружающая среда» -  это изменения в чувствах, смыслах, изменения в подходящих объектах, в постоянных чувствах к ним.  Процессы роста определяются функциями контактной границы, основным фактором которого является осознанная реакция в поле (как ориентация, так и манипуляция).

    Рост неразрывно связан с разрушением  старых структур и сотворением  новых конфигураций из актуализированных  потребностей субъекта. Естественной  реакцией на разрушения является  проявление защитных мер,  сопровождающихся тревогой.

    Защита это реакция на страх разрушения, отказ  от риска контакта с неизвестным, поэтому она связана со сдерживанием процесса творческого возбуждения. Ф. Перлз разделяет защиту на позитивную и невротическую.   

    Позитивная защита – это отвержение опасности, отторжение неассимилированного, стремление содействовать перетеканию энергии из фона в новую фигуру, опираясь на прошлый опыт и завершённые гештальты. Защита в этом смысле - это  устойчивая основа, зафиксировавшая успешно  завершённые ситуации,  способы поведения и деятельности, достижения  прошлого. Она является базовой структурой в процессе реализации системы взаимодействий, укрепляющих фигуру, отражающую доминирующий смысл.

    Нормальная защита ассоциируется  им,  как нечто спонтанное и  детское, характеризуемое слитностью противоположностей. «В самой  защитной характеристике, всегда лежит прекрасное, положительное детское чувство: возмущение в неповиновении и вызове, преданный восторг  в привязанности, уединении в одиночестве, агрессивность во враждебности, творческое начало в беспорядке»[1,с 95]

     Невротическая защита проявляется  как прерывание творческого возбуждения,  длительная остановка во времени.  

     Защита процесс неосознаваемый, поэтому   человек не всегда осознаёт  её, но, всегда чувствует, что рискует ею.  Защиту невозможно уничтожить,  так как она является продуктом текущей саморегуляции и,  непременным её условием. Она проявляется в следующих моментах прерывания творческого возбуждения: 1. Состояние неконтакта – отсутствие границ самости – отражающих процессы конфлюэнции.  В норме – это неосознаваемый фон осознаваемых фонов опыта, в  невротическом варианте – это цепляние за тепло, любовь и телесный контакт, за некое достигнутое поведение, приводящее к удовлетворению.     

      Установка по отношению к среде  в этом случае, это мёртвая хватка в межличностных отношениях. Цель конфлюэнтного поведения – заставить другого сделать все необходимые условия.

    2.Прерывание творческого возбуждения в связи с заменой самостью собственного влечения чужим, что отражает защитный механизм - интроекцию. В норме,  благодаря интроекции происходит приобщение к огромным пластам культуры, являющейся творческим достижением прошлого. Невротик заменяет аффективное содержание своего влечения, прежде,  чем сможет его распознать и завершает это подавлением, так как его желание представляется ему непривлекательным и незрелым.

     3.Прерывание творческого возбуждения   в процессе взаимодействия рождает эмоции и чувства, ещё не успевшие охватить субъекта и быть осознанными им, поэтому они воспринимаются как исходящие не столько из самого субъекта, сколько со смутно представляемым объектом среды, т.е. приписываются среде.  Невротик не идентифицирует свои чувства с собой и приписывает другим.

    4. Прерывания, связанные с затруднениями в процессе ориентации и манипуляции, связанных с конфликтом, в результате которого самость направляет свою энергию на себя, с целью преобразования себя, изменения непрактичного подхода или пересмотр возможностей эмоций.

    У невротика ретрофлексия проявляется в избегании фрустрации и стремится избежать происходящей ситуации, посредством её аннулирования, к которому возвращается вновь и вновь.

    5. Прерывания, связанные с эготизмом, связанным с контролем всего процесса и себя,  с целью убедиться, что возможности фона, в самом деле,  исчерпаны и никакая опасность или неожиданность не грозит для реализации действий. Невротический эготизм связан с произвольным осознованием и попыткой уничтожения всего неконтролируемого и неожиданного.

    Эти варианты сдерживающего поведения  выступают как необходимость  в уверенности  в твёрдой  поддержке сформированных факторов  и обоснованности. Самость регулирует  преодоление сдерживающих факторов  и обеспечивает свободное протекание  энергии  на сотворение доминирующей фигуры. 

    Саморегулирование самости – это процесс, отражающий мудрость преодоления и мудрость защиты. При этом, даже проистекающее от них беспокойство превращается в нечто ценное. Тревога воспринимается как нигилизм. В процессе решения проблемы необходимо относиться к тревоге не как к побочному продукту, а как к функциональному преимуществу. Толерантное отношение к тревоге – это то же самое, что и способность к формированию новой фигуры.